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| 編輯推薦： |
神秘未知的自然世界 献给孩子的动物文学
你可曾梦想过，拥有一只鹰作为小伙伴？
你知道顺爷是怎么做到让鹰听他话的吗？他有什么独门秘笈？
爱鹰的他，为了鹰，经历了哪些曲折和惊心动魄的故事呢？
一本适合儿童阅读，以及家庭读书分享的故事书，充满趣味，富含哲思。
充满西部风情，让孩子们了解原生态的动物，亲近大自然，开阔眼界。对顺爷在金钱与品格的取舍上，产生价值观认同。
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| 內容簡介： |
地上的老头，憨厚老实；天上的雄鹰，桀骜自由。
憨憨的老头捕获了桀骜的雄鹰，结成了一对特殊的共生合作关系。他“禁锢”他这个小伙伴的自由，也深深地尊重理解它。为了捍卫心中的正义和公理，老实的老头，竟然勇敢了一回，做出了一系列出人意料的事……
每一种动物，都是一个世界，独特而丰富。
会写动物的雪漠，写出了不为人知的动物世界，写出了人与动物深刻的关系。
（故事内容改编自雪漠长篇小说《大漠祭》）
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| 關於作者： |
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雪漠，1963年生，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》《野狐岭》《西夏咒》《大漠祭》等，散文随笔《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》《匈奴的子孙》《山神的箭堆》《带你去远方》及传统文化解读系列《雪漠诗说老子》《老子的心事》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖、敦煌文艺奖、黄河文学奖等奖项，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人获“甘肃省优秀专家”“甘肃省德艺双馨文艺家”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。
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| 內容試閱：
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自序：我们为什么喜爱动物的故事？
雪漠
阿诺老对梦磬说，她对爱与忠诚初的体验和领悟，是 来自她的宠物狗嘟嘟。对此，我深有同感，因为我也养过一只无比忠诚可爱的狗。它向我示现了何谓无条件的信任与忠 诚、无条件的热情与爱意。不唯独是狗，在我生长的那片大 漠上，有很多动物都给我留下了深刻的生命印象，带给我丰 富的心灵体验，有感动与温暖，有理解与共情，有欣赏与钦佩，当然，也有过恐惧和排斥……
人和动物之间，有一种很奇妙的联结。几乎所有的孩子 都喜欢动物故事，他们的生活中有时也会有动物的陪伴。而 我很幸运，虽然出生在西部一个偏僻的荒凉之地，但也因此 而接触了很多有意思的动物。在西部，常见的动物，除了鸡、鸭、狗、马、牛、羊，还有骆驼、兔鹰、狼、豺狗子等等。我想，后面这几种动物，对于绝大多数孩子来说，都不算常 见，也许你能在动物园里看到它们，但和它们生活在同一片土地上，这种奇妙的生活经历可不常有。
小时候的我，在一匹枣红马的马背上，度过了很多个无 忧无虑、尽情幻想的日子。每当我仰躺在马背上，抬头望向碧蓝如洗的深邃天空，几乎都会有几只兔鹰出现，它们盘旋着飞过，如巡视国土的王者一般，给了我一种自由的震撼。所以，我把它们写进了《大漠祭》中，让它们占据了重要的一席之位。
还有那敦厚的骆驼，具有超常的忍耐力和承载力，它们 经常不声不响，却以自己的承担，成为沙漠中美的一道风 景线。没有人能够在沙漠里离开这座靠山，它们给了人类 大的安全感。我在《野狐岭》中，也把它们写进去了，骆驼
世界里的那些精彩，丝毫不逊于人类社会中的好戏。
至于狼，我对它们始终怀有一种敬畏之心。它们不及鹰那般自由，不及骆驼那般敦厚，但它们自有成为强者的理由。 如果你有幸（或者说不幸）与一只狼的眼神对视，你就会明白我为何这样说。它们的强大和剽悍，是与生俱来的，你永远无法彻底驯化一只狼。它们的团结和机敏也是与生俱来的，人类一直在努力学习狼群的精神，可好像怎么都没学到精髓。
说到这里，我似乎找到了一个问题的答案：人尤其是孩童为什么那么喜欢动物的故事？
当你观察人类群体时，你很难用某种特性概括整个人类 群体，说人类具有某种集中的特质，人类总是各式各样，一个人身上也会有很多特质，但哪个特质都不集中突出。但动物就不一样了，它们身上会集中体现一种较为固定的特质，让人感到很明确很笃定，也很放心，也容易效仿和学习。比如，狗是忠诚的，猫是独立的，狐狸是狡猾的，兔子是谨慎的，马是既爱自由也乐于配合的，等等。这些特质人身上也有，但就像是一堆金屑散布在矿石中一样，需要提纯和集中，才能表现出集中特质的效果。因此，我们会发现，一个优秀的人，不是没有不好的特质，而是将好的特质进行强 化，集中展示和运用。当一个人能够被冠以某项优秀特质的时候，他就完成了他自身特质的提纯和集中。而动物，竟然 天然具有提纯集中的特质。这难道不值得人深思吗？不值得人学习吗？
也许，孩子们喜欢动物的故事，就是喜欢动物身上那种 单纯、集中的特质，它们的可爱很单纯，它们的忠诚很单纯，它们的勇敢也很单纯。和它们在一起，我们又找回了单纯的自己。
这三本动物故事小说，主角是不同的动物，有兔鹰，有狼，有豺狗子。兔鹰和狼，虽然有攻击性，也会袭击家养的动物，但人们对其依然不失欣赏与敬畏。而豺狗子，大漠里的人们，普遍不喜欢它们。尤其对于牧养牲畜的牧民来说，豺狗子简直就是猥琐这个词的“形象代言人”了。它们的行事方式，正好注解了“鬼祟”“死缠烂打”以及“手段肮脏” 这些不好的词。偷吃牲畜，都偷得吃相难看，很容易让人联想到人类的某些负面特质，所以，更让人所不能容忍。
动物们就像是一面面镜子，它们照出了人类特质中的善， 也照出了人类特质中的恶，还照出了人与人之间的关系、人与自然之间的关系、人与自己的关系。三个动物故事中，人与动物们直接面对，甚至互有交锋，彼此之间的关系也是多 样的。老顺和兔鹰，既是猎人与猎物的关系，也是共生合作的关系；牧民和狼，既是自然资源的争夺者——狼吃牲畜， 又要争夺水源——也是同一个生态链上的互补者，狼保护了草场，牧民才能放牧；两个女子和豺狗子之间，则上演了一出惊心动魄的生死大戏，豺狗子既是夺命者，也是促使她们生命蜕变的推动者。
我写这些动物的时候，并没有将它们仅仅看作是动物，因为，你很快就会发现，它们在我的笔下，有多么鲜活的内心世界，甚至可以说，我把自己融进了它们的世界，全然懂得它们的心，才能将它们的故事写活。
这三本丰富而又单纯的小书，是给孩子们，以及依然葆有童心的大人们的一份礼物。
希望你能喜欢。
后记
雪漠
朋友，听了顺爷和他的兔鹰的故事，你是不是觉得顺爷 很可爱？是的，很可爱。本文选自我的小说《大漠祭》，小说中的顺爷，是以我的父亲为原型的。
我的父亲叫陈大年，生于 1937 年正月十八，去世于 2007 年 3 月 29 日丑时。父亲死的时候，许多读者朋友都说：“老顺死了。”说真的，我难受了很久。
2010 年 8 月，我写了一篇悼念父亲的文章《梦见父亲》。 录在下面，我希望我的读者朋友能记住像上面故事中顺爷一样可爱的我父亲——
昨夜，又梦见父亲了。正在肃南草原采风的我，竟连续两次梦见了父亲。
梦真好，能让我见到父亲。
父亲是三年前死的，当时是农历三月，天不热也不 冷。他老怕自己会死在五黄六月。因为那时节，农活很 忙，遗体也容易发臭。于是，村里老有人这样诅咒仇 家：“你这个死在五黄六月的！”父亲很担心自己会死 在五黄六月，成为人的笑柄。因为按凉州人的说法，死 在大热天的人，都是缺了德的。父亲虽没缺德，但他的 这种担心，早成了凉州老人的集体无意识。老人们的后“盼头”，大多是别死在五黄六月。
在父亲的葬礼上，我被一种浓浓的沧桑包裹着。我知道，父亲这一辈死了之后，剩下的，就是我们这一辈了。我的祖先就是这样一辈辈死去的。父亲的死让我觉 出了自己的老。所以，父亲死后，我总是奔跑着做事。
常常是一恍惚， 一年就过去了。
父亲像一滴水融入大海那样，从世上消失了。起先，我的悲痛不太强烈。在我的家乡，老人的死，是喜事的一种，称为“白喜事”——婚礼称“红喜事”。那生生死死，在凉州人看来，仅仅是存在形式的转化，都 说阴阳只隔一张纸。每次回家，一出点反常的事，比如娃儿们头疼脑热啥的，母亲就会埋怨父亲：“活着为人，死了为神。你别老问候人成不？你虽是好心，可活人受不了。”母亲甚至将娃儿打碎碗也归罪于父亲。于是，老觉得父亲还活着。
次觉得父亲走了的时候，是前年冬天。那天， 我在凉州街头散步，忽然在寒风中看到了一位老人，他 很像我的父亲，也是那么瘦，长几根黄胡子，鼻尖上挂 着清涕。他在行乞。他向我伸手时，我忽然想到了父亲。我想，也许父亲的当年，为了养活我们，也这样行 乞过。我的泪马上涌了出来。这时，我才醒了似的，边流泪，边念叨：我没个爹爹了，没个爹爹了……后来，我边抹泪，边给了老人一些钱。我很感激那老人，是他 让我想到了父亲。此后，每次见到行乞的老人，我总是 想到父亲，也总是给他们一点钱，权当对父亲的纪念和孝敬。
但是，无论我如何念想，却总是梦不到父亲。我很 想梦到他。我很后悔在他活着的时候，没有留下一点影 像资料。虽然我有摄像机，用来保留那些可能“马上消 失”的文化，可我没想到父亲也会“马上消失”。父亲 太平常了，平常得像空气一样。虽然我们离不开空气，却总是忽略了它的存在。待到我真正想看看父亲的音容笑貌时，父亲早已走了。
凉州人老说：爹妈本是佛前灯， 一口吹灭永无踪。
爹一死，我才真正理解了这句话。
于是，在肃南两次梦到父亲后，我又是难过，又是高兴。
个梦里，父亲很热情地给我擀面，我没有吃。 因为他老是擀不完。据说，人吃了阴间的饭不吉祥，但我还是想吃父亲做的饭。只是，父亲的面一直擀不完。 他老是在擀，我老是在等。我多想吃到父亲做的饭呀， 可他一直擀不开那个面饼。就这样，我从等待中醒来了。梦中父亲脸上的汗，仍在眼前晃。
第二个梦里，父亲很需要钱。我就给他好多钱，可 他总拿不到。以前，我给父亲钱时，总是背着别人。这 是我的给钱习惯。因为我不想叫外人知道他有钱而向他 伸手。我知道，只要身上有钱，他是不会叫伸手者失望 的。于是，梦中的我，给父亲钱时，也是背了身子，将 钱伸到身后。可不知咋的，父亲总是够不着那钱。我很着急，就醒了。
那天，正是农历七月十五，是百姓祭祖先的日子。
按规矩，我该给父亲送钱了。
父亲活着时，我总是公开给一份钱，暗中再给一份 钱。父亲就能畅快地花钱。他想吃啥，就能吃到啥。每 次我买了好吃的，就叫父亲锁在柜里——家里小孩多， 很是调皮贪嘴，要是叫他们逮着了，有多少好东西都会 糟光的。父亲很听话，我给他的东西，他总是锁了。有 时，他也会分给孩子们几块。娃儿们为了得到好吃的， 老是巴结父亲。所以，晚年的父亲并不寂寞。身前身后，总是围一群娃儿。
村里的娃儿，都很羡慕父亲。我十岁的侄女甚至 说：“我啥时候才能老哩？像爷爷这样，吃这么多好吃 的。”我妈便吼一声：“好好念书！书念得像你大爹爹那 样，想吃啥，就有啥。”凉州人管大伯叫大爹爹，管叔叔叫佬佬，都是莫名其妙的称呼。
那时，我喜欢请村里老人聊天。父亲便开了锁，取 出饼干、点心。老人们边品尝，边聊些陈年旧事。《西 夏咒》中的许多故事，就源于这类聊天。那抢夺水源、杀母亲栽赃的事，也真实地发生在村里。
每到这时，妈也会顺嘴吃上几块。
妈羡慕父亲，常叹：“我将来老了，能不能过上他这样的日子呢？”说这话时，妈其实已经六十多岁了。因为妈的身体很好，还能像青壮年那样干活。妈很 少吃我买的东西。在妈眼中，病是个天大的理由。很健 康的妈，不愿像爹那样“享福”。后来我才知道，妈的 能劳动，其实也是享福的一种，因为妈的同龄人，那时已病的病了，死的死了。
爹从动过大手术后，就一直享受“特权”，他的柜 子就成了家中的上锁柜子。老有娃儿抽了柜子上方 的抽匣，偷偷往里面探头。父亲也很精明，总是将好吃 的放在柜子里的下层。有了中间的木板，娃儿的手再长，也够不着下层的点心。
那柜子就这样锁了十年。那里面的好吃的，一直没 断过。每天，父亲总会取出几块，慢慢地品尝。要是 哪个娃儿考了好成绩，父亲便会乐滋滋地奖赏他几块点心。
因为身上有了闲钱，父亲就常常上“大庄子”—— 家乡人将乡政府所在称“大庄子”。在一大堆老汉中， 爹总是很显眼。谁都知道他是雪漠的父亲。因为《大漠祭》拍过电视剧，人们都知道剧情。在别人谈论我时，父亲总是憨厚地笑着。父亲就这样笑了几十年。我很小的时候，父亲就这样笑着。那时候，人一夸我，父亲总是憨厚地望着我笑。那是一种欣慰的赞许的笑。就是在 那种笑中，我一天天建立了自信，终于走出了那个偏僻 的小村庄。我常说，天才是夸出来的。没有父亲的那种赞许的笑，就不会有今天的雪漠。
在那时的“大庄子”街上，父亲享受了别人对我的 夸奖后，就会招呼老汉们：走呀，吃一碗杂碎。于是， 老汉们便半推半就地跟了父亲，去牛杂碎摊，吃出一脸的满足来。
所以，父亲在后十年，是在一种富足心态中度 过的。那时，他老是回忆过去。《大漠祭》《猎原》和 《白虎关》中的许多生活细节，就源于父亲的经历。平 日，父亲的话不多，大多时间总是沉默。但只要谈到他 早年的事，他总是一脸兴奋。他讲他跟狼斗智的故事， 说“狼有状元之才”；他讲某人给过他几元钱，叫我不 要忘恩；他讲有一天在马车上的草料中发现了一条蛇， 他用锨铲了，扔进大河，那蛇却嗖的一下，窜过河去 了。父亲在讲他的故事时总是眉飞色舞，年轻了很多。 我儿子很惊奇，他说想不到木讷的爷爷，竟然也有过辉煌。这时，爹就用夸耀的口气对儿子说：你爷爷，也“耍”过人哩。接着，他遗憾地对我儿子说，唉，你的爸爸，白活了， 一辈子没“耍”过人。在凉州方言里， “耍人”是“精彩人生”的意思。父亲眼中，不修边幅 的我，一辈子没“耍”过人。因为自打二十五岁起，我 就留了胡须，显得老了，而且衣服啥的，也不光鲜，加 上我总是离群索居，像月婆娘坐月子一样在家里读书写作。在父亲眼中，我当然没“耍”过人。
后来，“耍”过人的父亲死了。父亲死后的三年间，我很少梦到他。
这次在肃南草原，我梦到的父亲很清晰，像跟他面 对面交流一样。醒来后，我心里噎噎的，欲哭无泪。那浓浓的感觉一直裹挟着我，直到早晨。我想，七月十五到了，按习俗，该给父亲送钱了。
我走出房间，到一家小店，买些纸钱，上了一座无 草的小山，朝着家乡的方向，给父亲烧了纸。纸灰儿打着旋儿，在风中远去了。用这种方式给父亲送钱，我很想哭。
望着远去的纸钱，浓浓的悔意忽然涌上心头。我很 后悔，在他活着的时候，没有更多地给他钱，叫他更大 把大把地花，想给娃儿们多少点心，就给多少。我很后悔当初限定了他，叫他给柜子上了锁。
我想，要是当初，他能尽了性子给娃儿们和村里老人“好吃的”时，定然会更快活。我想，这烧了的纸钱，无论有多少，都比不上爹活着时的那份富足和欣慰。
朋友，看了我的这篇文章，结合上面的小说，你就会理解我为什么爱我的父亲。同样，你的父亲也一定有让你不断回想和思念的故事。我相信，我们都有一个优秀的父亲。正是这些优秀的父亲，成了我们时代的脊梁。
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