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| 編輯推薦： |
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二十四孝”的故事家喻户晓，但对“卧冰求鲤”的主人公王祥的事迹知道的人并不多，在提倡弘扬传统优秀文化的今天，孝道一直是我们几千年恪守的传统，在今天如何尽孝，使老有所养同样是我们倡导的，只是如何根据情况的变化，孝文化也应该有所变化。本文比较详细叙述了琅琊王氏的历史，重点叙述王祥孝文化的内容以及对王氏家族的影响，读来颇有启发。
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| 內容簡介： |
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《卧冰求鲤孝天下——琅琊孝圣王祥》一书共十一章，以孝圣王祥为核心人物，详细介绍了琅琊王氏家族中的王子晋、王翦、王吉、王祥、王览、王戎、王导、王羲之、王献之等重要人物的事迹，以及琅琊王氏家族在发展过程中形成的经学传家、以孝为先、兄友弟恭、与时推迁、持盈未满、进退有度等家训家风，时间上跨越了东周至南北朝时期。作品以琅琊王氏家族在魏晋南北朝三百余年时间里长盛不衰的原因，是读书向学、积极入世、清正廉洁等中国传统立身处世哲学的生动案例，使中华传统文化在新时代再度焕发光彩。
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| 關於作者： |
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主编：卫绍生，河南省社会科学院文学研究所所长、二级研究员，享受国务院特殊津贴专家，兼任中国《三国演义》学会副会长、中国《文选》学研究会理事、河南省姓氏文化研究会副会长、郑州大学教授、《河南文化发展报告》主编。长期从事中国文学和文化学研究。
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| 目錄：
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第一章 王室后裔 簪缨世家
一、机敏过人，见识超群
二、为民请命，劝谏父王
三、英年早逝，王子登仙
第二章 王翦祖孙 三代名将
一、巧施计策，消灭赵国
二、攻打楚国，一波三折
三、功成身退，取舍有度
四、子孙相继，名将世家
第三章 王吉父子 经学传家
一、幼年好学，博学通经
二、辅佐王侯，屡进忠言
三、谏言不纳，辞官隐退
四、道德完善，身体力行
五、子孙相继，经学传家
第四章 全身远祸 积蓄力量
一、世风变迁，明哲保身
二、积蓄力量，重振门庭
三、名臣王雄，承上启下
第五章 王祥卧冰 以孝出仕
一、卧冰求鲤，感天动地
二、以孝出仕，立身庙堂
三、以孝治县，教化黎民
第六章 兄友弟恭 孝友格天
一、王览争鸩，患难与共
二、显亲扬名，互相成就
三、宝刀赠弟，公辅之量
四、兄弟怡怡，宗族欣欣
第七章 为官之道 深谋远虑
一、与时推迁，见机行事
二、重德守礼，人情练达
三、不慕奢华，清正廉洁
四、注重世务，清虚淡泊
第八章 弘扬孝道 教化世俗
一、以孝为先，忠孝一体
二、孝治天下，孝先于忠
三、艺术说孝，喜闻乐见
四、“二十四孝”，推陈出新
第九章 王祥家训 泽被后世
一、五条遗令，立身之本
二、寄言家训，道德完善
第十章 琅琊王氏 各领风骚
一、书法世家，代有才人
二、“人人有集”，“文才相继”
三、书画同源，行己之道
四、遍论经史，重视礼法
第十一章 家风传承 历久弥新
一、儒学传家，品行端正
二、读书向学，言传身教
三、持盈畏满，进退有度
四、审时度势，保家宜族
参考文献
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| 內容試閱：
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“乡贤”，这一古老的称呼已经淡出人们的视野很久了。党的十八大以来，乡贤重新进入人们的视野，成为人们热议的话题。中共中央、国务院2015年颁布的《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》中明确指出，要“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”。在中共中央、国务院的文件里提到乡贤和乡贤文化，这应该是首次，它表明作为中国优秀传统文化重要组成部分的乡贤文化，既是传承乡村文明的重要内容，也是新时期农村文化建设的重要内容。但是，由于乡贤和乡贤文化淡出人们视线已久，在这一概念重新被提出来的时候，许多人并不明白什么是乡贤，什么是乡贤文化，更不知道如何传承和弘扬乡贤文化。鉴于此，有必要对乡贤称谓、乡贤之说的起源、乡贤对中国乡村的作用与意义、乡贤文化包含哪些内容等，作简要回答。
何谓乡贤？按照通常的解释，乡贤是指那些道德品行高尚同时又对乡村建设有过贡献的人。这里包含两个层面的意思：一是道德品行高尚，二是对家乡建设作出过贡献。但如果仅仅是道德品行高尚，满足于个人修身齐家、独善己身、洁身自好，很少关心乡里乡亲，很少对乡梓作出过贡献，那么，这样的人只能称为乡隐，而不能称为乡贤。乡贤既应是道德为人敬仰、行为堪称模范的人，更应是为家乡作出过一定贡献的人。不论是教书育人、传承文化、制定乡约、调解邻里矛盾，还是乐善好施、修桥铺路、接济乡人，举凡一切有益于乡里乡亲的事情，他们总是满腔热情，乐做善为。对乡村建设的贡献，是乡贤的必备条件。如果对家乡父老没有什么贡献可言，何以成为乡贤？看一看汉魏六朝出现的一些记述各地乡贤的著作，如《汝南先贤传》《陈留耆旧传》《襄阳耆旧记》《鲁国先贤传》《楚国先贤传》等，其中记载的各地乡贤，不仅在道德、学问、修养、名望等方面为人称颂，成为时人敬仰的楷模，而且都是对家乡作出过贡献的人。他们能入各种乡贤传，绝非浪得虚名。
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