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編輯推薦: |
★现代文学名家许地山美文典藏,散文、书信、序跋、讲演、文论代表作精选
★《空山灵雨》《无法投递之邮件》《旅印家书》全文收入
★以哲思禅意的现代小品文,显示散文的美与光
★原汁原味民国风,三十余幅精美插图再现时代风采
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內容簡介: |
本书收入许地山散文、书信、序跋、讲演、文论等代表作品三十四篇,包括《空山灵雨》《无法投递之邮件》《无法投递之邮件(续)》《危巢坠简》《上景山》《旅印家书》《读书谈》《牛津的书虫》《民国一世》《青年节对青年的讲话》《国粹与国学》《造成伟大民族底条件》等,都是脍炙人口的名篇。全书插图三十多幅,多为不常见的珍贵老照片。
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關於作者: |
许地山(1893-1941),名赞堃,字地山,笔名落华生,祖籍广东揭阳,生于台湾一个爱国志士家庭。中国现代著名小说家、散文家、爱国学者。1917年考入燕京大学文学院,毕业留校任教。曾留学美国哥伦比亚大学、英国牛津大学,并赴印度考察学习。1935年赴香港大学文学院任教。代表作有《空山灵雨》《缀网劳蛛》《危巢坠简》《无法投递之邮件》《春桃》《命命鸟》等。
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目錄:
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目录
导读
空山灵雨
读《芝兰与茉莉》因而想及我底祖母
无法投递之邮件
窥园先生诗传
旅印家书
上景山
先农坛
忆卢沟桥
无法投递之邮件(续)
危巢坠简
中国经典上底“上帝”
宗教的生长与灭亡
我们要什么样的宗教?
现行婚制之错误与男女关系之将来
燕京大学校址小史
观音崇拜之由来
造成伟大民族底条件
读书谈
近三百年来底中国女装(节选)
民国一世
青年节对青年讲话
国粹与国学
宗教底妇女观
牛津的书虫
创作底三宝和鉴赏底四依
粤讴在文学上底地位(节选)
中国美术家底责任
印度戏剧之理想与动作
《孟加拉民间故事》译叙
《印度文学》绪说
序《野鸽的话》
怡情文学与养性文学
老鸦咀
论“反新式风花雪月”
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內容試閱:
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蛇
在高可触天底桄榔树下,我坐在一条石磴上,动也不动一下。穿彩衣底蛇也蟠在树根上,动也不动一下。多会让我看见他,我就害怕得很,飞也似地离开那里,蛇也和飞箭一样,射入蔓草中了。
我回来,告诉妻子说:“今儿险些不能再见你的面!”
“什么原故?”
“我在树林见了一条毒蛇:一看见他,我就速速跑回来;蛇也逃走了。……到底是我怕他,还是他怕我?”
妻子说:“若你不走,谁也不怕谁。在你眼中,他是毒蛇;在他眼中,你比他更毒呢。”
但我心里想着,要两方互相惧怕,才有和平。若有一方大胆一点,不是他伤了我,便是我伤了他。
香
妻子说:“良人,你不是爱闻香么?我曾托人到鹿港去买上好的沉香线;现在已经寄到了。”她说着,便抽出妆台底抽屉,取了一条沉香线,燃着,再插在小宣炉中。
我说:“在香烟绕缭之中,得有清谈。给我说一个生番故事罢。不然,就给我谈佛。”
妻子说:“生番故事,太野了。佛更不必说,我也不会说。”
“你就随便说些你所知道底罢。横竖我们都不大懂得;你且说,什么是佛法罢。”
“佛法么?——色,——声,——香,——味,——触,——造作,——思维,都是佛法;惟有爱闻香底爱不是佛法。”
“你又矛盾了!这是什么因明?”
“不明白么?因为你一爱,便成为你底嗜好;那香在你闻觉中,便不是本然的香了。”
愿
南普陀寺里的大石,雨后稍微觉得干净,不过绿苔多长一些。天涯底淡霞好像给我们一个天晴底信。树林里底虹气,被阳光分成七色。树上,雄虫求雌底声,凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上,见我来,就问:“你从那里来?我等你许久了。”
“我领着孩子们到海边检贝壳咧。阿琼检着一个破贝,虽不完全,里面却像藏着珠子底样子。等他来到,我教他拿出来给你看一看。
“在这树荫底下坐着,真舒服呀!我们天天到这里来,多么好呢!”
妻说:“你那里能够……?”
“为什么不能?”
“你应当作荫,不应当受荫。”
“你愿我作这样底荫么?”
“这样底荫算什么!我愿你作无边宝华盖,能普荫一切世间诸有情。愿你为如意净明珠,能普照一切世间诸有情。愿你为降魔金刚杵,能破坏一切世间诸障碍。愿你为多宝盂兰盆,能盛百味,滋养一切世间诸饥渴者。愿你有六手,十二手,百手,千万手,无量数那由他如意手,能成全一切世间等等美善事。”
我说:“极善,极妙!但我愿做调味底精盐,渗入等等食品中,把自己底形骸融散,且回复当时在海里底面目,使一切有情得尝咸味,而不见盐体。”
妻子说:“只有调味,就能使一切有情都满足吗?”
我说:“盐底功用,若只在调味,那就不配称为盐了。”
......
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