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內容簡介: |
刘同舫等著的《青年马克思政治哲学思想研究(精)》在政治哲学层面,以自由为出发点和立足点,以“哲学共产主义”为终结点和逻辑结论,把青年马克思的博士论文、《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判》及其导言和《1844年经济学哲学手稿》作为核心文本,把“宗教―政治―哲学”命题之间的层层推进关系作为论述对象,以“人的解放”为统领,厘清“犹太人问题”、自由与“哲学共产主义”之间的内在关系,分析马克思以“共产主义运动”实现和护卫“人类自由”的精神旨趣,展现和总结“哲学共产主义”的实现方式。
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目錄:
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前言
章 青年马克思政治哲学的“核心问题”
一 研究概述
(一)研究意义
(二)基本观点
(三)研究思路
(四)研究方法
(五)可能的创新
二 自由与“犹太人问题”
(一)古今犹太人问题
(二)“哲学共产主义”的出场
第二章 哲学与尘世解放
一 自我意识哲学的方式
(一)从耶稣基督到普罗米修斯的诗性经历(二)对理想主义限度的批判与超越
(三)哲学征服宗教的“政治活动”
(四)研究方式的选择及原子偏斜理论
(五)自我意识哲学的内在之光与外在之明
二 世俗性约束的克服与摆脱
(一)物质利益问题的思索
(二)物质利益问题的解释原则
(三)对现实苦难状况抗议与改变的渴望
第三章 从“原本”到“副本”的批判理路
一 德国制度批判:理性与激情的呈现
(一)委身于基督教的悖谬性国家
(二)理性式的辩论还是激情式的搏斗(三)德国“跨越”政治革命的设想及其现实走向二 黑格尔法哲学:对古典自由主义批判的辩与思(一)批判的立场:是否源于保守主义
(二)批判的性质:发展还是否定自由主义(三)批判的影响:是否构成极权主义的思想根源三 黑格尔法哲学批判:独立自主理论道路的开辟
(一)德国国家哲学是国家的“理论良心”
(二)黑格尔观念与现实的“圆融体系”
(三)切开“圆融体系”的锋利之刀
第四章 “犹太人问题”批判:自由民主制之道
一 对鲍威尔的批判角度及其哲学定位
(一)批判的理论前提与论证逻辑
(二)解决犹太人问题的不同理路
(三)定位于政治自由主义哲学
二 政治解放与市民社会人权体系
(一)政治解放的意义与限度
(二)市民社会人权体系的双重性
三 犹太精神的“物役”实质之论战
(一)市民社会与犹太教
(二)基督教世界与犹太精神
四 消灭私有财产权:“犹太人问题”的解决路径
(一)“物质的生活关系”与“自主性”神话的破除
(二)市民社会从私有财产权中获得解放五 马克思对古典自由主义的反思与建构(一)还原古典自由主义的显示基础
(二)质疑古典自由主义的经济根基
(三)马克思政治理想的初步构建
第五章 哲学的革命与共产主义构建
一 感性个体与社会存在的分离与融合
(一)集合“社会力量”消解“政治力量”
(二)市民社会走向人类社会的思想转换
二 哲学的命运与无产阶级的
(一)哲学的变革与哲学的使命
(二)无产阶级的特征与对象
三 从普遍异化到“整全”状态
(一)从显性到隐性的“主奴辩证法”
(二)消解资本主义隐性的“主奴关系”
(三)政治性、改造人性与共产主义
(四)共产主义的可欲性与可行性
(五)重构“存在与历史”的形成过程
第六章 青年马克思政治哲学的理论走向与实践价值
一 走向历史唯物主义:哲学方的革命
(一)费尔巴哈的“哲学信徒”
(二)思辨理性体系的“批判者”
(三)从“颠倒法”走向“纯粹经验的方法”
二 走向“真正民主制”:对近代政治哲学的批判
(一)“政治国家”的诞生与运作
(二)“真正民主制”作为未来的共同体形式
(三)“政治国家的终结”还是“政治的终结”
三 中国实践价值:对资本主义道路的
(一)克服中国语境下的现代性问题
(二)建构现实性的人类解放理论
结束语
附录
参考文献
索引
后记
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