新書推薦:
《
井邑无衣冠 : 地方视野下的唐代精英与社会
》
售價:HK$
95.2
《
星地融合移动通信系统与关键技术从5G NTN到6G的卫星互联网发展
》
售價:HK$
212.6
《
妈妈,你好吗?(一封写给妈妈的“控诉”信,日本绘本奖作品)
》
售價:HK$
42.6
《
保守主义:为传统而战
》
售價:HK$
154.6
《
不同境遇的36岁:无尽与有限+人生半熟
》
售價:HK$
112.0
《
小时光 油画棒慢绘零基础教程
》
售價:HK$
88.5
《
可控性混乱
》
售價:HK$
66.1
《
篡魏:司马懿和他的夺权同盟
》
售價:HK$
65.0
|
內容簡介: |
瑜伽是印度古典文明的瑰宝,更是世界文明的瑰宝。瑜伽是行法的集大成者,其哲学根基是吠陀,继承了奥义书的理念,系统总结和完善了奥义书所提及的行法,成为各派共同遵循的修行方式。本书以瑜伽为针,以瑜伽的发展脉络为线,试着把印度哲学这个“玉盘”上的一层薄纱掀起,将其中各种精美绝伦的珍珠串成链。本书的各个章节就是把瑜伽的起源与发展同吠陀、奥义书、两大史诗、六派哲学、佛教、耆那教、瑜伽经、哈他瑜伽等串联起来,一直到以辨喜为代表的印度近现代哲学家把瑜伽与印度的主流吠檀多哲学结合起来,形成现代意义上的瑜伽,从而达到珠联璧合。
|
關於作者: |
蔡春阳,云南大学外国语学院阿拉伯语专业教师、党委副书记,云南大学“一带一路”研究院办公室主任。研究领域为区域与国别研究中的东南亚研究,印度哲学和社会。曾于2001至2002年以访问学者身份公派赴叙利亚大马士革大学访学。参加编译中印人文交流系列丛书《叩开中印大同之门》 《中国青年眼中的印度》 《印度青年眼中的中国》,主持教育部课题《印度新媒体发展特点与创新中外合作模式问题研究》等。
于欣力,云南民族大学中印人文交流中心主任,2019年4月至今担任印度卡林加-印太研究院编委会委员。曾任云南大学外国语学院党委书记,云南民族大学对外合作与交流处处长、港澳台办公室主任,中国教育国际交流协会理事、云南省侨联副主席(第八届)、云南省侨知会副主席等职务。曾于1990至1991年,1999至2000年分别以访问学者身份公派赴英国西敏斯特大学和波兰华沙经济学院访学,曾短期出访30多个国家和地区。多年来致力于全方位的与南亚东南亚的高校间的人文交流工作,积极推动创建了云南民族大学与印度尼赫鲁大学中印人文交流中心,进行系统的印度研究。编著高校国际化系列丛书多部,涉及高等教育对外交流的诸多方面。近年来,致力于中印人文交流的探索与实践,编辑出版中印人文交流系列丛书《叩开中印大同之门》 《中国青年眼中的印度》 《印度青年眼中的中国》等。
王赞贻,印度辨喜瑜伽大学瑜伽专业博士,研究方向为瑜伽传播与发展。硕士毕业于印度辨喜瑜伽大学瑜伽理疗专业,曾在印度系统学习瑜伽、吠檀多、梵文、冥想、印度传统疗法等。发表论文多篇。
|
目錄:
|
001 绪 论
035 章 吠陀时期——哲学奠基期
035 节 瑜伽的哲学基础——吠陀
067 第二节 奥义书与瑜伽
123 第二章 前古典时期——史诗时期
123 节 《薄伽梵歌》
159 第二节 《瓦希斯塔瑜伽》
185 第三章 古典时期——瑜伽形成时期
185 节 印度六派哲学
210 第二节 帕坦伽利《瑜伽经》
231 第三节 佛教与瑜伽
241 第四节 耆那教与瑜伽
251 第四章 后古典时期——哈他瑜伽
253 节 《湿婆本集》
269 第二节 《哈他瑜伽之光》
298 第三节 《格兰达本集》
341 第五章 近现代瑜伽体系的形成——吠檀多与瑜伽合流
343 节 新吠檀多哲学体系及近现代瑜伽体系奠基人——辨喜
361 第二节 圣哲奥罗宾多
373 第三节 综合瑜伽创始人——希瓦南达
378 第四节 现代瑜伽之父——克里希那玛查亚
383 第五节 其他重要瑜伽士
393 梵汉、英汉词汇对照表
432 参考文献
452 后 记
|
內容試閱:
|
前 言
印度是一个重要的文明古国和我国人口超过十亿的邻国,了解它无疑是极其重要的。印度是一个形散而神聚,多元而统一的国度。这种形散和多元体现在其人种众多、民族众多、文化多元、语言多样、宗教众多等方面,神聚和统一体现为吠陀是其哲学、思想、文化、宗教的共同根基,这种根基并未随着时间的推移、外族的入侵而动摇。故欲了解印度,必先了解其国民心理;欲了解其国民心理,必先了解其哲学。
印度人民自古善思辨,富于逻辑,精于哲学。梁漱溟先生在其《印度哲学概论》中如是说:“印度土沃气暖,谷米易熟。其民不必劳于治生,辄乃游心于远。故夙富于哲学思想。”“盖其国君民上下,几以研穷哲理为人生事业。故诸宗竞起,异论繁兴,极思想之自由,尽慧悟之能事,辩难征诘,妙穷理致,古今各国罕有及其盛者。”印度哲学博大精深,浩瀚如海,吠陀作为上古知识的合集和印度哲学的基石,无疑是一个极其庞大的体系,而起源于吠陀的印度哲学可谓枝繁叶茂,这些思想仿佛“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”。因此,厘清印度哲学思想,梳理出一条清晰的脉络对我们了解其国民心理乃至进一步了解印度无疑是有巨大作用的。
瑜伽是印度古典文明的瑰宝,更是世界文明的瑰宝。瑜伽是行法的集大成者,其哲学根基是吠陀,继承了奥义书的理念,系统总结和完善了奥义书所提及的行法,成为各派共同遵循的修行方式。瑜伽具有极强的包容性,无论是印度正统哲学,还是非正统哲学都有瑜伽的行法。瑜伽的持戒和精进是六派哲学以及佛教、耆那教共同遵守的道德规范,瑜伽的冥想是六派哲学以及佛教、耆那教共同遵循的修行方法。发展到近现代,瑜伽与印度主流哲学思想吠檀多合流,吠檀多系统论述了吠陀哲学,是吠陀哲学的集大成者。正所谓哲学的集大成者与行法的集大成者合流,以大众哲学的形式呈现,实则实现了印度传统文明与思想的复兴。瑜伽不仅仅是强身健体的工具,更蕴含着深厚的哲......
|
|