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| 編輯推薦： |
一本写给当代人的超简心智启蒙
在这本书中，国际当红学者哈里斯以理性严谨却又大胆独到的视角，对“人类个体如何获得长久的幸福与自由”进行了别具一格的深度剖析。他从自身十多年的真实经历出发，以科学的证据、非凡的思辨与幽默的语言，引导读者探寻构成个人存在之根本的三大要素——意识、自我、人生追求。通过这本书，你将获得粉碎固有错误认知的启示以及提升自己心智的工具，可以开始从核心上改变自身的处境，成为终身的心智成长者。
跨学科之经典，人文与科学的精妙交融
作者哈里既是斯坦福大学哲学博士，也是加州大学洛杉矶分校神经科学博士。在这本书中，他充分利用其坚实的学科背景和卓然不群的思维能力，将经典的哲学理论与前沿的科研结果进行了1 1＞2的结合。只对人文或科学领域熟悉或感兴趣的读者将在此发现一片新天地，而学者甚或能从中获得如何将冰冷的研究发现应用于个体鲜活的人生乃至人类社会整体的启迪。
“EQ之父”、哈佛大学心理学博士丹尼尔戈尔曼、国际知名心理学家、耶鲁大学心理学教授保罗·布卢姆、世界顶类进化生物学家、芝加哥大学演化及生态学系教授杰里?科因联袂推荐！
湛庐文化出品。
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| 內容簡介： |
无论哪个时代，都存在众多“失败的成功者”。他们事业有成、家庭美满、腰缠万贯，却一辈子汲汲营营，忙碌不休，从未体验过长久的快乐与真实的自由。为什么这么多人会做得如此成功，却活得如此不幸？更迫切的问题是——你有没有蹈其覆辙的危险？
在《“活在当下”指南》中，国际当红学者萨姆·哈里斯一针见血地指出，趋乐避苦是人类的本能，而快乐本质上稍纵即逝，所以人们天生受困于循环往复的追求，不少人甚至终其一生都在这无形的牢笼中度过。要打破与生俱来的困境，成为自己人生的主人，就一定要升级心智模式，摆脱原始状态。如何做到这一点？身为哲学神经学双料博士的哈里斯独辟蹊径。书中，他将经典的哲学理论、前沿的科学发现、丰富的切身体验巧妙结合，理性睿智、亦庄亦谐地引导读者探寻关乎个体存在之根本的三大问题——意识是什么，自我究竟为何物，以及人生应该以什么为重要追求，从而一步步瓦解顽固的“常识性”认知，实现心智的提升，收获自在的高层级人生。
在这本书中，读者不仅能感受到人文与科学的精彩交融，更能获得关于人生真谛的启迪，以及持续锻炼自己心智、长久改善生活状态的工具。
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| 關於作者： |
萨姆·哈里斯 Sam Harris
名校毕业，哲学神经学双料博士
斯坦福大学哲学博士，加州大学洛杉矶分校神经科学博士。
一举成名，佳作频频，引发热议
至今共出版5部著作，作品即斩获2005年美国笔会非虚构奖；5部作品全数荣登《纽约时报》畅销榜，并被翻译成超过20种语言，引发学界内外的热议。
国际学者，科普红人，广受赞誉
与理查德·道金斯、克里斯托弗·希钦斯、丹尼尔·丹尼特并称为“新无神论四骑士”，并被道金斯评价为“甚为勇敢的高智识者”。常与许多知名人士进行公开交流，其中，与“龙虾教授”乔丹·彼得森围绕“何为真理”“神话原型与科学理论孰优孰劣”等尖锐话题进行过多场售票式对谈，座无虚席、火爆异常。此外，其主持的科普/思辨类播客还受到悉达多·穆克吉、贾雷德·戴蒙德、奈尔·德葛拉司·泰森、亚当·格兰特、斯蒂芬·弗莱等各界大咖的赞誉和喜爱，并获得“网络奥斯卡奖”韦比奖。
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| 目錄：
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001 第1章 心智的力量
011 为什么大多数人不快乐
019 如何摆脱不满足的常态
029 提升心智，掌控人生
035 第2章 意识的迷思
037 如果你变成一只蝙蝠
057 你有几个意识
073 默默影响你的无意识
076 意识是你一切经验的根源
081 第3章 自我的谜题
086 你愿意被传送到火星吗
092 “我”究竟是什么
097 不做自我的囚徒
109 围绕自我感的研究
121 穿透幻象
127 第4章 活在当下：专注而自由的人生
129 痛苦的本质是失控的注意力
134 心智锻炼的两种常见路径
144 第三条路：目标即路径
148 “无我”训练
159 接纳此刻，持续成长
163 第5章 避开歧路与陷阱
165 警惕良莠不齐的指导者
182 拒绝伪科学
199 结论 心智决定人生
203 致谢
207 译者后记
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| 內容試閱：
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从我们口呼吸起，我们就开始苦于追寻幸福的难题，而我们的需求和欲望又在与日俱增。跟小孩子玩，你会发现他们总是心思飘忽、阴晴不定。随着我们年纪渐长，我们的笑和泪也许不再那么毫无由来，但同样的过程总在发生：想法和情绪如同海浪翻涌，前赴后继。
无论我们使用的措辞如何，寻找幸福、维持幸福、守护幸福，是每个人都投入其中的伟大课题。但这并不是说人们只追求愉悦感，或只想要轻松的人生。有许多事情需要人们付出极大的努力才能完成，而不少人也享受奋斗的过程。优秀的运动员都知道，痛苦也可能转化成极度的快感。例如，举重时肌肉产生的烧灼感如果来自某种不治之症，会让人倍感煎熬；但当这种感觉意味着健康和好身材时，大部分人就会非常享受。从中，我们可以看到，认知和情绪是相互关联的。我们如何看待经验，会决定我们对它的感受。
我们常常面临矛盾和妥协。我们时而渴望兴奋，时而又想要休息。我们喜欢酒和巧克力，但很少拿它们当早餐。无论在什么情况下，我们的心智总是转个不停，通常是趋向快乐（或是想象中的快乐之源），远离痛苦。
正是这种在苦与乐之间的挣扎催生出了绝大多数的文化。医学试图为我们延年益寿，减少由疾病、衰老和死亡带来的痛苦；媒体可以满足我们对资讯和娱乐的“饥渴”；政治和经济制度则竭力确保我们和平协作，而当它们未能达到目的时，警察和军队又被派上场。在生存之外，人类的心智发明了文明这一巨型机器，用来规范其自身。我们始终在创造、修补着一个世界，一个我们的心智愿意栖居其中的世界。但是，失败天然占据上风。在各个领域，错误答案远远多于正确答案，而打破某种东西似乎永远比修复它更加容易。
尽管世界是美丽的，人类也取得了伟大的成就，我们却很难不担心，混乱的力量会大获全胜，不仅是终的胜利，而且是每时每刻的胜利。我们的快乐本质上是易逝的，不管获得它的过程是艰难还是轻松。快乐在升起的瞬间，就已开始衰弱，只能被新的欲望或不适感替代。你会狼吞虎咽你喜欢的食物，直到你突然发现自己的肚皮撑得快要“炸”了，需要去医院，然而，根据某种奇怪的物理学，你居然还吃得下一份甜点。甜点带来的愉悦感持续了几秒钟，接下来口腔里残留的味道就必须用杯清水冲淡。温暖的阳光照在皮肤上让你感觉十分美好，但很快就变得“过于美好”，挪到阴凉地去就好多了，但不到一两分钟后，你又觉得风吹着有点儿凉。车里有毛衣吗？去看看。噢，太好了，有一件毛衣。现在你感觉暖和了。不过，这件毛衣好像有些旧了。它会让你看起来不修边幅吧？或许该去逛逛街，买点新衣服了。故事就这样继续下去……纵观生活，我们似乎只是在想要和不想要之间蹒跚而行。疑问自然而然也随之而来：生活还有别的可能吗？我们能否在日常的感受之外，拥有更好的感受呢？我们能否在无力遁逃的变化之外，找到长久的满足感？
当你开始觉得这些问题的答案很可能是肯定的，你的心智就开始转变了。之后你会发现，不问缘由地感到轻松自在是有可能的，而这种轻松自在就源自超越自我的种种束缚。从未经历过这种感受的人总会相当怀疑这些描述的真实性。然而事实是，无我的幸福在任何一个当下都是可见的。我并没有体会过所有非凡的心智状态，但我的确遇见过对此一无所知的人，而这些人也往往宣称自己对锻炼心智毫无兴趣。这也在情理之中。因为自我超越的现象过去通常只在信仰语境里得到探讨，这些经验又反过来增强人们的信仰。这形成了一种过滤机制：有信仰的人用无我体验来支持古老的教条，而没体验过的人则因此有了更多理由拒绝信仰这对我在本书中的论述构成了挑战，因为许多读者可能不知道我描述的心智状态到底是什么，他们对我的主张只能盲信。而另一些读者则会面临另一种挑战：他们可能会认为自己完全知道我在描述什么，但仅限于我的话与其信仰中碰巧相似的部分。在我看来，这两种态度都是巨大的障碍，会导致他们无法以我所意指的方式理解心智。我衷心希望，无论你的背景如何，你都能以开放的心态来对待本书中提供的所有练习。
后再提醒一句：我在本书里的全部论述，绝不排斥就心理健康而言至关重要的“自我感”，以及这个模糊的概念所包含的一切能力。孩子需要自主、自信和自知才能建立良好的关系；他们也必须习得一系列认知、情绪和人际交往技能，才能成为理智而有创造力的成年人。注意：某些患有精神疾病的人，比如精神分裂症患者，可能不适合做本书中所推荐的一些练习。有些读者可能也会发现，较长时间的静默让他们的心态变得更加不稳定。
这就像运动：并非每个人都适合6分钟跑1英里a，或者仰卧推举跟自己一样重的杠铃，但许多普通人能通过锻炼做到，而锻炼又讲究因人而异；更重要的是，哪怕是对于因疾病和受伤而能力受限的人，健身的基本原理依然是普遍适用的。……
从我们口呼吸起，我们就开始苦于追寻幸福的难题，而我们的需求和欲望又在与日俱增。跟小孩子玩，你会发现他们总是心思飘忽、阴晴不定。随着我们年纪渐长，我们的笑和泪也许不再那么毫无由来，但同样的过程总在发生：想法和情绪如同海浪翻涌，前赴后继。
无论我们使用的措辞如何，寻找幸福、维持幸福、守护幸福，是每个人都投入其中的伟大课题。但这并不是说人们只追求愉悦感，或只想要轻松的人生。有许多事情需要人们付出极大的努力才能完成，而不少人也享受奋斗的过程。优秀的运动员都知道，痛苦也可能转化成极度的快感。例如，举重时肌肉产生的烧灼感如果来自某种不治之症，会让人倍感煎熬；但当这种感觉意味着健康和好身材时，大部分人就会非常享受。从中，我们可以看到，认知和情绪是相互关联的。我们如何看待经验，会决定我们对它的感受。
我们常常面临矛盾和妥协。我们时而渴望兴奋，时而又想要休息。我们喜欢酒和巧克力，但很少拿它们当早餐。无论在什么情况下，我们的心智总是转个不停，通常是趋向快乐（或是想象中的快乐之源），远离痛苦。
正是这种在苦与乐之间的挣扎催生出了绝大多数的文化。医学试图为我们延年益寿，减少由疾病、衰老和死亡带来的痛苦；媒体可以满足我们对资讯和娱乐的“饥渴”；政治和经济制度则竭力确保我们和平协作，而当它们未能达到目的时，警察和军队又被派上场。在生存之外，人类的心智发明了文明这一巨型机器，用来规范其自身。我们始终在创造、修补着一个世界，一个我们的心智愿意栖居其中的世界。但是，失败天然占据上风。在各个领域，错误答案远远多于正确答案，而打破某种东西似乎永远比修复它更加容易。
尽管世界是美丽的，人类也取得了伟大的成就，我们却很难不担心，混乱的力量会大获全胜，不仅是终的胜利，而且是每时每刻的胜利。我们的快乐本质上是易逝的，不管获得它的过程是艰难还是轻松。快乐在升起的瞬间，就已开始衰弱，只能被新的欲望或不适感替代。你会狼吞虎咽你喜欢的食物，直到你突然发现自己的肚皮撑得快要“炸”了，需要去医院，然而，根据某种奇怪的物理学，你居然还吃得下一份甜点。甜点带来的愉悦感持续了几秒钟，接下来口腔里残留的味道就必须用杯清水冲淡。温暖的阳光照在皮肤上让你感觉十分美好，但很快就变得“过于美好”，挪到阴凉地去就好多了，但不到一两分钟后，你又觉得风吹着有点儿凉。车里有毛衣吗？去看看。噢，太好了，有一件毛衣。现在你感觉暖和了。不过，这件毛衣好像有些旧了。它会让你看起来不修边幅吧？或许该去逛逛街，买点新衣服了。故事就这样继续下去……纵观生活，我们似乎只是在想要和不想要之间蹒跚而行。疑问自然而然也随之而来：生活还有别的可能吗？我们能否在日常的感受之外，拥有更好的感受呢？我们能否在无力遁逃的变化之外，找到长久的满足感？
当你开始觉得这些问题的答案很可能是肯定的，你的心智就开始转变了。之后你会发现，不问缘由地感到轻松自在是有可能的，而这种轻松自在就源自超越自我的种种束缚。从未经历过这种感受的人总会相当怀疑这些描述的真实性。然而事实是，无我的幸福在任何一个当下都是可见的。我并没有体会过所有非凡的心智状态，但我的确遇见过对此一无所知的人，而这些人也往往宣称自己对锻炼心智毫无兴趣。这也在情理之中。因为自我超越的现象过去通常只在信仰语境里得到探讨，这些经验又反过来增强人们的信仰。这形成了一种过滤机制：有信仰的人用无我体验来支持古老的教条，而没体验过的人则因此有了更多理由拒绝信仰这对我在本书中的论述构成了挑战，因为许多读者可能不知道我描述的心智状态到底是什么，他们对我的主张只能盲信。而另一些读者则会面临另一种挑战：他们可能会认为自己完全知道我在描述什么，但仅限于我的话与其信仰中碰巧相似的部分。在我看来，这两种态度都是巨大的障碍，会导致他们无法以我所意指的方式理解心智。我衷心希望，无论你的背景如何，你都能以开放的心态来对待本书中提供的所有练习。
后再提醒一句：我在本书里的全部论述，绝不排斥就心理健康而言至关重要的“自我感”，以及这个模糊的概念所包含的一切能力。孩子需要自主、自信和自知才能建立良好的关系；他们也必须习得一系列认知、情绪和人际交往技能，才能成为理智而有创造力的成年人。注意：某些患有精神疾病的人，比如精神分裂症患者，可能不适合做本书中所推荐的一些练习。有些读者可能也会发现，较长时间的静默让他们的心态变得更加不稳定。
这就像运动：并非每个人都适合6分钟跑1英里a，或者仰卧推举跟自己一样重的杠铃，但许多普通人能通过锻炼做到，而锻炼又讲究因人而异；更重要的是，哪怕是对于因疾病和受伤而能力受限的人，健身的基本原理依然是普遍适用的。……
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