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| 編輯推薦： |
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杨家将传说是中国民众喜闻乐道的故事，在我国很多地方广泛流传，其产生至今已有千年的历史。有宋一代，战乱频繁，中原大地生灵涂炭，杨家将保境安民，谱写了一曲中国古代爱国主义发展史上的动人乐章。杨家将不仅是杨氏族人的骄傲，也是整部中华民族爱国史上的不朽丰碑。以爱国主义为主线和核心的杨家将文化是爱国爱民、保境安邦、维护民族团结、促进国家统一的典范，植根于百姓心中历千年而不衰。杨家将传说所体现的爱国主义精神在当代中国尤其重要。本书集趣味性、传奇性、学术性于一体，是图文并茂、雅俗共赏的读物。
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| 內容簡介： |
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本书属于《山西神话传说丛书》，以简明扼要、通俗易懂的文字，本着尊重历史、实事求是的原则，从杨家将的传说与故事、民俗信仰、历史文献、考古与古迹、文化内涵与当代价值及意义等四个方面进行研究，从历史和现实的角度进行资料收集、归纳和整理，论述条理清晰、论证逻辑严密，表达自如流畅，力图为读者展现杨家将的完整人物谱系与可歌可泣的保家卫国的泣血故事。
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| 關於作者： |
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刘同彪，山东省武城县人，博士，讲师。2010年6月毕业于北京师范大学，获民俗学博士学位。2010年7月至2016年7月在山西师范大学黄河民俗文化研究所工作，现为中国科学院地理科学与资源研究所博士后。
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| 目錄：
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一 传说故事
四郎探母 … ………………………………………………………018
杨五郎出家 … ……………………………………………………022
杨五郎铁棍的传说 … ……………………………………………024
“ 马刨泉”和“挂甲树”的传说…………………………………027
杨六郎成亲 … ……………………………………………………029
六郎妙计胜辽军 … ………………………………………………032
“ 谎粮堆”的传说…………………………………………………034
六郎的神箭 … ……………………………………………………036
杨六郎镇妖 … ……………………………………………………038
七郎八虎闯幽州 … ………………………………………………040
血战金沙滩 … ……………………………………………………043
杨业头撞李陵碑 … ………………………………………………045
穆桂英大破天门阵 … ……………………………………………048
穆桂英山的由来 … ………………………………………………051
穆桂英带孕胜辽军 … ……………………………………………054
杨宗英救母 … ……………………………………………………056
没有出嫁的八姐和九妹 … ………………………………………058
孟良、焦赞 … ……………………………………………………060
二 民俗与信仰
（一）民间习武 … ………………………………………………065
（二）祠庙祭祀 … ………………………………………………066
（三）以杨家将战地命名 … ……………………………………070
三 文献与古迹
（一）杨家将传说的相关文献记载 … …………………………077
杨家将代——杨业的相关文献记载 … ……………079
杨家将第二代——杨延昭的相关文献记载 … …………087
杨家将第三代——杨文广的相关文献记载 … …………092
杨家其他男将的相关文献记载 … ………………………098
杨门女将——佘太君的相关文献记载 … ………………102
杨门女将——穆桂英的相关文献记载 … ………………108
杨门女将——杨排风的相关文献记载 … ………………113
杨门部将的相关文献资料 … ……………………………117
（二）杨家将传说的遗址 … ……………………………………121
杨忠武祠 … ………………………………………………127
杨七郎陵 … ………………………………………………130
杨六郎城遗址 … …………………………………………132
穆桂英洞 … ………………………………………………134
宋辽战场——金沙滩 … …………………………………135
茹越口 … …………………………………………………137
娘娘滩 … …………………………………………………138
陈家谷 … …………………………………………………138
雁门关 … …………………………………………………139
宁武关 … …………………………………………………140
偏头关 … …………………………………………………140
四 文化内涵
（一）以宗法制度为载体的家国文化 … ………………………145
（二）以祖先崇拜为核心的忠孝文化 … ………………………151
（三）以血缘关系为纽带的亲情文化 … ………………………154
（四）以思想解放为背景的妇女文化 … ………………………157
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| 內容試閱：
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杨业头撞李陵碑
在怀仁县金沙滩的西边，有座小山岭叫两狼山，山下有块有名的石碑，叫李陵碑。相传北宋主帅潘美不懂打仗，是个心胸狭窄的奸臣，他指挥失误导致宋军大败。潘美想推卸责任，他眉头一皱，计上心来，想了一条嫁祸杨业的计谋。这天，辽兵又来攻打，潘美命杨业继续北上，杨业不知道是陷阱，当他率兵攻进陈家峪口时，被辽兵重重包围，终因寡不敌众，被辽兵俘虏了。辽国想劝降他，就把他软禁在两狼山下。一天夜里杨业心中烦闷，走出帐篷，想起和众将士商量国事的情景，不由得心生悲凉。忽然听得外边有响动，看见一个人提着饭盒过来，以为是辽兵送吃的来了，于是大声斥责：“快把那猪狗饭拿回去，我杨业是大宋将官，饿死了也不吃你们的饭！”听见呵斥声，来人不仅没走，反而跪下了，低声说道：“爹爹，知道您几天几夜没吃东西了，不孝儿来迟了。”杨业回头一看，是四子杨延辉，不禁又惊又喜。原以为儿子已经战死金沙滩，想不到现在还活着。可是从两狼山到雁门关，都是辽兵把守，儿子如何能来到自己跟前呢？忙说：“我儿起来说话，你如何知道为父被囚禁在此地？”原来杨延辉在金沙滩被俘之后，改名木易，已被辽国招为驸马。得知父亲被囚禁，假装以劝降为名来探望父亲。见父亲询问，杨延辉不敢直说，只说是在辽营中当了一名普通士兵，暂时安身。劝父亲保重身体，把饭吃了。杨业一听这话，大怒：“畜生，我杨家是堂堂大宋之臣，忠君报国是我杨家家训。你这贪生怕死的小人，还有何面目来见我？快给我滚！”杨业猛地一掌，把饭盒打翻在地，狠狠踢了杨延辉一脚，转过身再不理他。杨延辉羞愧地走了。
四郎走后，杨业在此地迷了路，遇到一位牧羊人便问这是何地，牧羊人回答此处是两狼山，前面不远处有个村子叫马道头。杨业听罢，不由得长叹一声，自言自语说道：“羊入狼口，马到绝路，天亡我矣！”于是跳下马来，准备自刎而死。忽然看见不远处有一座石碑，正是匈奴为悼念李陵而立的石碑。杨业厌恶李陵没有骨气，想到苏武在外十九年拒不投降，终于回到汉朝，流芳百世。不由得想到自己，求生不得，不如以死报效大宋君民。想到这里，杨业整整衣服，向南拜了三拜，然后一头撞在李陵碑上。杨业撞死后，在石碑上留下一片圆圆的血痕，日积月累，越来越像一面明镜。人们都说是玉皇大帝受到感动，把李陵碑化为明镜，照耀着杨业的赤胆忠心。杨业兵败被俘处在山西怀仁西北十公里峪口。传说中确有一石碑，但碑上未刻“李陵碑”三个大字。《怀仁县志》载此碑名为透玲碑，乃为一嫠妇修桥所立，俗讹称为李陵碑。20 世纪60 年代修筑左沙公路时被毁。
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