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| 編輯推薦： |
1.唐诗和唐代诗人在中国、日本、韩国及域外传播与影响的生动展示；
2.国家社科基金重大招标项目“东亚唐诗学文献整理与研究”的阶段性成果；
3.精选张伯伟、陈尚君、尚永亮、王晓平等当代学术名家代表性论文结集；
4.近二十年来东亚唐诗学研究的精彩回望，新时代唐诗学研究的导路先声；
5.新时代中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的代表著作；
6.中华文化软实力建设、中华优秀传统文化“走出去”的有益探索；
7.对青年学者治学方法的指导、学术论文写作也有极佳的示范作用。
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| 內容簡介： |
唐诗学是有关唐诗接受的学问。作为中国古代优秀传统文化的典型代表、中国古典诗歌的美学典范，唐诗在整个汉字文化圈影响深远。千百年来，海内外名家的唐诗接受活动，包括辑较、编选、注释、评论、翻译乃至指导、模拟创作等形式，至今不辍。这当然扩大了唐诗的既有传统，又汇聚了丰富的美学经验，更传递着多方面的文化信息，甚至影响到东亚各民族传统的承继和新变。因此，在日益强调中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的今天，面向东亚汉字文化圈整理和发掘唐诗学资源，在更多维度、更深层次上开展唐诗学研究，必将形成新的学术热潮。
本书依托于国家社科基金重大招标项目“东亚唐诗学文献整理与研究”的支持，精选张伯伟、陈尚君、尚永亮、王晓平等当代学术名家具有影响力、典范性的论文18篇，按“史料与视角”“汉籍与唐诗”“诗话与诗学”“交流与影响”“杜诗传播与接受”“选诗与作诗”6个主题编排。
本书内容丰富，视野开阔，兼具高屋建瓴的宏观指导、细致入微的文本分析和理据扎实的文献考证，既是近二十年来东亚唐诗学研究的精彩回望，也是新时代唐诗学研究的导路先声，相信对于青年学者治学方法的指导、学术论文写作也有极佳的示范作用。
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| 關於作者： |
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查清华，1964年生，现为上海师范大学人文学院教授、博士生导师、院长、学术委员会主任、唐诗学研究中心主任，中国语言文学学科负责人，兼任中国唐代文学学会理事、中国古代文学理论学会理事、中国明代文学学会理事、中国唐诗之路研究会常务理事等，国家哲社重大公关项目首席专家。著有《明代唐诗接受史》等著作多部，任“唐诗学书系”副主编，主编《东亚唐诗选本丛刊》《中华典籍与国家文明研究丛书》《江南都市与中国文学》等。
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| 目錄：
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序/陈伯海 1
史料与视角
东亚唐诗学资源的开发空间及其现代意义/查清华 3
东亚唐诗论评与唐诗学研究/杨 焄 16
汉籍与唐诗
日本汉籍与唐诗研究/蔡 毅 31
新补《全唐诗》102首——高丽本《十抄诗》中所存唐人佚诗考/查屏球 36
注释中国古典文献的日本汉籍抄物——以日本内阁文库藏天文五年写本『三体詩幻雲抄』为例/刘 玲 73
诗话与诗学
越南古代诗学述略/王小盾 何仟年 93
空海的思想意识与《文镜秘府论》/卢盛江 110
跨文化视角下的日本诗话/王晓平 124
交流与影响
睿山新月冷 台峤古风清——唐代的中日交往诗歌/陈尚君 139
浙东唐诗之路与日本平安朝汉诗/肖瑞峰 150
中日秀句文化渊源考论———以唐诗的秀句传承及其域外影响为中心/马歌东 166
越南十世纪到二十世纪对唐代绝句的移植与发展/沈文凡 范氏义云 181
杜诗传播与接受
典范之形成：东亚文学中的杜诗/张伯伟 191
略谈杜甫诗在日本的流传及日本学者杜诗研究主要方法/李寅生 231
论前期五山文学对杜诗的接受和嬗变——以义堂周信对杜甫的受容为中心/尚永亮 241
选诗与作诗
唐诗选本的日本化阐释及其对中晚期日本汉诗创作的影响/吴雨平 273
《联珠诗格》东传与日本五山七绝的发展——兼论中国文学经典海外传播的路径与原则/谢 琰 284
明清唐诗选本对皆川淇园《唐诗通解》的影响考论/朱易安 张 超 299
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| 內容試閱：
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序
陈伯海
唐诗学是有关唐诗接受的学问。
作为中华民族艺术文化宝库中的瑰宝，唐诗在演变中产生了自己鲜明、独特的美学质性，在历史上形成了不可取代的美学传统，甚至被世人奉以为中国古典诗歌的美学典范。唐诗相关文献层出不穷，对唐诗的阅读、欣赏、批评、模拟，至今未辍。由于唐诗在东亚各民族文化传统中的独特地位，人们对唐诗的爱好涉及其诗学趣味、审美观念、精神状态、思维方式、生活阅历和文化修养众多方面，因而对东亚唐诗学的考察，既能增进我们对唐诗以及唐诗研究的了解，还可以此为切入点，从一个侧面揭示出东亚各国社会心理和文化思想变迁的轨迹。
我们唐诗学研究中心2014年刚成立的时候，就在酝酿“东亚唐诗学”这个题目。那时，我们的“唐诗学书系”即将告竣，要准备下一步该怎么突破，怎么创新，于是就把东亚唐诗学提上议事日程。从中国传统的唐诗学向东亚拓展，本来也顺理成章，因为唐诗不仅是中国的财富，也是全人类的财富，东亚各国自古以来紧密相连，唐诗对东亚的影响非常深远，崇唐之风长盛不衰。通过对东亚唐诗学文献资源进行梳理和研究，不但能更好的理解唐诗的意义，也可以加强东亚各民族之间的交流。
但要做好这个题目很不容易，因为国内相关研究不多，而且相关文献资料大都在国外，收集起来并不简单。首先要把东亚的唐诗文献家底摸清楚，把资料积累起来，困难本就不小；而资料如何整理，如何来评论研究更不容易。因为从中国传统的唐诗学转向东亚，不仅仅是一个扩大研究面的问题，它有一个转换视角的问题。我们研究中国传统的唐诗学，只有一个视角，那就是中国民族传统。但是要研究东亚唐诗学，至少要增添一个视角，就是比较文学和比较文化的视角。没有这样一个视角很难把握域外唐诗学。要留意他们自己的历史背景、文化背景，跟我们中国传统的历史背景、文化背景不完全一样。有一些结论看起来很相同，但其根底可能差异很大。所以对待不同民族文学要进行比较的研究，要有这个视野，特别是要注意它的同中之异或异中之同，总结不同民族研究唐诗的历史经验，揭示其真正的文化底蕴。
这得靠学界同仁一起来探讨一些问题，靠着大家共同的努力，把东亚唐诗学这个课题做好，把唐诗学这一学科建设好，这对于弘扬我们的优秀传统文化、对于东亚各国的文化交流，都有着十分重要的意义。
为推进唐诗学研究，集中推介有相当文献价值和理论价值的东亚唐诗学研究成果，中国唐代文学学会和上海师范大学唐诗学研究中心联合选编《东亚唐诗学研究论集》，陆续分期出版。我们期待更多新的高水平成果问世。
（上海社会科学院研究员、上海师范大学唐诗学研究中心名誉主任）
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