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| 編輯推薦： |
伊犁，一个流满奶蜜的河谷，一个尽是旖旎风光的宝地。
这里有圣洁的雪山、湛蓝的天空、辽阔的草原、奔驰的天马、洒脱的河流、甜蜜的瓜果和热情好客的各族人民。
还有乌孙古国悠悠两千多年的历史、汉家细君公主远嫁此地的凄美故事……
“新疆是个好地方，而伊犁是好地方中的好地方。”是的，神秘又可亲的它正向你发出召唤……
草原人如何欢度开斋节？
游牧民族有哪些礼仪和禁忌？
哈萨克族母亲有什么值得我们关注和思考的育儿之道？
草原毡房生活是什么样的？
哈萨克人的饮食起居有什么密码？
马奶子、酥油、馕饼、冻杏、油煎馓子是怎么做出来的？
八卦城有着怎样神奇的魅力？
伊犁河流域有哪些有特色的历史文化古城？
昭苏、特克斯、巩留，到底哪里才是古代乌孙赤谷城所在
地？汉家公主细君的墓地又究竟坐落在哪里？
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| 內容簡介： |
对大多数读者而言，伊犁是有着神秘历史和旖旎风光的遥远陌生之域，对于热爱历史和旅行的作者而言，这里充满了诱惑和感召。扬州和伊犁，在华夏大地上遥遥相望的两地，因为“江苏援疆”而勾连在一起。
《伊犁日志》以采风活动的时间为主轴，以层层叠加与递进的方式铺展，艺术地再现了在没有通讯网络的新源县那拉提大草原那“太阳升起”的地方，作者切身体验了细君公主当年在草原上原汁原味的游牧生活，多维度解读了特克斯县的古代“赤谷城”遗址，并深情探访了昭苏县的“细君公主墓地”。
作品中的“我”带着“神秘感”而去，满载“神圣感”而归，以轻松游记的形式将扬州、
伊犁、江苏援疆有效融合在一起。整体上生动鲜活、博古通今，情感充沛，透露着诗情，向读者展示了一幅来自草原的优美厚重的自然与历史长卷。
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| 關於作者： |
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朱崇生 自由诗人、作家，现居于扬州瘦西湖湖畔。是20世纪80年代中期“扬州诗人角”活动的组织者之一。著有诗集《和谐的旋律》、诗文集《万花秋月》。古风旧体长诗《万花秋月》曾获“我与精致扬州”有奖征文一等奖，新诗《致古城的春天》获第九届“中华颂” 全国文学艺术大赛一等奖。
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| 目錄：
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目录 CONTENTS
001 自序：致我的“上帝”
001 引言：穿越历史的探望
二〇一五年·六月
003 天山的神秘召唤
005 飞向两千年前的乌孙古国——伊犁
008 你好啊，流着奶蜜的河谷
021 美好新源，我的家
027 徜徉在温馨的芳香那拉提广场
031 干杯，肖尔布拉克原浆
二〇一五年·七月
041 夜幕下的夏牧场鼾声
051 骑马登上沃尔塔交塔
067 听毡房里的故事
080 奔驰在空中草原
089 在急风暴雨下的盘龙谷道踩点
093 滑倒在胡杨林风情园
101 从买车看哈萨克牧民的消费观
104 维吾尔族兄弟口中的东西南北
106 亲爱的援疆人与伊犁河畔的文友们
111 且看英雄的锡伯族人
115 轻吻薰衣草的芳香
124 则克台小镇上的苦恼
132 一个原始欢快的夏牧场
155 来呀，来喝马奶子、烤地锅馕、学薅羊毛
171 看哟，看宰羊、赛马、叼羊、做奶疙瘩
196 “草原阿帕”上山啦
210 开斋节前夕的沸腾
224 游牧民族是草原的精灵
226 为牧民找到一把“解惑”的钥匙
230 与几位哈萨克朋友的交集
239 特克斯晚宴上的赤谷城之争
256 探秘四大天景中的赤谷城
287 昭苏的赤谷城去哪里了？
308 烈日下，在细君公主墓前止不住的长泪
323 傲然屹立的324号界碑
327 携满神圣感而归
330 尾声
332 后记
附录
335 书中人物一览
340 相关人员简介
342 参考书目
344 鸣谢单位
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| 內容試閱：
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自序
致我的“上帝”
我的“上帝”，是爱我的人，也是我爱的人。今天，我要向我的“上帝”，忠实奏告。
我要奏告“上帝”的是：我是一个不走进任何文学围城的单身姐，是一个漫天行走的苦行尼。所以，我可以不带指令，不受牵绊，信马由缰，我行我素……但是，我敢为自己的灵魂保鲜，敢为作品《伊犁日志》保鲜，我一定以自然的色香味，打开您的味蕾。前提是只要您愿意随我苦行，路就会越走越宽，味也会越来越浓……当然，如果说《伊犁日志》的描写不够深刻，那是我先天才思不足，能力所限，还请多多体谅；如果说作品不够真实，那就是我的人品出现了故障，如若这样，不要说主动去承受您的口诛笔伐，就连我自己也要将自己挞伐得体无完肤，并心甘情愿，绝无怨言。
我又要奏告“上帝”的是：《伊犁日志》的诞生，还要追溯到2012年中旬。其时，刚从小作《万花秋月》里“遍体鳞伤”爬出的我，在休养一年后，祖师爷辈的李坦教授就经常光临“浥尘书屋”，又开始数说扬州的一些人，只懂得津津乐道小说家笔下查无实据的杜十娘和韦小宝等人物，却一直冷落着为民族作出了巨大历史贡献的江都公主刘细君时，总是神情激动，义愤填膺……每每这时，我的内心往往也被他老人家搅得心躁。可时间久了，有一天，对这位两千年前的历史人物，我忽然也产生了浓烈的兴趣，便一头钻进了故纸堆，开始搜寻起细君公主的踪迹来……功夫不负有心人，通过一年多辛勤的搜集、整理、思考和学习，细君公主的人格精神和若干历史功勋，终于渐渐地浮出水面，并被我分成三大亮点，再从时光的隧道提取出来：首先，细君公主是祖国多民族国家形成与统一的拓疆者，也是早期西部开发与丝绸之路的先行者和践行者；其次，她的诗作《悲愁歌》突破了在此之前“诗言志”的藩篱，而成为一个向抒情方面回归的重要节点；后，作为乐器琵琶的首创者，她又为中华文明的发展作出了重大贡献。可以说，类似细君公主的历史功勋，除了唐代远嫁吐蕃的文成公主，还未曾有一个人可以和她媲美。而我们的民族，也正是因为有了她们的历史功勋，才有了给那些“自由主义者”的好
回应。
直到这时，我才理解，李坦先生为何每次提起细君公主，心情总是那么激动与不平，以至于为之奔走呐喊了数十年……因此，我的内心突然萌生了一股为细君公主写传记的强烈冲动。记得当时，我就斩钉截铁地对老先生说：我要代他老人家到新疆去探亲，再将他念叨多年的细君公主，从古代乌孙请回家，而且，说动就动，于2015年6月26日，我终于背上行囊，怀揣着准备了一年多的入疆历史资料，以及已创作两万多字的《刘细君》，再带上无数和李坦教授一样的扬州人的情感与重托，只身远赴新疆，探寻公主去了……
然而，来到新疆，事情却发生了一点变化。在伊犁州新源县熟悉了大草原的生活后，为寻找细君公主的家，我又回到了寻找赤谷城的正途，因为我知道，公主的家在一个叫“赤谷城”的地方，而赤谷城因建在红色的山谷而得名，可赤谷城在哪里？我却不知道……所以，我寻到了特克斯县，在八卦城遇见了沈建国先生与黄江勇兄弟，在他们两位请我看过特克斯齐勒乌泽克乡的博斯坦古城遗址和周围一些红山头后，说这里就是古代的赤谷城遗址。于是，就有了7月21日晚宴上，沈黄二公对我的突然“发难”：强烈要求我写一篇佐证赤谷城就在他们特克斯的论文，并且还要发表在公主娘家的媒体或刊物上。老实说，这可难坏了一向搞“个体主义文学”的我，终是敌不过草原酒水文化的进攻，只得应下，条件是附在我现创作品《刘细君》的后面。而没想到的是应下的一篇千字文，却成了一把火种，竟轰轰烈烈地燃烧出一部三十余万字的纪实长篇游记《伊犁日志》来，如此，倒成了细君公主未“出宫”，“宫女”却已行万里，只落得个喧宾夺主。好在她们都是同一个使命，也就不管她们是“宾”是“主”了，干脆在赤谷城里，先将《伊犁日志》这个“宾”趁热打铁，该出炉时就出炉，好恭恭敬敬地呈给“上帝”们品味起来再说。
我还要奏告“上帝”的是：作为一部纪实长篇游记，《伊犁日志》里都说了些什么？这个问题，我在前面说过，只要诸位愿意随我苦行，在下就略说一二与您一听：作为一部纪实长篇游记，《伊犁日志》和长篇小说不同，因为没有具体的故事情节作为铺垫。但作为同样的长篇，这部作品却有着“我寻找细君公主”的时间主轴，以层层叠加与递进的方式去铺展，将我寻找细君公主的每一个活动都灵活地游潜于作品之中，后再将寻找公主的情节，一步步推向高潮……所以，时间就要退回到2015年6月26日这天：为了寻找细君公主，我带着满脑子的神秘感，于这个充满“水火”笼罩的日子，终于从扬州出发，接下来的日子，便有了在没有通信网络的新源县那拉提大草原那“太阳升起”的地方，深度体验细君公主当年在草原上那种原汁原味的游牧生活；便有了在新源县齐力盖大草原那令人难忘的五天时光；便有了在特克斯县齐勒乌泽克乡看到的古代赤谷城遗址；便有了在昭苏县夏特柯尔克孜民族乡看到的“江苏省扬州援疆干部援建”的细君公主墓地；以及有了心中装满神圣感的我，在后的依依不舍中，飞向了更高旷的天空……
是的，这就是我在《伊犁日志》中度过的几个重要的时间节点。不是吗，当我走在赤谷城的遗址里，踩在扎破我双脚的草根上，踏在这原生态的大草原中，不见了战火的硝烟，没有了战争的尸骨，这不正是我和边疆人们的共同追求吗？是啊，就在这广阔无垠的大草原上，我看到了健美清爽的伊犁风光，所呈现出的一派自然祥和的欢乐气氛，这种和平与安定的自然环境，正展现了汉族与哈萨克族两个民族为之奋斗的共同追求。我永远也不能忘却的是哈萨克人率真的热情，就在他们的毡房里，我真正体会到多民族的团结与和融给我带来的无比温馨的感受；还有沿途看到的汉家公主纪念馆、八卦城等众多人文景观与建筑，无不显示着汉族与哈萨克族文化密切交流的成果；再有我们扬州援疆人与新疆地方工作者的亲近与友好，以及他们的青春奉献，正是细君公主当年理想的一个新的展示与升华，体现了细君公主的历史贡献对后世所产生的影响和启示。应该说，这种和平的景象就是一个“后刘细君”时代的呈现，更是细君公主当年业绩的延伸。
……
奏告到这里，我又想起人们常说的一句话：创作的过程，就是一个学习的过程。没错，作为一个不断学习的文学创作者，尽管与“学者”的神圣称号相差十万八千里，但我是以学者严谨的治学态度，来认真对待《伊犁日志》中的每一字句。比如，在写到特克斯县的文史部分，搞“个体主义文学”的我，自然是战战兢兢、如履薄冰地走完每一步。因为，《伊犁日志》是要接受“上帝”们检阅的。而作为一个“个体”作家，我坚信：一部负责任的传记与实录，一定能够敌得过文学的虚构与夸张。正因如此，《伊犁日志》就一定能顺利通过您眼中的封锁线，从而直抵您灵魂的深处，引发一场您我之间的共鸣。同时，我也坚信：对于《伊犁日志》里偶或出现的小小“谬论”或“悖论”，也将没有一个人去在乎它的存在，更没有一个人去眼红这个渺小到尘埃里的那点自由。《伊犁日志》无需如各路文豪力作那般科班与高超，也无需那般光鲜与夺目，只需随一己之心愿，直奔那辽阔、俊逸、高畅的草原之境，贪图的就是让灵魂奔出一个淋漓尽致，奔出“上帝”眼中的一道异彩。
在此，我要感谢已经品味或正准备品味《伊犁日志》的“上帝”，虽然我无法知道你们品味过的感觉如何，我却有能耐恰如其分地管好自己手中的这支笔，只要这支笔是忠于我的，那这支笔就会忠于历史和现实，既然忠于历史和现实，那这支笔所倾诉的，就一定值得“上帝”一阅！
后，我更要感谢出现在《伊犁日志》里的人们，因为有了与你们的交集，才让我抓住了一段属于你们的光影，才使小作有了令人瞩目的亮点。所以，真正留下色彩的是你们，而我手中的笔，仅仅是为诸位代劳而已。
瞧，我的笔，还在滴着不尽的饱满与爱意……该停了，我亲爱的“上帝”，此时此刻，我站在赤谷城的制高点上，紧扣着真实的历史的脉搏，向您发出深沉的呼唤……
是为序。
2019.7.31 于浥尘书屋
后 记
本书在创作过程中，有幸得到许多师友的大力支持和无私帮助，特此致以诚挚的谢意。
其中，李坦教授不嫌烦琐，为我查阅相关文献资料并进行指点；杨明荣先生（回族）为给本书把关，在民俗宗教文化方面提供了不少权威建议；在书稿校对方面，栾碧军先生付出了不少辛劳；还有朱正海先生在研读书稿后给予悉心指导，敬文东先生在通读书稿后提供了宝贵意见。同时，本书也得到了著名书法家张传亭先生的封面题书、我先生陈金富的扉页题书、摄影师刘灵波先生的图片支持。另外，本书还得到了洪锦华、洪军、孟德和三位先生的关心和支持。后，我要特别感谢著名文学评论家、中国作协党组成员、书记处书记吴义勤先生，对本书的创作和出版给予的关心和指导；更要特别感谢本书责编向萍女士，对本书进行了深入细致的打磨与把关。
正因为有了以上诸位的帮助，《伊犁日志》才能够顺利成书。对于诸君的各种关心、帮助和支持，再次表示我衷心的感谢！
天山的神秘召唤
（6月25日，星期四，雷阵雨，34℃）
明天，我就要去新疆伊犁采风了。此时，我一边收拾行囊，一边想着心思，心情总是难以平静……
就在小作——古代人物传记《刘细君》的创作，写了两万多字、情节还没有进入公主远嫁乌孙的时候，我就迫不及待地想：该去伊犁河谷了。因此，伊犁河谷——这个古代乌孙国的所在地，一直对我发出神秘的召唤。可我也担心，因为，我早就听说草原上的自然生活条件非常有限，而自己就要独自去面对这种生活，这对先天不足、体弱多病的我来说，无疑是一场挑战。可为了实现这个梦想，我只得每天走进瘦西湖，坚持有氧锻炼，数十日后，我终于有了点底气，决定明天出发。
可是今天，雷阵雨三次袭击了广陵城，每当雨停，太阳就开始燃烧天空，整个大地，像被笼罩在天然的桑拿房里面，扬州这座千年古城，时而被雨水淋得七零八落，时而又被热气蒸得气喘难当。老天对古城，不是冷雨淋头，就是熏蒸炙烤，仿佛要倾尽所有能量，来对我即将远行的一腔热情进行“镇压”。不仅如此，它还放出大量的闪电，直劈人间，似乎要将人们原本脆弱的生命，撕得奄奄一息……
也是今天，一条跟随我十年的水晶手链，竟无故丢失。虽然，它并不昂贵，可十年佩戴，相信它早已沾满了我生命的灵性。如今，一个心爱之物，在节骨眼上，却突然不知“云游何方”了，为此，我一直惋惜不已。
其实，除了孱弱的体质，以及上面这些不祥预兆，还有在两月之前我就查得的七月中旬的运程，无论是从生辰八字看，还是从星座运程看，皆有不吉的成分；再有关于新疆的治安状况，比如媒体上曾经的报道、网络消息、坊间传闻等，这一切都使我忐忑不安。在我头顶上方，仿佛正高悬着一柄寒光闪闪的达摩克利斯之剑——对此，我该怎么办？
尽管心中不安，我却没有发出半点声响，哪怕对亲的人。原因是：一怕大家劝阻，二怕自己动摇。是啊，路有险阻，我非圣贤，又岂能不惧？可伊犁河谷召唤的力量，让我已别无选择：首先，按照推算，在公元前108年的此时，正是细君公主到达伊犁河谷之际；其次，草原的孩子已经放暑假，这就保证了我和他们父辈之间的顺畅交流；再次，就是听说六月底，还能赶上欣赏雪山冬景；后，就是所需历史资料的准备，也即将完成。凡此种种，都是我出行时间的理由。
可真到临行时，我的脚步又开始凝重了：一个小女子，只身远赴新疆，还负有寻访汉家公主足迹的使命，我柔弱的肩膀，真有如此的承担吗？正值我纠结之际，却听扬州的援疆人张英明兄弟说，他同事周际近日返疆，建议我与之同行。我想：虽素昧平生，可有人领路，总比一人独行好。于是，便调整时间，以期同行，可周际一直在忙，时间一拖再拖，使我不得不痛下决心：不再受制于任何因素的牵绊，立刻打起背包，为自己的人生导演一场说走就走的伟大旅行。
是的，人的一生，总要做些出格的事情，以彰显自己的与众不同。况且，这箭在弦上，已不容不发，哪怕前有刀山火海，我也要硬起头皮，勇往直前！
飞向两千年前的乌孙古国——伊犁
（6月26日，星期五，雷阵雨，32℃）
一
早晨，风雨又鬼哭狼嚎。午时，它们依旧沆瀣一气，天气预报哀叹：这是一个复制的昨天。此刻，我已不能多想，耳畔也只能有一个声音：不管是怎样的今天，我都要向明天出发！
今天，我就要背起生命的行囊，到新疆，到伊犁，到充满诱惑的天山河谷，去作一场人生旅途中伟大的苦行了。我安安静静地拜了菩萨，揖了家神，又跪在人生后花园中的父母前，再告别亲友，放下一切，面向故乡故土的故人，说声“再见了，再见”。
中午一点，小宋的车到了楼下，我们一路向西而去。寻梦的路上，天空虽沉沉欲坠，却也阴霾小开；虽非天光大亮，却也异彩奇玄。只见那令人一阵惊喜、一阵恐怖的云影，时近时远，时高时低。清灰的底色，衬托着贝壳黄和鱼肚白的色彩，交替纷呈，游离变幻，既诡异又壮观，犹如一场上演的虚拟神话，让人时有不安，仿佛我已随她走到了天地的尽头。我们的小车，犹如从天外飘来的一枚落叶，只有紧紧地贴着大地，向着天地缝隙的深处慢慢地飘忽，仿佛这天地的尽头，正有一个神秘的裂缝，在等着我去缝合。
“呵呵，还真有奇迹出现！”这种天象，让送我的小宋连声称奇。
“是啊，怎会有如此奇怪的天象？”是的，我比小宋还要惊讶，可不管怎样，老天终究为我们照亮了去南京禄口机场的方向。
一个小时后，到了机场，我蓦然回首，只见小雨顷刻化作大雨，且越下越大，小宋的车载着我忧虑重重的心，一头钻进了雨雾，驶向茫茫归途……
二
从迈进机场大厅的那一刻起，我就明白，自己真要像堂·吉诃德他老人家那样了：跳上战马，义无反顾，像勇敢的骑士，以天不怕地不怕的大无畏气概，雄赳赳气昂昂地挺出锋利的长枪，挑着美好的理想，毫不犹豫地刺向风车，斩钉截铁地完成一个行侠仗义的伟大事业。作为小这位“老人家”四百多岁的“小人家”的我，就要步堂·吉诃德的后尘，去完成一个疯子的“伟大”事业了。
是的，我要用为家乡、为友谊、为和平这几条冠冕堂皇的理由和借口，去撑起一个酝酿已久的堂·吉诃德式的可爱理想。其实，与其说这是一个理想，还不如说是一个梦想，或者说是一个疯子喜怒无常的妄想罢了。然而，不管怎么说，我都要自我祝贺这可笑又可爱的妄想的诞生，因为有了此岸的妄想，我才坚定不移地相信：菩萨一定会助我化险为夷，且将我渡向终极的彼岸。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”想到这里，此时还真有一股悲壮的豪情，冲天而起，我便乘势一吼《西出阳关》：
昨日狂雨今欲晴，
天赋使命别广陵。
掠过万里云和月，
佛度阳关送我行。
所谓“万花丛中过，片叶不沾身”，《金刚经》告诉我：放下一切，就脱尘、脱欲、脱世而去了。是的，拨开眼前的世界，我将看得更远、更透、更清、更明。原来，我和万物本没有联系，只因占了彼此的轨道，才相互纠结，难舍难分。今天，我用力拽出一把本真的钥匙，将它投进了锈迹斑斑的人性锁眼，只轻轻一转，自由便得到解放。我相信：天山河谷的上空，一定有一座属于我的星辰，一座处处有我、处处无我的星辰，一座漾着空空无垠的大自在的星辰。
窗外，大雨仍洗劫着人间，五点四十的飞机已拖到了七点一刻，不知何时放飞？也不知路在何方？可我的心，已静如止水：佛啊，我已在您的怀里，正听从您的召唤……
你好啊，流着奶蜜的河谷
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