《博斯：人类之恶（文艺复兴艺术大师博斯收藏级精品画册，超大开本震撼呈现博斯的神秘宇宙，收录5幅原尺寸复刻三联画代表作，打造你的私人美术馆）》 - [法]纪尧姆·卡塞格兰 - 上海文化出版社 - 香港大書城

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『簡體書』博斯：人类之恶（文艺复兴艺术大师博斯收藏级精品画册，超大开本震撼呈现博斯的神秘宇宙，收录5幅原尺寸复刻三联画代表作，打造你的私人美术馆）

書城自編碼： 3636813
分類：簡體書→大陸圖書→藝術→绘画
作者： [法]纪尧姆·卡塞格兰
國際書號(ISBN)： 9787553522319
出版社：上海文化出版社
出版日期： 2021-04-01

頁數/字數： /
書度/開本： 4开釘裝：精装

售價：HK$ 498.8

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編輯推薦：

★独特三联画式装帧震撼大开本带你走近被达利等众多艺术家奉为灵感源泉的神秘艺术大师文艺复兴时期的艺术大师博斯被誉为超现实主义的鼻祖，却也是一位被重重疑云覆盖的艺术家。他的想象力天马行空，作品中随处可见怪诞形象，被后世艺术家视为取之不尽的灵感源泉，本书将从作者生平、作品含义和细节的象征意义等多种角度带领我们走进博斯的世界。
★大尺寸等比例复刻博斯三联画细节化呈现绘画大师博斯的神秘世界博斯的画作细节极尽丰富，不放大看难以尽览其貌，本书为4开超大尺寸，包含5幅大尺寸等比例复刻的可开合三联画，展开尺寸可达65×35厘米，正背印刷，清晰呈现画作各个细节，供观赏之余也为艺术爱好者提供了可纳入私人美术馆的精美收藏。
★深入剖析博斯代表作品深入解读细节中的神秘蕴意本书聚焦于博斯的五件代表作品：《人间乐园》《末日审判》《圣安东尼的诱惑》《贤士朝拜》《干草车》，对画作进行了极尽细致的拆解和深入分析，带领读者走近画作，了解作品中各个元素的象征意义。不考察细节，你不可能懂得博斯。

內容簡介：

活跃于文艺复兴时期的博斯有着与同时代艺术家迥异的创作风格，他以大胆的想象创造出一系列诡异奇幻的形象，影响了后世的诸多艺术家，甚至被奉为超现实主义的鼻祖。
本书简要回溯了博斯生平并重点解读了其五件代表性作品，对于艺术家的创作理念、作品中各个元素的象征意义进行了深入细致的分析，揭示出博斯作品绚烂、丰富表象之下的深刻内涵。博斯带给世人的，不仅是奇幻与诡谲，更是对人类本质的反思与批判。

關於作者：

纪尧姆·卡塞格兰（Guillaume Cassegrain），现为法国格勒诺布尔-阿尔卑斯大学（Université Grenoble Alpes）现代艺术史专业教授，著有《丁托列托》（Tintoret，Hazan，2010年）、《血迹》（La CouLure，Hazan，2015年）和《罗兰·巴特：偶发的图像》（Roland Barthes ou l’image advenue，Hazan，2015年）等。

目录
引言 7
《人间乐园》17
解读 21
珍禽异兽 24
残暴之园 25
双关 26
纯真的欢愉 27
动物与人 28
道德沦丧 30
来自炼金术的象征 31
鬼怪杂糅 32
来自地狱的音乐 34
《末日审判》37
解读 41
肉体 44
战斗 46
食物 48
《圣安东尼的诱惑》51
解读 55
怪诞可笑的形象 58
冲突 60
火 62
《贤士朝拜》65
解读 69
显现 72
画中画 74
逼真 76
《干草车》79
解读 83
写实（一） 86
写实（二） 88
暴力 90
大事年表 93
参考书目 94

內容試閱：

博斯是西方艺术史上最著名的画家之一，其作品影响了诸多艺术家，从15 世纪末的艺术家到后来的超现实主义者。尽管如此，人们对他的生平却知之甚少，也不清楚都有哪些王公贵族向他订购过画作。博斯在世时就已声名远扬，死后更被誉为“画坛一杰”，他的名声甚至超过了佛兰德（Flanders，中世纪西欧的一个国家，今为欧洲西北部的一个地区，包括现在法国西北部的部分地区，比利时的东佛兰德省、西佛兰德省以及荷兰西南部的部分地区），这为他带来了艺术上的荣誉，并被大众所认可。他的名字出现在当时的多部艺术论著中，他的艺术作品也因其无限的想象力而备受赞扬。无论是16世纪的评论家，还是以萨尔瓦多·达利为首的当代艺术家，都对博斯的作品倍加赞赏，他们夸赞他想象出来的那些怪物，如怪物格里尔斯（grylles），以及他作品中随处可见的怪诞人物，并将其绘画作为自己取之不尽的灵感源泉。现代人将博斯的艺术作品奉为瑰宝，但这很容易造成人们只关注其作品中天马行空的奇妙元素，并由此认为他是一位“极富远见”的画家。如此一来，对不可或缺的历史背景的研究，在某种程度上就被忽视了，但是只有了解了历史背景，我们才能更好地了解博斯的一生及其艺术生涯，弄清他在那个时代究竟处于怎样的地位。

道德沦丧
人与动物这种不分彼此的关系也可以做一种负面的解读：人类已堕落到与动物一样，只遵从内心的原始本能。例如，画中右侧有一对跳舞的人，他们的头被画成了象征着魔鬼的猫头鹰的样子，这就是上述观点的一个例证。大洪水到来前的人类一定是“昏了头”，与最邪恶的野兽为伍。在这个富饶的世界中，男男女女们毫无节制地沉溺于感官上的享乐，一起赤身裸体似乎也没有任何问题，甚至还以各种角度展示，似乎根本就不存在“罪”的问题。不过，其中有一个男人，满脸愁苦，摆出忧郁的姿态，画家这别出心裁的一笔带有一丝丝不满和苦闷，这一点在《地狱》中也有所加强。中屏仿佛是以一个无名观察者的视角鸟瞰这幅丰富多样的景象，不过，博斯打算让观者也参与进来，并使他们对大洪水到来前的这种无忧无虑的生活产生兴趣。此外，画中的多个人物转身看向观者，使得观者觉得自己在这个道德沦丧的世界中也成了被关注的对象，就像《天堂》中的上帝一样，成了被凝视的对象。
鬼怪杂糅
这幅《地狱》中有博斯最著名的创造之一：画面中央的“树人”。这个杂糅的形象经常被博斯
的追随者模仿，在维也纳保存有一幅专门描绘它的画作。“树人”给人一种“熟悉而不安”的感觉，而我们面对博斯创作出的那些画面时经常会有这种感觉。“树人”的双腿呈树枝状，其中有些尖利的树枝甚至刺穿了腹部，仿佛“树人”还在变形中，而其形态也在一直发生着变化，就像那些被判下地狱的人一样，要经历一个缓慢而残忍的变化过程，如画中那个被恶魔鸟吞食的人。巨型手摇风琴的顶端有一个蜷缩着身子的人，还背着一颗蛋，他带有“树人”的某些特征，但此刻似乎正处于一个过渡阶段，因为他的肚子还没到变形为蛋的那一步。“树人”也可以被看作“鸟人”：身体如蛋形，腿上还有尖尖的突起，看起来就像鸟一样。正如宝座上的魔鬼以及其他散布在这一地狱场景中的邪恶人物所展现的那样，博斯广泛地采用了人与鸟杂糅的这一方法，以此表现人类已被可怕地变作鸟兽。这种古怪、矛盾的构图方法也被用来表现各种各样的痛苦，并通过各种图示铺陈和唤起一系列感官感受。“树人”作为这幅画的中心主题，似乎可以体现整幅画的象征功能，因为他看到树枝刺穿了自己的身体，并造成了伤害。腿上缠着绷带（血淋淋的伤口），这些伤口都是他自己造成的，他那柔软的肉体因疼痛而慢慢地下沉，致使树枝深深地刺入其中，看上去就像蛋壳破裂了一样。

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