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| 編輯推薦： |
★本书受到了隈研吾先生的特别支持，他特意为此撰写了序言并亲自参与编选，陶特提倡的要和自然在一起的观点被隈研吾视作精神座右铭。
★中国美术学院教授陈永怡撰文推荐。
★本书收录的文章多为首次在简体中文世界亮相，除了其论著外，更收录有演讲文本、画帖、日记、手稿等珍贵文献。
★特意选取的附录内容，能更全面地呈现陶特在日期间的思考和交往经历，并为后人考察这一时期、领会其观点提供更审慎的视角。
★适合读者：建筑师，设计从业者，日本文化观察者，旅行爱好者。
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| 內容簡介： |
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德国建筑设计师布鲁诺陶特，在设计理念上终其一生与密斯、柯布西耶等现代主义建筑大师对抗，他提倡的要和自然在一起的观点被隈研吾称为自己的精神座右铭，并尊其为精神导师。陶特自1933 年起为躲避纳粹，赴日居住三年，期间重新发现了桂离宫的美和价值，并且发表多篇论著让世界再次认知了日本美。他从西方设计学者的角度出发，发现和细致梳理了当时在一片西化声中并不被日本国内文化人重视的诸多日本传统古建的审美特征，这些文章发表后在西方引起了广泛关注，使得日本文化人被动回望自己的历史，觉醒后梳理出了轻、简、白的设计理念和风格特色，从而深刻影响了后世的设计发展。在西方视角的审美观指导下，陶特的这些探索和实践为对东方设计的审视提供了一个十分有价值的实用例证。该书收录的陶特关于日本美学和建筑思考的内容，包含了其在日期间和离日后发表的重要著作《日本美的发现》《桂离宫》，以及其他演讲文本、画帖、日记、手稿等。他在对桂离宫的观察中发现了庭园与建筑的关系以及人在回游时体验到的时间、空间的秩序，并从此预见了建筑的未来形态。
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| 關於作者： |
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布鲁诺陶特（18801938年），活跃于魏玛时期的德国建筑师、城市规划师和作家，也是先锋派建筑师团体艺术公社玻璃琏的发起者、魏森霍夫住宅展的参与建筑师之一。他在德意志制造联盟科隆展览会上的玻璃展馆，被后人作为西方现代表现主义的代表作载入史册。在19131930年，他主导规划设计了数个位于柏林的现代主义住区（现世界文化遗产）。除此之外，他还著有一系列与现代主义、表现主义相关的重要理论著作，并在1933年离开德国后辗转日本与土耳其，对东方建筑、现代建筑进行了开创性的反思性研究。
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| 目錄：
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听松文库 ｜ 编者前言
年表
布鲁诺 陶特的轨迹
序言
布鲁诺 陶特 ｜ 我为什么要写这本书
隈研吾 ｜ 重读布鲁诺 陶特的意义
陈永怡 ｜ 东方美与现代性
正文
第一篇 桂离宫
第二篇 永恒之美 桂离宫
第三篇 不 沿着桂离宫的道路
第四篇 伊势神宫
第五篇 活着的传统
第六篇 日本建筑中的世界奇迹
第七篇 日本建筑的基础
附录
岸田日出刀 ｜ 布鲁诺 陶特是何许人
水原德言 ｜ 建筑家的休息日
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| 內容試閱：
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日本建筑设计师隈研吾每回讲他的设计理念时，都会提到德国建筑师布鲁诺陶特，也都会说到自己父亲收藏的陶特木制烟灰缸至今放在他东京办公桌案头的故事，表情里带着特别的刻骨铭心。
隈研吾这个名字，是在1993年9月底第一次令人有了印象。那时田中一光事务所正在为然茶道具新造型的展览编辑画册，隈研吾写了篇文稿，田中先生看了之后直对大家说：你们看，小隈的想法还就是不一样，他是日本为数不多的能跳出传统设计的边界，站在时代的延长线上思考设计再造问题的设计师。文章的题目是美学上的调停行为，文章的第一句话就说对于日本茶的认识和设计，观念和手法都不应还仅是停留在侘寂这样的表面上。印有这篇文章的画册，我至今留在自己的书柜上。
2004年，隈研吾出版了自己的论文集《负建筑》，极力提倡让建筑造型消失，激励让建筑融合在环境的历史时间里，勇敢地和强调突出造型的安藤忠雄建筑论打起了擂台。读了之后，开始理解田中说的那句小隈是跳出了传统设计的边界在思考设计再造的问题的话的意义和先见之明了。
从2006年，我在东京提议隈研吾到北京做个建筑亮相展，到建筑建筑隈研吾2008中国展落地北京，围绕展览内容选择的讨论和确认，那两年里我们的交往密集了起来，在对展览内容的不断梳理中，在《负建筑》中文版的编辑过程中，我开始对隈研吾的建筑设计脉络有了比较系统的了解。这期间，我们多次谈到隈研吾的设计理念的源头在哪里，从隈研吾嘴里出现频率最高的设计师名字是布鲁诺陶特，还特别强调是Mr . 陶特。
布鲁诺 陶特是和包豪斯同时期的设计师， 为了逃避纳粹迫害，1933年以文化考察的名义到了正在积极全盘西化的日本。一番考察之后，陶特并没有给日本建筑设计师们提出如何进行西式设计的方法和建议，反而是热情地述说着他以西式眼睛发现的日本传统设计之美，他对日本美的解读是跨越时代的，是新鲜的。1934年到1937年间，陶特连续写下了《日本以欧洲人的眼睛看见》《日本文化私观记》《日本建筑之源》《日本人和日式住房》，逻辑细密地写出了用西方审美的眼睛发现的日本传统美。这种对日本传统之美再认识的方法论，至今影响着西方人看待日本美的角度。让日本人得以从另一个角度认识到日本传统之美的新鲜价值，使得之后的日本设计在根本上改新了设计理念，这大概才是隈研吾心中Mr . 陶特的价值所在吧。
水／玻璃是隈研吾很在意用心的作品，巧的是建造用地紧挨着陶特设计的房子，这也是陶特留在日本唯一的建筑作品。有一次，我问隈研吾你负建筑怎么让建筑的物质体积消失呢？，他说他去安排下预约带我去看看Mr . 陶特。
在同一道朝阳面海的山坡上，隈研吾设计的水／玻璃和布鲁诺陶特设计的房子，错着层，一上一下，紧挨着。
陶特设计房子，像个洞，房间里没有做任何的隔断，在房间里任何一个地方，都可以面朝大海，无比敞亮。隈研吾设计的水／玻璃，像个透明盒子，用透明玻璃材料隔了不同功能的区域，面对着大海，无比通透。那一刻，我似乎触摸到了所谓消失本身的感觉，陶特让建筑消失在了内向的空间结构里，隈研吾让建筑消失在了外向的材料结构里。学习和再设计是一个递进的关系。学习的过程也是梳理源头的过程，再设计则是再次接续源头的过程。怎么对接，是学问，也是本事。
布鲁诺陶特的学问，让他从日本传统设计之美中，从桂离宫木质横梁竖柱的交叉关系和移门隔断可以自由活动的组合关系里，看到了西方蒙德里安式构成的启示性意义。
隈研吾的本事，是他不仅在东方斗拱结构交叉关系的源头里找到了延续性，更是完成了把日本传统木构造榫卯结构从组配部件升级到结构主体的结构性转变。
布鲁诺陶特影响过不少人，隈研吾是其中的比较有特色的一位，这也是之所以请隈研吾编选布鲁诺陶特这本书的意义。
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