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編輯推薦: |
《九点领导力之可能性篇》是和《人本教练模式》配套的系列效率手册的第六本配套效率手册,通过八个步骤、两个月的可能性训练,你会发现,人拥有着无限的可能性,你需要放下心中已有的信念,跳出概念的局限,发掘出自己的无限可能。之后,你的这种与?俱来便拥有的信任能?将会完全得以发挥!
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內容簡介: |
可能性就像水之形态,人亦像水一样,拥有着无限的可能性。空是产生可能性的基础,它和水一样,没有固定模式,没有固有框架,能够形成各种可能性的形状。人只要放下旧有观念,从另一个角度去看问题,可能性就会顿然产生。
本书是《人本教练模式》的第六本配套工作手册,通过八个步骤、两个月的可能性训练,来培养和完善人们的可能性能力。帮助人们突破自己的局限,拥有谦虚的心态,并学会强大的探寻技巧,最终达到无限可能。
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關於作者: |
黄荣华女士
亚洲教练业宗师。大学主修管理,澳大利亚新英格兰大学咨询硕士,曾于哈佛大学约翰肯尼迪政府学院深造。人本教练研究中心创始人,公益活动成长心连心创办人。著有《人本教练模式》《凡尘中开悟》。
梁立邦先生
亚洲企业教练学宗师。拥有文学学士,企业管理硕士及心理咨询硕士学位,曾前往美国加州深造训练课程。目前为人本教练研究中心教练。著有《人本教练模式》《懒猪不二》,翻译作品《教练技术:教练学演变全鉴》。
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目錄:
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第一部分 理论介绍
01 关于效率手册 003
02 关于可能性 008
03 行前测试 017
04 自我检视 027
第二部分 具体操作
01 突破你的有 035
02 谦虚之心 086
03 探询找出可能性 100
04 企业篇:如何在管理决策上增加可能性 128
第三部分 总结与应用
01 总 结 151
02 应 用 156
附 录 161
参考文献 164
免费在线读人往往喜欢把看到的事当作事实,并且非常相信自己过去的经验,如果受过往心态和经验的限制,就更看不见将来了。 然而,人只要破除固有观念,从另一个角度去看问题,可能性就会油然产生。
可能性就像水之形态,像《孙子兵法》里说的兵无常势,水无常形。水流到大海,就会变成海域的形状;流到河里,就会变成河道的形状。水是有无限可能性的。
人亦像水一样,拥有着无限的可能性。但是很多人只看到事情的一面,却看不到存在着的其他可能性。例如,当一个人被骂的时候,他第一时间的情绪反应就是以牙还牙,一定要回骂对方,原因就在于这个人不知道事情背后存在着其他可能性,如别人骂你时,你还可以选择不骂回去。
人亦因局限自己的可能性而不能达成很多目标。面对一件从未做过的事情时,不少人最初的反应是我做不到,结果他们不会去做任何尝试。人出生时根本没有什么过往经历,如果一直抱着这种心态做事,那么人的一生就会变得什么都不懂。另外,由于一些人将物理世界的因果律应用到精神世界中,因为 A,所以 B,从而限制了自己的很多可能性。而一旦人把因果律推演成宿命论,就会形成心态上的框架,冲不出不可能的死胡同。经验主义哲学家戴维休谟(David Hume)认为,人在思维中存在着因果律的倾向,而因果律的出现是因为人有一种习惯性期待,这种习惯性的期待会使人失去探询真相的机会。
在可能性的课题上,因果律扮演了一个重要的角色。戴维休谟对因果律的研究有重要的贡献。他认为,人们观察世事万物后,会把这些印象整合成记忆,存放在脑海里。在整合过程中,人们利用了以下三种技巧:类似律、时空接近律及因果律。
类似律是一些不需要用印象去记忆的东西,例如数学的抽象概念。由于类似不需要用印象去记忆,故此,它是最真实的。时空接近律是延续概念,它代表着自然科学,例如太阳每天都会升起。接近亦有机会是错的,因为它需要用印象去记忆。最后一种整合方法是因果律,即因为 A,所以 B的想法,例如某企业将其产品的价格调高,随后其利润也有所增加,这时他们便误以为是调高价格这个因引致了利润提升这个果。因果律的出现是因为我们有着一种习惯性期待,我们习惯了若 A 出现,B 就会同时出现,故此不会去探索其他的可能性。人本教练模式亦认为因果律是产生可能性的限制,它是阻碍我们探索可能性的有。人往往喜欢把看到的事当作事实,并且非常相信自己过去的经验,如果受过往心态和经验的限制,就更看不见将来了。 然而,人只要破除固有观念,从另一个角度去看问题,可能性就会油然产生。
可能性就像水之形态,像《孙子兵法》里说的兵无常势,水无常形。水流到大海,就会变成海域的形状;流到河里,就会变成河道的形状。水是有无限可能性的。
人亦像水一样,拥有着无限的可能性。但是很多人只看到事情的一面,却看不到存在着的其他可能性。例如,当一个人被骂的时候,他第一时间的情绪反应就是以牙还牙,一定要回骂对方,原因就在于这个人不知道事情背后存在着其他可能性,如别人骂你时,你还可以选择不骂回去。
人亦因局限自己的可能性而不能达成很多目标。面对一件从未做过的事情时,不少人最初的反应是我做不到,结果他们不会去做任何尝试。人出生时根本没有什么过往经历,如果一直抱着这种心态做事,那么人的一生就会变得什么都不懂。另外,由于一些人将物理世界的因果律应用到精神世界中,因为 A,所以 B,从而限制了自己的很多可能性。而一旦人把因果律推演成宿命论,就会形成心态上的框架,冲不出不可能的死胡同。经验主义哲学家戴维休谟(David Hume)认为,人在思维中存在着因果律的倾向,而因果律的出现是因为人有一种习惯性期待,这种习惯性的期待会使人失去探询真相的机会。
在可能性的课题上,因果律扮演了一个重要的角色。戴维休谟对因果律的研究有重要的贡献。他认为,人们观察世事万物后,会把这些印象整合成记忆,存放在脑海里。在整合过程中,人们利用了以下三种技巧:类似律、时空接近律及因果律。
类似律是一些不需要用印象去记忆的东西,例如数学的抽象概念。由于类似不需要用印象去记忆,故此,它是最真实的。时空接近律是延续概念,它代表着自然科学,例如太阳每天都会升起。接近亦有机会是错的,因为它需要用印象去记忆。最后一种整合方法是因果律,即因为 A,所以 B的想法,例如某企业将其产品的价格调高,随后其利润也有所增加,这时他们便误以为是调高价格这个因引致了利润提升这个果。因果律的出现是因为我们有着一种习惯性期待,我们习惯了若 A 出现,B 就会同时出现,故此不会去探索其他的可能性。人本教练模式亦认为因果律是产生可能性的限制,它是阻碍我们探索可能性的有。
空
空是产生可能性的基础,它和水一样,没有固定模式,没有固有框架,能够形成各种可能的形状。世事万物往往以不同的形式表现出来,人们通常只能看到事物的一面,而忽略了其他方面;只能看到事物的表面,而看不到事物深层的一面。我们可以从盲人摸象的故事中看到,盲人是如何以片面代替整体的。几个盲人尝试用自己的触觉认识大象,由于大象十分高大,他们就误以为自己所摸到的局部就是大象的整体,于是以各自不同的印象描述大象的形体。大象的形象被歪曲了。故此,人应该放下自己的执念,听听别人的说法,并因此获得一些新的发现。
空是放下心中已有的信念,跳出概念的局限,发掘无限的可能性。人的内心被过去的概念充满,无法空出来,沉迷于过去而忽略现在,这就是人无法发掘可能性的原因。唯心主义哲学家乔治贝克莱(George Berkeley)认为,世界万物只是因为我们的感知而存在。这个观点和佛教讲到的空
相似,佛教偈语有云:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。佛教和宋明理学中的象山学派皆认为,世事万物本来就是空的,因为万物都在我们心中。正因为空,所以万物与我合一,我们根本没有物理上的限制,世界亦没有一定的形状,因此,可能性是无限的。人本教练模式认为的 空也是这样的,因为世事万物本身就是空,所以它像水一样没有固定的模式,因此有着无限的可能性。
在认知心理学中,有就是人类的认知行为的基本模式基模(Schema)。基模,是指人脑海里的信息结构,它是人认知世界的基础。一旦人有了对世界的认知,就会将信息形成基模,基模会指导人们做推论。例如,在你的基模上的认知是囚犯都会穿黑白相间条纹的衣服,那么,当你见到一个人穿着黑白相间条纹的衣服时,你会认为这个人可能就是囚犯。也就是说,基模为人们提供了简便的认知方式。除认知外,基模也会引导我们的注意力,令我们留意一些符合自己基模的事情。基模就是人本教练模式里讲到的有,因为它提供了认知的快捷方式,令我们安于一隅,减少了发现其他可能性的机会。
社会认知学中有一套理论,名为光环效应(Halo Effect)。当我们尝试去认识一个人时,他某一方面的优点或缺点将会影响我们对他的整体评价。例如,这个人经常迟到,我们就会认为他的整体工作表现很差。正是光环效应的作用,才让我们产生这样的判断。在人本教练模式里,有就会产生光环效应,令我们只见树木,不见森林。这减少了我们了解其他可能性的机会。
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