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內容簡介: |
《五百家注韩昌黎集》,原名《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》,系南宋建安魏仲举汇纂前人的韩愈诗文校注成果而成。魏氏汇集唐代孟郊、张籍及宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼、文谠、王俦等总计三百七十八家的韩愈集整理成果,以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果,并间作补注。原著按文体编次,诗文题下详作题解,考证作品时间及写作背景、解释人物及交代历史事件等。文中双行夹注,涉及校勘、注音、释词、笺事等,并具明所出。本次整理以中华再造善本影印南图藏宋刻为底本,校以文渊阁四库全书本,参校王伯大《朱文公校昌黎先生文集》、廖莹中世彩堂本、朱熹《韩文考异》等,以及所引他书。全稿施以全式标点,文中夹注统一移至篇末,按段适当重新编号,各条间有所区分,并补足被校注之字词,以便读者。
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關於作者: |
韩愈(768824),字退之,南阳人。贞元八年,擢进士第,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平淮西之乱。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称韩吏部。长庆四年(824)病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号文。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称韩柳,有文章巨公和百代文宗之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。他提出了文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论。有《韩昌黎集》。
魏仲举,南宋建安(今福建建瓯)人,生卒年不详,庆元(11951200)中书商。庆元六年自编自刻《五百家注音辩昌黎先生文集》四十卷、《五百家注音辩唐柳先生文集》二十一卷,被四库馆臣评为椠镌精工,在宋版中亦称善本。今流传五六百年,而纸墨如新,神明焕发。
郝润华,历任西北师范大学文学院副教授、教授、博士生导师,古籍整理研究所所长,现为西北大学文学院教授。主要从事古典文献学与历史文献学的整理研究工作。兼任中国历史文献研究会副会长、《历史文献研究》辑刊编委、韩愈研究会副会长、《四库全书》研究会理事等。
王东峰,工作于洛阳师范学院图书馆,从事古籍阅藏、整理工作,有《〈五百家注昌黎文集〉的文献学价值及其在韩集流传中的影响》(《图书情报工作》)、《〈五百家注昌黎文集〉与〈韩集举正〉、〈韩文考异〉的关系》(《中国典籍与文化》)等论文发表。
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內容試閱:
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前 言
欧阳修《书旧本韩文后》称:宋代韩学空前兴盛,韩文风行天下,学者非韩不学。由于韩愈对宋人影响至深,对《韩集》的整理和注释成为宋代学术的热点。经宋人整理并刊刻的《韩集》版本达百种以上,但大部分已散佚不存,流传至今的,仅有十余种。总体而言,从北宋初到南宋初,对《韩集》文本的研究主要集中于校订整理方面。《韩集》的早期校本中,名气较大的是柳开、刘烨、欧阳修、尹洙四家校本,而水准较高的当属南宋前期方崧卿的《韩集举正》;对后世影响最大的,则是以方本为基础的朱熹《韩文考异》。南宋前期,笺注《韩集》之风很盛,产生了众多成果,如樊汝霖《韩集谱注》、韩醇《诂训唐昌黎先生文集》、严有翼《韩文切证》、祝充《音注韩文公集》、文谠《新刊经进详注昌黎先生文集》、孙汝听《韩集全解》等。南宋宁宗庆元年间,福建建安人魏仲举以集解的形式,共汇集唐代孟郊、张籍与宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼以及文谠、王俦等总计三百七十八家的《韩集》整理与评论成果,以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果,加上魏仲举本人的补注,编纂并刊刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》(以下简称《五百家注昌黎文集》)一书,对后世影响至巨。
一
有关《五百家注昌黎文集》的编者魏仲举,由于文献资料阙如,其生平事迹不详。《四库全书总目》之《五百家注昌黎文集》提要云:书前题庆元六年刻于家塾,实当时坊本也。据此可知,魏仲举主要生活于南宋中后期的宁宗、理宗时期,是福建建安的一名书商。清末叶德辉《书林清话》卷三宋私宅家塾刻书有建安魏仲举家塾条,同卷又有建安魏仲立宅,刻新唐书二百二十五卷,叶德辉据此推测,魏仲立与魏仲举或兄弟也。此外,清代丁丙《善本书室藏书志》载:仲举名怀忠,殆麻沙坊肆之领袖也。可知仲举是以字行,是宋代福建麻沙一带坊刻业中的佼佼者。除《五百家注昌黎文集》外,魏仲举还刊刻过《五百家注音辩唐柳先生文集》、《附释文尚书注疏》、《樊川文集》及《永嘉先生三国六朝五代纪年总辨》等书。魏仲举虽是书商,但从其为《五百家注昌黎文集》所作的补注来看,亦是饱学之士。因为魏仲举所补注内容,涉及经、史、子、集,征引广博,注释准确,学术质量较高。如,《忽忽》安得长翮大翼如云生我身,魏怀忠注:北齐邢子才《游仙诗》:安得金仙术,两腋生羽翼。郭璞《游仙诗》:仰思举云翼,延首矫玉掌。又如,《雨中寄孟刑部几道联句》题解,引魏怀忠注:孟简,字几道,德州平昌人。未尝为刑部,史岂逸之?《新传》言其为仓部员外,以不附王叔文徙他曹。或者他曹即刑部也。再如,《苦寒》隆寒夺春序,引魏怀忠云:隆,严也。 三诗中的魏怀忠注,即指魏仲举在《五百家注昌黎文集》中的补注,多被现代学者整理《韩集》时所引用。
二
世传韩愈诗文集,均出自唐李汉所编之四十卷本。李汉原编本虽已亡佚,但李汉的《唐吏部侍郎昌黎韩愈文集序》却为《唐文粹》所收录,从中可看出作品分类和各类作品的具体篇数:
长庆四年冬,先生殁。门人陇西李汉辱知最厚且亲,遂收拾遗文,无所失坠。得赋四,古诗二百五,联句十一,律诗一百七十三,杂著六十四,书、启、序八十六,哀辞、祭文三十八,碑志七十六,笔、砚、鳄鱼文三,表、状四十七,总七百,并目录合为四十一卷,目为《昌黎先生集》,传于代。又有《注论语》十卷,传学者;《顺宗实录》五卷,列于史书,不在卷中。
韩愈诗文集,虽经五代战乱,但仍得到颇为完整的保存,北宋的《崇文总目仍》著录为四十卷,宋人整理《韩集》所收录的作品数量也基本与李汉本相同,在编次上也基本维持了李汉本的原貌。《韩集》有外集十卷,始于苏溥。苏溥于嘉祐六年(一○六○)将刘烨裒集的韩愈佚文,并《顺宗实录》五卷,合刊为外集十卷。故今传各主要《韩集》均有外集十卷。多数《韩集》又附遗文一卷、别集一卷,并两《唐书》韩愈本传及墓志、碑文、文集序跋等不同内容,文谠本《韩集》另附韩愈、李翱同撰的《论语笔解》一书。唐人编别集,一般都是仅编录诗文,其他著作如韩愈的《注论语》、《顺宗实录》之类,都是在其别集之外单行。《韩集》发展到宋代,在内容上的增益,体现了宋人对韩愈的尊崇与宋代文学思想观念的泛化。
《五百家注昌黎文集》的初刻本是南宋庆元六年(一二○○)魏仲举家塾刻本,但此本,《宋史艺文志》及马端临《文献通考经籍考》均不见著录。首次见于文献记载,是宋陈宓《龙图陈公文集》,该书卷十三《与信斋杨学录》书云:至于《韩集》四疑,在注本中皆晓然,恐未见注本。建上有《五百家注》,字颇大,其中颇详,无疑。明郁逢庆所编《郁氏书画题跋记》卷五著录明人丰道生书写《真赏斋赋并序》,称相台岳氏《左传》、建安黄善夫《史记》、《六臣注文选》《五百家注韩柳文》,(在朱子前,斋中诸书,《文选》、《韩》、《柳》尤精)皆传自宋元。遗憾的是,文中没有标注这一宋版《五百家注昌黎文集》的内容与卷数,故具体情况不明。
明代官修及私家所纂书目,亦不见著录《五百家注昌黎文集》。
编纂于乾隆四十年(一七七五)的清内府秘籍书目《天禄琳琅书目》卷三著录有两种宋版《五百家注昌黎文集》:一种是正集四十卷,外集十卷;前附《昌黎先生文集引用书目》一卷、《评论诂训音释诸儒名氏》一卷、《韩文类谱》七卷。然而,这一宋版并非魏仲举初刻本,而是南宋庆元以后的宋代坊间翻刻本,明显的证据是韩、柳二集,其所引书系合为一目,标曰《韩柳先生文集引用书目》,有后一部可证。此本挖去韩、柳二字,改为昌黎,乃书贾未得柳集,因而伪为。另一种是正集四十卷,外集十卷;前附《昌黎先生序传碑记》一卷、《韩文纲目》一卷,《评论诂训音释诸儒名氏》一卷;后附《韩柳先生文集引用书目》一卷、《别集》一卷、《论语笔解》十卷、《许渤序》、《昌黎文集后序》五篇。此本与前部版同,纸色墨光亦复相似,皆一时摹印之书。可见,这一宋版也是宋人的翻刻本,亦非魏仲举庆元六年(一二○○)之初刻本。
《文渊阁四库全书》本《五百家注昌黎文集》,提要前载《御制题宋版韩昌黎文集》,次有乾隆皇帝题识《五百家注昌黎集》,实宋椠之佳者,则其所据底本为宋版无疑。该本注明是内府藏本,但仅有正集四十卷,则其底本非《天禄琳琅书目》所著录者。近人孙毓修因此批评四库馆臣:当时中秘旧藏,独忘检校,致艺林不见全书,殊为憾事。当代学者刘真伦也批评《文渊阁四库全书》本《五百家注昌黎文集》:虽然以宋本为底本,但有漏抄,有改字,文献价值不高。
南京图书馆现藏有宋版《五百家注昌黎文集》,计《正集》四十卷,《外集》十卷,《序传碑记》一卷,《韩文类谱》十卷(在《韩文类谱》七卷的基础上,增加王铚《韩会传》一卷、樊汝霖《韩文公年谱》一卷、方崧卿《韩文年表》一卷),《韩文考异》十卷。《正集》、《外集》与《天禄琳琅书目》所著录者相同。此本原为清人丁丙所藏。从版式、文字看,该本或为初刻本。丁丙《善本书室藏书志》、朱彝尊《曝书亭集》卷五二《跋五百家昌黎先生集注》及《天禄琳琅书目》,均未提及有十卷本《韩文考异》,其当为后人所补入。此本目录后无庆元六祀孟春建安魏仲举刻梓于家塾的刻印木记,或已脱佚。此外,《正集》原缺卷三、卷四、卷六、卷七、卷十五至卷十七、卷二十及卷十八与卷二十一部分篇目。现存者为清人惠栋所补刻。民国元年(一九一二),涵芬楼据此本影印。《中华再造善本》将此南京图书馆所藏之宋版《五百家注昌黎文集》(不含《韩文考异》)影印收入(北京图书馆出版社二○○○年版),该本始得为当代学者所措意。
南宋中叶刊印的《百家注分类东坡先生诗》,以分类编次和汇注百家为特点,招致闽中坊肆遂争先镌雕,或就原版以摹刊,或改标名以动听,期于广销射利,故同时同地有五六刻之多。而于文字,初无所更订也(傅增湘《藏园群书题记续集》卷四)。《五百家注昌黎文集》有宋版多部,多为庆元以后的宋人翻刻本,各本除《正集》外,《附录》的内容互异,其中原因,当与《百家注分类东坡先生诗》的刊印流传情况相同。由于文献不足,《五百家注昌黎文集》的宋代版本情况及源流难以梳理。《五百家注韩集》,据相关书目有清乾隆二十八年(一七六三)江西经纶堂重刻《正集》四十卷本,系翻宋刻本,疑已散佚。又有乾隆四十九年(一七八四)刻四十卷本,系据经纶堂本影刻。该本国内多家图书馆有藏。另,台北中央图书馆藏有日本古活字本,此本仅存三十三卷(缺卷十一至十三,卷二十五至二十八),大黑口,双黑鱼尾,大字半页九行,每行十七字;双行小字,行十七字。四周双边,蝴蝶装。藏者未注明版本时代。日本国立公文书馆、国立国会图书馆藏有五山版和刻本。此本亦《正集》四十卷。细黑口,双黑鱼尾,半页十行,大字字数十七八字,小字双行二十三字。有些字旁标有小字假名,系后人阅读时手写。文字与初刻本、乾隆本、四库本有出入,应是据某一宋本刊刻。此本影印收入《域外汉籍珍本文库》(西南师范大学出版社二○一三年)。从形式内容来看,三部日本刻本应出自同一底本。
......
五
《五百家注昌黎文集》承前启后,广收宋人诸家注解及校勘成果,后来问世的《韩集》注本及韩愈诗文作品选本,无不受其影响,吸收其学术成果,并借鉴其编纂体例。
南宋末年问世的王伯大本《朱文公校昌黎先生文集》(王伯大本以《韩文考异》为基础,采用魏本集注而成)、廖莹中世彩堂本《韩集》(世彩堂本基本抄撮王伯大本而成,但也有新内容),它们的笺注内容基本抄撮魏本。清代顾嗣立《昌黎先生诗集注》,也是在《五百家注昌黎文集》的基础上删补而成。清人方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、近代马其昶《韩昌黎文集校注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、屈守元与常思春等《韩愈全集校注》、阎琦《韩昌黎文集注释》等,都从魏本中获取了大量的可用资料。许多诗文选本,如吴楚材与吴调侯《古文观止》、高步瀛《唐宋文举要》、陈迩冬《韩愈诗选》、童第德《韩愈文选》,以及一些其他著作,如孟二冬《登科记考补正》,另有一些教材如朱东润《中国历代文学作品选》等,也都利用了大量《五百家注昌黎文集》的笺注成果。由此可见《五百家注昌黎文集》在《韩集》流传中的重要地位及深远影响。
《五百家注昌黎文集》是后世许多《韩集》注本和选注本的资料来源,但迄今为止尚未有整理本,而通行之四库本又有不少改窜之处,为此,我们不揣浅陋,对此书进行校点整理。由于南京图书馆所藏《五百家注昌黎文集》或为此书现今存世之唯一宋版,因此,我们此次校点整理即以《中华再造善本》所影印南京图书馆藏宋刻《五百家注昌黎文集》(不含《韩文考异》)为底本,校以《文渊阁四库全书》本、台北中央图书馆藏日本旧活字本、日本国立公文书馆藏五山刻本。底本所脱文字,均据校本补录。此书出版后希望能为从事韩愈研究的学者提供些许便利。由于此书卷帙繁多,材料来源复杂,挂一漏万,书中疏误在所难免,祈求方家批评指正!
在此书整理完成过程中,资料搜集、文字校对等工作得到诸位弟子的大力帮助,主要有:莫琼、刘晓萱、井慧、王雪、张建虹、高云飞、王琪、周日蓉、沈畅等。中华书局马婧、许庆江二位编辑为此书的出版付出了心血。在此一并向他们致以诚挚的谢意!
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