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『簡體書』知行合一王阳明(彩色插图有声书)

書城自編碼: 3314306
分類:簡體書→大陸圖書→傳記政治人物
作者: 王勉三
國際書號(ISBN): 9787569928877
出版社: 北京时代华文书局
出版日期: 2019-03-01


書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 60.8

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編輯推薦:
1. 《知行合一王阳明》是近代王阳明传记的开山之作,影响颇大,被同时代及后来出版的许多重要的王学著作广泛证引。
2. 《知行合一王阳明》遵循史料,兼收并蓄,用白话通俗的语言,完整地讲述了王阳明立功、立德、立言三不朽的传奇一生及其悟道的心灵轨迹。
3. 《知行合一王阳明》是张居正、曾国藩、梁启超、钱穆、孙中山、蒋介石、东乡平八郎、稻盛和夫等人一致尊崇的精神导师的成长史。
4. 《知行合一王阳明》精心遴选32页共六十余幅中外珍贵彩色插图,涉及王阳明图像、遗迹、作品等各个方面。
5. 《知行合一王阳明》随书附王阳明年谱,理清王阳明的成长轨迹和悟道历程。
6. 随书赠送配套音频,扫描书中的二维码,随时随地收听《知行合一王阳明》全文演播。
7. 《知行合一王阳明》全文生僻字词独立注音注释,消解艰涩,轻松阅读。
8. 《知行合一王阳明》双封面设计,增加了烫黑、潘通墨专色工艺,装帧精美,彰显阅读品质。
內容簡介:
《知行合一王阳明》是关于王阳明的传记作品。本书简练地介绍了王阳明的一生,诸如他的生活,如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年,等等,并辅以六十余幅相关稀见图片,图像、遗迹、作品等等,均包举无遗,让你全面了解王阳明的传奇一生同时,也轻松读懂阳明心学的核心精髓心即理、知行合一、致良知。
關於作者:
王勉三
生卒年不详,民国时期研究王阳明的著名学者,其《王阳明生活》《知行合一王阳明》(初版书名为《王阳明生活》)一书,被后来出版的许多重要的王学著作广泛证引,影响颇大。
目錄
例 言 | 001
导 言 | 001
第一章 幼年生活与其家庭
第一节 世代的书香门第 | 008
第二节 奇异的诞生 | 012
第二章 不凡的童子
第一节 一个天才的小诗人 | 016
第二节 何为第一等事 | 020
第三章 少年时代之阳明
第一节 慷慨的游踪 | 024
第二节 新婚 | 028
第三节 学生生活 | 031
第四章 应试生活
第一节 三人好做事 | 038
第二节 两次京师会试的失败 | 041
第三节 少年时代的矛盾个性 | 044
第五章 初入仕途的政治生活
第一节 游历心得的贡献.御边政策 | 050
第二节 九华山之游 | 053
第六章 改过自新的生活
第一节 溺于词章仙佛之最后觉悟 | 058
第二节 授徒讲学 | 063
第七章 贬谪中的虎口余生
第一节 抗疏入狱之生活 | 068
第二节 艰难困苦的途中 | 077
第八章 龙场生活
第一节 初至龙场 | 088
第二节 哲学上惊人的大发明 | 098
第三节 几封书信的力量 | 105
第四节 贵阳讲学 | 110
第九章 谪限满期后的升迁
第一节 治庐陵县 | 118
第二节 昌明圣学的时代 | 122
第三节 遨游啸咏山水的生活 | 126
第四节 纯孝至情流露的《陈情表》 | 130
第十章 剿平诸寇
第一节 倡行十家牌法 | 136
第二节 肃清贼寇 | 140
第三节 偃武修文的时期 | 147
第十一章 讨逆戡乱
第一节 扑灭宁王的逆焰 | 152
第二节 功成以后的谗谤 | 157
第十二章 晚年的生活
第一节 重返故乡 | 164
第二节 再平贼寇 | 167
第三节 大哲学家最后的人生 | 170
王阳明年谱 | 175
內容試閱
导 言

我们中国有件极可珍贵的宝物,可惜遗失在日本去了,现在愿我们大家,赶快去拿回来,自己享用,不要长此让它留在异国,替异国去发扬文化,扩张国力;而我们失主,不闻不问,还是摆起天朝大国的架子,以为本国的宝物很多,遗失了一二个,算不了怎么一回事,那就太可惜,而且是太不对呀!
这件宝物,是怎样一件东西呢?它有怎样的价值,可令人珍贵呢?遗失了不拿回来,有怎样的利害呢?想要明了这几个问题,须得请看下面的答案。
这件宝物,不是别的东西,就是曾经支配中国思想界,有百余年之久的王学!
至于要明了王学的价值,与其极可珍贵之点,则请先看几位明眼能识宝物的大家,对此宝物的评估:
黄梨洲说:
有明学术,自姚江指点出良知,便人人有个作圣之路,故无姚江,则古来学脉绝矣!前夫阳明者,皆阳明之导河;后夫阳明者,皆阳明之华胄。要皆以王学为中心。
毛大可说:
顺治末年,赖世祖曰:守仁之学,有似孟子。皇上谕之曰:守仁之学,过高有之,未尝与圣学有异同也。大哉王言!盖自是,而姚江绝学,经二圣断定,千秋万世,又谁敢有非之者!
梁启超说:
至于王学的大概,可以说:王学是中国儒教、印度佛教的结合体。也可以说是:中国文化和印度文化结婚所生的儿子。实在说来,明末的一百年内,王学支配了全中国,势极伟大;我自己很得力于王学,所以极推尊他。
好了,即此评估,已可了然王学的价值之一斑,不必再去繁征博引了。
以上是评定王学的价值,极可珍贵,值得我们加以研究奉行的。至于王阳明的本身,是否也值得研究,我们再看几位大儒,对于阳明本身下的批评怎样:
刘蕺山说:
周子其再生之仲尼,明道不让颜子,横渠紫阳亦曾思之亚,而阳明见力,直追孟子。自有天地以来,前有五子,后有五子,斯道可谓不孤。
毛大可说:
尧舜相禅,全在事功;孔孟无事功,为千秋大憾。今阳明事功,则直是三代以后,数千百年一人。即令无学,亦既在孝弟忠信、正谊明道、志士仁人之上;而学复如是,虽使亲入圣门,亦应不出由赐下。
黄道周说:
文成出,而明绝学,排俗说,平乱贼,驱鸟兽自伊尹以来,乘昌运,奏显绩,未有盛于文成者也。
梁启超说:
阳明才气极高,不但学问,便是事功也很伟大。
好了,有了这以上的批评,也可想见其余了。为使读者深一层地易于认识阳明起见,作者特再下一个简而且浅的介绍:阳明不仅仅是一个大哲学家,而且还是大文学家、大教育家、大军事家、大政治家。他的文学天才、教育主张、军事学识、政治才能,在在均能与他的哲学相媲美。别人纵博而不能专精,他却是愈博愈专愈精,他所以能超越前人之处即在此。
我们看了上面的说话,已都知道王阳明是极有价值可以研究的一个人了;而他的学说,尤其是有研究的价值了。
既然是王阳明与他的学说,都有可研究的价值,那么,我们应当怎样去研究呢?研究之先,应从何处下手呢?
这也不用多谈,当然应该先从他的生活方面下手了。梁启超说:居恒服膺孟子知人论世之义,以谓欲治一家之学,必先审知其人身世之所经历,盖百家皆然;况于阳明先生者,以知行合一为教,其表见于事为者,正其学术精诣所醇化也。这几句话,真是确切而有至理。经历即是生活,要是想研究王学与王阳明,则非先从阳明生活方面下手不可。
阳明的生活,是个容易叙述的吗?不,不容易。虽然有年谱、行状等参考,然而决不能学写誊清账簿一般依样葫芦,有一件写一件的呆板工作。如若是这样誊清式写的阳明生活,倒不如直截了当的,看年谱、行状,还比较的好些。
综计他一生的生活,学骑射,学任侠,学词章,学佛修道,讲学化夷,投身政海,削平盗逆许许多多的事迹,也不是这样一本小册子,所能叙述得完;更不是学殖1荒落的我,所能胜此重任!
最后,我敢大声告诉读者说:
第一, 这本《王阳明生活》,乃是作者初次的试作,目的在借以引起读者研究阳明生活的兴趣。
第二, 这本《王阳明生活》,是备作读者研究王学一个小小的参考资料。
第三, 这本《王阳明生活》,是个催起读者、收回遗失在日本的珍贵宝物之推动机。

 

 

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