《破破新唯识论摧惑显宗记（十力丛书）》 - 熊十力著 - 上海古籍出版社 - 香港大書城

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『簡體書』破破新唯识论摧惑显宗记（十力丛书）

書城自編碼： 3302315
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：熊十力著
國際書號(ISBN)： 9787532590674
出版社：上海古籍出版社
出版日期： 2018-12-01

書度/開本： 16开

售價：HK$ 78.1

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孟氏有言：予岂好辨哉？予不得已也。此不得已之心，是何心欤？此不得已之辨，是何辨欤？以不得已之心，行不得已之辨，不容加上一毫作意，是则吾之所以自省。虽然，不得已之心无穷也，不得已之辨则亦有时而穷。挟胜心而不反，无知而难以理喻者，又恶从辨之哉？故如来有所不记，尼父亦日吾末如何。熊十力
1920年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。1922年应蔡元培之邀赴北大担任法相唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。此举无异于入室操戈，以致欧阳竟无号召其徒鸣鼓而攻之，由刘定权撰文《破新唯识论》，熊十力随后撰《破破新唯识论》反破之。双方以唯识学见招拆招，颇有古印度论师之风。无独有偶，时隔十五年，后来鼎鼎大名的印顺法师又发表《评熊十力的新唯识论》一文，于是又有《摧惑显宗记》的反驳，此文署熊门弟子黄艮庸之名，实则是熊先生自撰或亲定。
《新唯识论》属哲学著作，法度谨严，用语精确；《破破新唯识论》《摧惑显宗记》则有如长江巨浪，畅快淋漓，尽显熊十力本色。此书与《新唯识论》合观

內容簡介：

本丛书为著名哲学家、现代新儒家开创者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成书著作。

關於作者：

熊十力1885-1968，原名继智，字子真，号逸翁，晚年号漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学，后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。
熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。

破破新唯识论
题记
　破征宗
　破破计
子项
丑项
寅项
卯项
辰项
巳项
　破释难
　附：破新唯识论刘定权
序
征宗
破计
　甲、一元之体
　乙、众生同源
　丙、宇宙一体
　丁、反求实证
　戊、真如为体
　己、种子为体
　庚、一翕一闻
　辛、能习差违
释难
摧惑显宗记
　题记
　卷端小识
　申述新论旨要平章儒佛摧惑显宗记
第一分
第二分
第三分
第四分
　附录熊十力先生语要二则
与诸生谈新唯识论大要
为诸生授新唯识论开讲词
　附：评熊十力的《新唯识论》印顺
一、引言
二、佛法与玄学
三、人世与出世
四、融会与附会
五、空宗与有宗
六、性相与体用
七、心与物
八、相似证与颠倒说

內容試閱：

近由友人见示某君《破新唯识论》一册，署《内学》第六辑之一。其目曰：　《征宗》《破计》《释难》，《破计》又分甲至辛八子目。偶为检视，觉其于吾书完全不求了解，横施斥破。病榻无聊，因取彼文，略为酬正，名曰《破破新唯识论》。仍准彼目，曰：　《破破破新唯识论摧惑显宗记
破破新唯识论
征宗》《破破计》《破释难》。客曰：宇宙至大，狂蜂有息，微蚁有声，何况于人，焉得一一喻以吾意？余曰：子之言达己，而疑于玩世。孟氏有言：予岂好辨哉？予不得已也。此不得已之心，是何心欤？此不得已之辨，是何辨欤？以不得已之心，行不得已之辨，不容加上一毫作意，是则吾之所以自省。虽然，不得已之心无穷也，不得已之辨则亦有时而穷。挟胜心而不反，无知而难以理喻者，又恶从辨之哉？故如来有所不记，犹言不答。尼父亦曰吾末如何。

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