导论 第一节 坎贝尔及其神话研究
五、研究约瑟夫坎贝尔的重要意义
本书力图从坎贝尔著作中挖掘值得借鉴的理论资源，希望为中国的影视和文化创意提供借鉴。坎贝尔对美国当代影视和流行文化产生巨大的影响，他成为神话的力量进入这些领域的通道。因此，研究坎贝尔可以深入了解这些通过现代传媒冲击人们眼球的文化现象背后的神话学根源。坎贝尔试图凭借神话的力量凝聚人类整体，并希望每个人都能够依靠这种神奇的力量，直面心灵的暗区，完成精神的自我救赎。在传统神话支离破碎，仪式的力量已经缺失的情况下，这些思想是弥足珍贵的。另外，坎贝尔的跨学科神话阐释方法也值得重视。
首先，坎贝尔的神话学著作能够为中国当代的影视创作和文化创意提供值得借鉴的理论资源。坎贝尔对美国当代影视和文化的影响难以估量。人们无法假设，如果没有坎贝尔，美国的当代影视和流行文化会是怎样的情况。嬉皮士尊称《千面英雄》为圣经（美）菲尔柯西诺主编：《英雄的旅程：与神话学大师坎贝尔对话》，梁永安译，北京：金城出版社，2011年，第165页。。这部展示神话世界中英雄变形历程的名著，为无数人克服生命的阈限带来了启迪。正是坎贝尔的著作为处于迷茫和困惑中的青年导演乔治卢卡斯指明了道路（美）菲尔柯西诺主编：《英雄的旅程：与神话学大师坎贝尔对话》，梁永安译，北京：金城出版社，2011年，第213页。，才有了在美国影视中具有里程碑意义的《星球大战》。好莱坞影视基于英雄历险、成长的叙述模式，展示英雄精神蜕变的心灵地图。
笔者尝试从神话学源头，反思已经传播到全球各个角落的文化现象。虽然任何一种西方理论都不是解决中国问题的万能钥匙，生搬硬套西方理论完全没有意义，但是，挖掘推动美国文化兴盛的神话学家的思想，还是可以寻找到值得借鉴的线索。这位促进美国流行文化兴盛的神话学家应该能够给中国文化创意产业带来启迪。
中国关于神仙题材的影视大多源于《西游记》《封神榜》之类的传统文学名著或者关于妈祖和七仙女等的民间传说，领域狭小，缺少创新。由游戏改编的影视又产生叙述模式化、人物形象雷同的弊病。《仙剑奇侠传1》《仙剑奇侠传3》《轩辕剑之天之痕》都是改自同名游戏，情节结构流于过关、寻宝的单一模式。三个电视剧中的主人公李逍遥、景天、陈靖仇形象雷同。中国其他少数民族的神话资源被束之高阁，很少在影视中出现。坎贝尔向好莱坞世界传播了世界神话，而这些神话资源成为影视编剧和导演提高影视魅力的炼金术。他们能以敞开的姿态来面对各式各样的神话资源，从而扩充他们的故事仓库。比如，迪士尼动画帝国有专职的故事分析员《作家之旅：源自神话的写作要义》的作者克里斯托弗沃格勒就曾经担任过这类职务。，他们主要负责分析来自世界各地的故事。而中国的影视却集中在了有限的、狭小的区域之内，谈创新和超越就等于痴人说梦。
其次，坎贝尔融合各种不同学科的研究范式具有重要的意义。坎贝尔跨越神话地域的疆界、学科的疆界，寻找这些差异背后的神秘启迪。他将文学、哲学、人类学、考古学和心理学等方面的知识都应用到对神话意义的阐释中。他的思想也来源于这些领域中众多伟大的思想家。人类学家阿道夫巴斯蒂安（Adolf Bastian）、詹姆斯G.弗雷泽（James George Frazer）等，心理学家西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud）、卡尔古斯塔夫荣格（Carl Gustav Jung），文学家托马斯曼（Paul Thomas Mann）和詹姆斯乔伊斯（James Joyce），哲学家亚瑟叔本华（Arthur Schopenhauer）和弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche），印度学家亨利希支谟（Heinrich Zimmer），还有灵修大师克里希那穆提，等等，都是他思想的来源。
再次，坎贝尔的思考超出了学术本身，因为在他看来神话与人类最根本的生存情境密切相关。有学者认为坎贝尔自身也成了神话，他处在普通人类与神话信息资源交叉的路口，因此成了一个现代的宗教英雄。William G. Doty, Joseph Campbells Myth and Versus Religion， in Soundings, Vol.79, Nos.34FallWinter，1996, pp.421 445.他的神话学著作为人类理解自身，促进不同族群之间的相互理解做出了贡献。美国影视中所展现的突破群体差异的阈限，从而获得人类同一的精神诉求，就源于坎贝尔的人类同一的星球神话。
最后，坎贝尔的史前神话阐释可以为中国的神话学研究提供借鉴。坎贝尔的《神的诸种面具》利用跨学科的知识对史前神话材料进行分析阐释；在《神话意象》和《世界神话历史地图》中，他又利用图像与文字互证的方法，探究神话的意义。中国发掘和出土的大量史前考古材料需要神话学视野的切入和阐释。而坎贝尔的许多尝试性的阐释，能够给中国的史前神话研究带来启发。
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