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編輯推薦: |
陆游有工夫在诗外之说,那是着眼于作诗;而诗外文章,则是讲诗文合璧,所谓借树开花依托哲理诗的古树,开放文化散文的新花。
读者诸君手此一编,面对数百个文学、哲学、美学、心理学的课题,将会和作者一样,从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑出发,同时经历着直觉的体悟与理性的接引,灵魂感受着陶醉和受启迪的洗礼。
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內容簡介: |
这是一部创新型散文新作。作者依凭近五百首历代哲理诗的古树,绽放哲学智慧、人生感悟的时代新花。创作中,借鉴东坡居士的八面受敌法,每立一题义,都是从多重视角研索、深思,从而拓展了情趣盎然的艺术空间,做出准确而警辟的点拨。全书意蕴丰厚,格调清新,文情并茂,兼具学术性与可读性。
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關於作者: |
王充闾,当代作家、学者。辽宁省作家协会名誉主席,兼任南开大学中文系教授,中华诗词学会顾问。长期从事文学创作与学术研究。在国内外二十余家出版社出版散文、诗词、学术著作《春宽梦窄》《龙墩上的悖论》《成功的失败者张学良传》《逍遥游庄子传》《国粹:人文传承书》等近五十种;有《充闾文集》二十卷。获中国作家协会首届鲁迅文学奖之后,连续两届(2004、2007)被聘任为鲁迅文学奖散文杂文评奖委员会主任。获2017年度中国好书奖。作品译成英文、阿拉伯文。有多部作品在我国台湾地区出版。
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目錄:
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上卷
先秦至隋代
唐五代
中卷
宋代
辽金元代
下卷
明代
清及近代
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內容試閱:
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作者自序
陆游有工夫在诗外之说,那是着眼于作诗;而诗外文章,则是讲诗文合璧,所谓借树开花依托哲理诗的古树,开放文化散文的新花。
诗文同体,创辟一方崭新的天地。散文从诗歌那里领受到智慧之光,较之一般文化随笔,在知识性判断之上,平添了哲思理趣,渗透进人生感悟,蕴含着警策的醒世恒言;而历代诗人的寓意于象,化哲思为引发兴会的形象符号,则表现为一种恰到好处的点拨,从而唤起诗性的精神觉醒;至于形象、想象、意象与比兴、移情、藻饰的应用,则有助于创造特殊的审美意境,拓展情趣盎然的艺术空间。
与一般的散文写作不同,由于是诗文合璧的连体婴儿,要同诗歌打交道,就须把握其富于暗示、言近旨远、意在言外的特点,既要领会诗中已经说的,还要研索诗中没有说的,既入乎诗内,又出乎诗外。而现代阐释学与传统接受美学,恰好为这种诗外文章提供了理论支撑,构建了鼓荡神思的张力场。这一理论认为,作品(比如哲理诗)的意蕴,不是由作者一次完成的,文本永远向着阅读开放,理解总是在进行中,这是一个不断充实、转换以至超越的过程;文学接受具有鲜明的再创造性,作者用一致之思,读者各以其情而自得(清初王船山诗);作者之用心未必然,而读者之用心何必不然(晚清谭献语)。
撰稿过程中,借鉴东坡居士的八面受敌法,每立一题义,都是从多个角度研索、深思,每次作一意求之,凡有所得,随时记下,时日既久,所获渐多,依次成篇;尔后,再反复进行充实、修改、查核、厘正。可以说,这五百来篇散文,没有一篇是一次完成的,少经三四次,多则十数次。
这类文章的写作,会通古今,连接心物,着意于哲学底蕴与精神旨趣,既需依靠学术功力、知识积累,又要借助于人生阅历与生命体验,需要以自己的心灵同时撞击古代诗人和今日读者的心灵,在感知、兴会、体悟方面下功夫,这才有望进入渊然而深的灵境。要之,无论其为理性思维的探賾发微,还是诗性感应的领悟体认,反映到陶钧文思的过程中,都是一种消耗性的心神鏖战。
确信读者诸君,手此一编,面对数百个文学、哲学、美学、心理学的课题,将会和作者一样,从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑出发,同时经历着直觉的体悟与理性的接引,灵魂交替着经受痛苦与陶醉的洗礼。在这里,哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界;它作为一个登上舞台的人物,走出阿门塞斯的阴影王国,转而面向那存在于理论精神之外的世俗的现实。(马克思语)日夕寢馈其间,不要说静里玄机砉然勘破,心神顿时为之一快;即便是寻觅到一个崭新的视角,发掘出三两个有趣的问题,开启了意义的多种可能性,那种被激活、被照亮、被提升的感觉,也都是一种切理餍心的美的享受。
是为序。
2018年3月于沈阳
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