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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
什么是我们头脑里的导盲犬？
荣格心理学认为，人的心灵中天生有一个内在守护者，它能让人看清心灵创伤的本质，走出伤痛的困扰，过上和自己天性相符的生活。它叫代蒙，是活在我们潜意识中的导盲犬。
这只导盲犬，可以带我们探索那些虽然被遗忘、但仍旧左右着我们人生的心灵创伤。在我们的成长过程中，有很多你不愿意面对和提及的人和事，以及由这些人和事引发的强烈的情绪，会慢慢地藏进你的潜意识，左右着你的性情、喜好和选择，消耗着你的生命力。比如你很容易产生挫败感，甚至总是感觉活得很没劲，这很有可能就是生命力被过度消耗的表现。
如果你愿意听从头脑中导盲犬的指引，你将真切地看到那些被隐藏的心灵创伤，它们化身为风景、人物、动物、植物、河流、风、雨、雷、电等意象浮现在你的眼前，并随之带来相应的情绪体验，比如羞耻感、绝望感、恐惧感、伤痛感，无力感、罪恶感、愧疚感、愤怒感、空虚感
你可以与这些有生命的创伤进行直接的交流，伤痛将得以化解，心灵的变化和治愈也就悄然发生。你也终将走出眼前的困境，拥有一种和自己天性相符的人生。
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| 關於作者： |
作者简介：
玛塔.提巴迪（Marta Tibaldi）
意大利著名的荣格分析师、锡耶纳大学跨文化心理学教授。
担任意大利分析心理协会（AIPA）和国际分析心理学协会（IAAP）的荣格心理学培训分析师与督导。已出版著作：《快乐岛屿的神话》《跨文化认同：荣格心理学在香港》等书。
译者简介：
倪安宇
知名翻译家。
曾任威尼斯大学中文系口笔译组、辅仁大学意大利文系专任讲师，现专职文字工作。作者简介：
玛塔.提巴迪（Marta Tibaldi）
意大利著名的荣格分析师、锡耶纳大学跨文化心理学教授。
担任意大利分析心理协会（AIPA）和国际分析心理学协会（IAAP）的荣格心理学培训分析师与督导。已出版著作：《快乐岛屿的神话》《跨文化认同：荣格心理学在香港》等书。
译者简介：
倪安宇
知名翻译家。
曾任威尼斯大学中文系口笔译组、辅仁大学意大利文系专任讲师，现专职文字工作。
译有《玫瑰的名字》《魔法外套》《马可瓦多》《白天的猫头鹰：一个简单的故事》《依随你心》《虚构的笔记本》《巴黎隐士》《在你说"喂"之前》《跟着达尔文去旅行》《在美洲虎太阳下》等作品。
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| 目錄：
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序｜如何拥有与自己天性相符的人生？
前言｜ 无意识是条河
第一章｜ 导盲犬居住的地方：深层想象之境
第二章｜ 如何化解过去的伤痛：洞悉心中的风景、植物、动物和人物
第三章｜ 如何听懂情绪的语言：你所有的委屈，你的身体都知道
第四章｜ 如何唤醒心中的导盲犬：和你的自性做朋友
第五章｜ 心理分析是有钱有闲人士的专利吗?
结语 | 导盲犬的终极使命：有意识地建构快乐生活
附录一|如何操作积极想象
附录二| 参考书目
附录三| 中文版新增参考书目
跋一| 积极面对无意识意象?
跋二| 从亮相文化说起
跋三| 利用积极想象，获得完整心灵的第一手信息
跋四| 从积极想象走入无意识
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| 內容試閱：
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编者序：如何拥有一种与自己天性相符的人生？
有这样一个故事，说的是尼采逝世一百多年后，有一天在天堂散步，迎面走来一位年轻人。
年轻人冲尼采行礼，谦卑地说：我尊敬的灵魂导师啊，谢谢您的那句成为你自己，我才找到了我自己。
尼采听了很高兴：所以你才来到了这里？恭喜你啊年轻人。
年轻人摇摇头：不，我是先去了地狱。
尼采收拢了笑容问：为什么呢？
年轻人回答：因为我误解了成为你自己，错把自己的欲望当成了自己，于是把自己完全放纵在欲望里，成了一个恶人。
尼采又问：那又是什么让你来到了天堂？
年轻人说：因为我在地狱里忽然理解了荣格的积极想象，才领悟到您成为你自己的真谛。
尼采哦了一下，慢声说道：那你把这事儿发一个朋友圈吧，记得要艾特一下荣格哦。
这个故事当然不能当真，因为它只是一个段子，不过它对我们理解什么是真实的自己颇有帮助。
如果现在大街上随便问一个路人：你觉得最真实的自己，会是什么样？
相信多数人会首先想到自己随心所欲时的样子想要什么要什么，想干嘛干嘛，不喜欢的事可以统统都不做，喜欢做的事情一件都不落下，谁也别来碍着我，完全不理会自己是否伤害了别人和社会。
可是，所有这些你想要的、你不想要的、你喜欢的、你憎恨的，都只不过是你心中的一堆欲望而已。你内心的欲望就是你自己吗？当然不是。否则尼采一生都在鼓励世人成为你自己，岂不是鼓励大家活成自己的一堆欲望？
只受欲望支配的，那是兽。尼采才不会这么笨。
尼采的本意是生命短暂，所以我们有理由让我们的生命活得更有意义。人不应该只执着于仅仅活着而已，更需要让自己有限的生命有所作为，不能一直甘心被命运摆布、被别人的言语和观点摆布、被自己的欲望摆布。生而为人，我们不能活成别人价值观的附属品，更不能活成自己欲望的奴隶。我们应该有能力赋予自己的生命以独特的价值和意义。
那么，成为你自己里的这个自己，到底指什么呢？
在荣格心理学中，有两个我，一个是小我，是意识的自我；另一个是大我，名叫自性，是我们集体潜意识中的一个核心的人格原型。
在我们的集体潜意识中，有很多个人格原型，比如阴影、人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和自性等，而自性是这些人格原型的中心。
随着我们心灵的成长，我们集体潜意识中的那些人格原型，会在我们的意识和情结中逐渐显现，这个时候，自性会把它们都吸引在自己的周围，把这些人格都统一起来，促使我们的人格达到一个统一、平衡和稳定的状态，最终形成一个统合的人格。这样一来，我们就会拥有一种全然、合一的感觉，就可以成为自己想要成为的样子那便是我们天性中应该具备的样子。
这个过程听起来就挺费劲，实施起来更不容易。因为我们的自性要想整合其他的人格结构，就必须等到它们都分别得到了充分的成长，各自独立了以后才行。所以如果你内心还有冲突、焦虑和分裂感，就说明你的那些人格结构还没发展成熟，自性的整合还不完全。
如何才能加速我们各个内在人格的成长呢？
大约在1935年，荣格使用了一种运用想象来和潜意识沟通的心理技术，他称之为积极想象。这种技术，可以让我们先进入一种想象的状态，然后有机会和潜意识中的各个人格原型面对面沟通。
在这个独特的想象状态中，我们的人格原型会以各种意象的形式浮现。比如它们会化身为风景、人物、动物、植物、河流、风、雨、雷、电等意象浮现在你的眼前，并随之带来相应的情绪体验，比如羞耻感、绝望感、恐惧感、伤痛感，无力感、罪恶感、愧疚感、愤怒感、空虚感等。对每一个意象及其相应的情感体验的洞察，都有可能是触发你自己人格成长的按钮。
这些激烈的情绪体验从何而来呢？有很多是来自那些被你遗忘的心灵创伤。
在我们的成长过程中，有很多你不愿意面对和提及的人和事，以及由这些人和事引发的强烈的情绪，会慢慢地藏进你的潜意识，左右着你的性情、喜好和选择，消耗着你的生命力。比如你很容易产生挫败感，甚至总是感觉活得很没劲，这很有可能就是生命力被过度消耗的表现。所以，及时了解和释放这些被隐藏的情绪，对我们的心灵成长来说极其重要。
你在积极想象中所看到的每一个意象、所感受到的每一种情绪体验，都有可能反映出你眼下人生困境的根源。
比如，假设你在意象中发现，自己置身于一片干涸的土地或者沙漠，说明你很有可能正遭受着情感投入障碍的困扰，使你不知道该如何去爱一个人，也不会维持一段高质量的友情。
面对我们的潜意识，我们的意识如同盲人，而积极想象技术，恰如我们头脑里的导盲犬，可以引导我们逐渐走进潜意识的世界，与潜意识中这些有生命的意象进行直接的交流，心灵的变化和治愈也就悄然发生，我们人格的成长也得以更好地实现。
荣格形容积极想象是一种睁着眼睛做梦的过程，认为这是一种通过自己的努力而获得自由并找到自立勇气的方法。如果你愿意听从头脑中导盲犬的指引，那些潜在的伤痛便有机会得以化解。随着时间的推移，内在的人格整合逐渐完成，你也终将走出眼前的困境，拥有一种和自己天性相符的人生。
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