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| 編輯推薦： |
丰子恺先生的一生是诗化的一生，从童年以《千家诗》启蒙，到晚年在咏诗作画中走完人生的历程，不论在多么晦暗的人生遭际中，他都能从诗中汲取精神的能量，从容面对困厄。丰先生虽以散文和漫画著称于世，气质却是一位诗人。日本汉学家吉川幸次郎则说，丰子恺是*中国的中国人，是现代中国里陶渊明、王维那样的人物。苏轼曾评论王维是诗中有画，画中有诗，而丰先生的作品亦是如此。
丰子恺先生何以对古诗文有如此偏爱？记得他自己说过，文学之中，诗是*精彩的。古人云：诗人言简而意繁。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含意深而长。
丰先生身上的诗意从何而来？《丰子恺漫画古诗文》或可窥见一斑。他曾这样表达过：近来作画，形式是白纸上的墨画，题材则多取平日所讽咏的古人的诗句。因而所作的画，不专重画面的形式的美，而宁求题材的诗趣。以后我就自称我的画为诗画。
今年恰逢丰子恺先生诞辰一百二十周年，我们在前书基础上推出其姊妹篇《丰子恺漫画古诗文》。所选之画不仅未有重复，并收录了前者限于篇幅未收录的诗词，对其做了简明扼要的评注，还增添了丰子恺先生画过的一些古文名篇，以飨读者。图文并茂，印制精美，不论是热爱丰子恺先生书画的读者还
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| 內容簡介： |
《丰子恺漫画古诗文》以诗文年代为序，分为六部分，辑录精选了一百四十余幅丰子恺先生的古典诗文漫画，并对这些古诗文进行了简要评注，使读者在欣赏丰子恺先生画作的同时，能了解其背后完整的古典诗文样貌，而在阅读古诗文的时候，可以通过丰子恺先生的画作体悟其中的意境趣味，图文相得益彰，妙趣纵横。
古典的情怀，现实的观照。有趣、有味，至情、至性。愿本书中的一草一木、一颦一笑、诗情画意、稚拙童心，皆化作美的清泉，涤净你我心中尘垢。
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| 關於作者： |
丰子恺（1898－1975）
丰子恺，画家、散文家，卓有成就的文艺大师。师从弘一法师，学贯中西。从泰戈尔、朱自清、俞平伯，到巴金、叶圣陶、郁达夫，再到海外汉学家吉川幸次郎、何莫邪，都对其文章和漫画赞誉有加。他的文章兼有平易纯朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品；他的漫画恬静淡雅，往往寥寥几笔，就勾画出一个意境，深受人们喜爱，至今依然是大家从中汲取精神营养、争相收藏的佳品。
常迎春
常迎春，清华大学中文系硕士，古典诗词爱好者，喜欢嘻嘻哈哈解读历史，有微信公众号常小仙。现供职于某杂志社。
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| 目錄：
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第一部分 道路阻且长（先秦两汉卷）
诗经小雅采薇 003
论语子罕 节选 007
论语子张（节选） 009
孟子梁惠王上（节选） 013
孟子梁惠王下（节选） 017
孟子万章上（节选） 021
孟子告子上（节选） 025
孟子尽心上（节选） 029
列女传仁智鲁漆室女 031
新论启寤（节选） 035
小麦谣 037
短歌行 039
饮马长城窟行 043
古诗十九首其一 047
第二部分 折梅寄江北（魏晋南北朝卷）
癸卯岁始春怀古田舍其二 051
停云（并序）其二 055
陶渊明家书 059
移居其二 060
桃花源记 063
杂诗其一 067
饮酒其十一 069
九日闲居（并序） 071
拟古其五 075
西洲曲 077
青溪小姑曲 081
第三部分 明月落谁家（唐五代卷）
凉州词其一 085
渡汉江 087
望天门山 089
听蜀僧浚弹琴 091
忆东山其一 093
携妓纳凉晚际遇雨其一 095
乐游园歌 097
羌村其一 100
佳 人 103
草堂即事 107
客 至 109
登 楼 113
秋兴八首其三 115
听弹琴 119
寒 食 121
第四部分 燕归人未归（宋金卷）
题惠泉师壁 188
木兰花般涉调 191
相思儿令昨日探春消息 193
破阵子春景 195
更漏子槛花稀 197
青 梅 199
浪淘沙今日北池游 201
朝中措送刘仲原甫出守维扬 203
阮郎归南园春半踏青时 207
题西太一宫壁其一 209
前赤壁赋 211
后赤壁赋 215
九日次韵王巩 218
如梦令春景 221
秋蕊香乳鸭池塘水暖 223
苏幕遮风情 225
第五部分 余响入云飞 元明清卷
红蔷薇花 281
木兰花未开常探花开未 283
涌金门见柳 285
客中除夕 287
苍溪野望 289
中秋月 291
山中示诸生五首其四 293
次韵柳渡头答乡友其一 295
玉合记杭海 297
天目山居 299
浣溪沙闺情 301
览镜词 303
普和看梅 305
山 居 307
聊斋志异阿英词 309
听 琴 311
临江仙柳絮 313
第六部分 芒鞋破钵无人识 民国卷
本事诗 347
早 秋 351
春 游 353
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| 內容試閱：
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绘画与文学的握手
文、陈星
丰子恺漫画题材丰富，意趣盎然。意趣从何而来? 当然主要来自于生活。如他的儿童漫画、世相漫画等，均系其细致体察生活之后的写照。然而，一个基本的事实是，丰子恺非常善于将生活所见与古诗文相结合，最大限度地将现实生活赋予诗性，并作种种人文关怀。早在丰子恺漫画创作的初期，朱自清、俞平伯等就已发现了其中奥妙，朱自清在为丰子恺第一部漫画集《子恺漫画》所作的序文中就写道：我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画，就如一首首的小诗带核儿的小诗。你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。而俞平伯的跋文居然也说：您是学西洋画的，然而画格旁通于诗。所谓漫画，在中国实是一创格；既有中国画风的萧疏淡远，又不失西洋画法的活泼酣恣。虽是一时兴到之笔，而其妙正在随意挥洒。譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧，而工巧殆无以过之。类似这样的评论，至今仍然成为研究者经常引用的精彩论断，也是广大读者乐意接受的评判。
丰子恺漫画的内容、形式几经变迁。他自己在1947 年所写的《漫画创作二十年》一文中对自己的创作有过这样的回顾：我作漫画断断续续至今已有二十多年了。今日回顾这二十多年的历史，自己觉得约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界，只是我的漫画中含有这四种相的表现而已。细读丰子恺这四种相的漫画作品，可以发现，除了儿童相画作中部分直接描绘儿童生活情趣的漫画外（如《穿了爸爸的衣服》《阿宝赤膊》《花生米不满足》等）, 其他诸相的画作, 大多与古诗文有着密切的关联，或以画题点明，或有古诗文意韵，文学性极强，因而也就可以体味出更深广的人间情味。
丰子恺何以对古诗文有如此偏爱？记得他自己说过：文学之中，诗是最精彩的。古人云：诗人言简而意繁。我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含意深而长。他在《随笔漫画》中曾这样说：我希望一张画在看看之外又可想想。我往往要求我的画兼有形象美和意义美。同样是在《漫画创作二十年》中他又说：我自己觉得真像沉郁的诗人，诗人作诗喜沉郁。沉郁者，意在笔先，神在言外，写怨夫思妇之怀，写孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可一草一木发之；而发之又须若隐若现，欲露不露。反复缠绵，终不可一语道破（陈亦峰语），此言先得我心。由此足见丰子恺对古诗文中所蕴涵的丰富美学思想的执着追求。同时，这或许也就是评论家们常说的丰子恺漫画文学性的主要因素。不过，联系到丰子恺的具体画作，也可以发现，他往往只是选取古诗文中的一句，甚至只是几个字来作画。对此，他也有明确的解释：我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句。余每遇不朽之句，讽咏之不足，辄译之为画。夏丏尊曾经把丰子恺的这些描写古诗文句的漫画称作翻译，因为这些古诗词名句，原是古人观照的结果，子恺不过再来用画表现一次。所不同的是，丰子恺作这类画，是运用古诗文，用简洁的几笔，画出现代人的生活，将古诗文或文句作现代性关照，别有韵味。宋代词人李清照擅长表现爱情，这或许也是因为她曾拥有过与赵明诚之间的恩爱生活。她有过一首《醉花阴》，是专门为远游的赵明诚写的。词如下：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丰子恺算是吃透了李清照的词意，《帘卷西风，人比黄花瘦》一画的画面上有黄花、有卷帘，当然还有这消瘦的现代相思女。李后主有词《相见欢》：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。理解《无言独上西楼，月如钩》一画，须从两方面着眼。从构图上看，此画可与《人散后，一钩新月天如水》作比较，二画表现的是相同的情境，只是后者没有人物罢了；从作者本人来讲，作此画时正值1925 年他刚从白马湖回上海不久。按他自己的说法：白马湖的生活是清静的热闹，而上海的生活则是骚扰的寂寞。好友星散，几时才会有当年那样亲密的欢聚？《世上如侬有几人》画题出自五代南唐李煜《渔父》词。挪威汉学家克里斯托弗哈布斯迈尔在他的著作《漫画家丰子恺具有佛教色彩的社会现实主义》中对此画有过这样的评说：渔夫念念不忘的是鱼，他一直是在留心注意。他的全神贯注不会因其周围世界的琐碎事物而受干扰。这是一幅有关如何集中注意力的漫画。当然，丰子恺并不是想说钓鱼活动是一项不错的业余爱好，而是想借此表明处事要目标专一的人生态度。就其简朴的绘画风格而言，这是丰子恺最好的漫画之一。画中的钓鱼竿纹丝不动地垂入水面，正是这种风格特征的完美体现。就丰子恺漫画的形式风格而论，这是丰子恺最好的漫画之一的评价实不为过，但就此画所体现的内容而言，还应该在以上评论的基础上再补充一句：画中还表现了一种恬淡超脱的生活态度，此亦柳宗元所谓的孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪, 你有你的生活方式，我有我的处事态度丰子恺作这类画，取自于古诗句、词句或文句，而画中人物穿的却是现代服装。为此，他也有过说明：初作《无言独上西楼》，发表在《文学周报》上时，有人批评道：这人是李后主，应该穿古装，你怎么画成穿大褂的现代人？我回答说：我不是作历史画，也不是为李后主作插图，我是描写李后主所得的体感。我是现代人，我的体感当然作现代相。其实，丰子恺是要借古诗词的意境来表达现代人的生活。例如《杨柳岸，晓风残月》这幅画，是柳永词《雨霖铃》中的一句。原作写相爱之人别离的情景，然而到了丰子恺的笔下，则成了农民辛勤劳作的写照。需要特别指出的是，古诗新画并非只是丰子恺早期漫画中才有的，此后他在各个历史时期中都有这类画出现。这说明他对作这类画是十分热衷的。丰子恺重视文学与绘画的融通之关系，他曾专门出版过一本叫《绘画与文学》的书。他认为：各种艺术都有通似性。而绘画与文学的通似性尤为微妙。探究时颇多兴味。丰子恺作漫画常常取自于文学，而其画也就有了更浓的文学味。所以，俞平伯认为，欣赏丰子恺的漫画，应该是去读，而不是去看。
丰子恺对于漫画文学性的追求是直言不讳的。他这样表示过：我近来作画，形式是白纸上的墨画，题材则多取平日所讽咏的古人的诗句。因而所作的画，不专重画面的形式的美，而宁求题材的诗趣。即内容的美。我的画虽然多偏重内容的意味，但也有专为画面布局的美而作的。我的朋友，大多数欢喜带文学的风味的前者，而不欢喜纯粹绘画的后者。我自己似乎也如此。因为我欢喜教绘画与文学握手，正如我欢喜与我的朋友握手一样。以后我就自称我的画为诗画。这样的诗画，不仅在当时受到读者的欢迎，即便是在今天，仍然醉倒无数当代人。据我所知，《丰子恺漫画古诗词》出版后不到一年，居然已经印行了数万册，颇受欢迎。如今再推出其姊妹篇《丰子恺漫画古诗文》，所选之画不仅未与前者重复，且除了古诗词外，还增添了一些赋文。我以为，这样的编辑方式更有益于人们对丰子恺漫画的文学性的全面理解。
夏丏尊曾认为，对于生活，丰子恺有这样的咀嚼玩味的能力，不能不羡其是一个幸福者。我倒也希望，今天的读者在品味丰子恺的具有文学性的漫画时, 也能成为一个幸福者。
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