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| 內容簡介： |
1941 年夏天，受戴季陶先生委托，梁思成与刘致平一起，应邀到广汉参与重修县志，承担了拍摄、测绘古建筑的任务，留下了广汉县（今四川省广汉市）的全套影像资料城墙、会馆、文庙、武庙、公馆、书院、寺庙、道观、宗祠等，几乎囊括了城市的所有典型建筑。*令人震撼的是梁思成拍摄的从广汉西门外去成都的大道上，前后五座鱼贯相连、极为壮观的牌楼，牌坊上装饰精美的故事浮雕清晰可见。
这些珍贵的照片一度不知所踪。《影子之城梁思成与19391941年的广汉》首次较完整地公开了这批古建筑照片，再现中国古建筑之美。
百年之前，城墙、衙门、文庙、关岳庙、城隍庙、牌坊、奎星阁，曾是每座城市的标准配置：恢宏的城墙环绕城池，蜿蜒的护城河保护城里的百姓;高大的牌坊上写满故事，是庄严的地理坐标，也是精神的华表;文庙祭祀孔子，奎星阁供奉魁星，古老的城市这才流淌着源远流长的文脉;城隍庙俨然阴间的衙门，年迈的奶奶常常绘声绘色地讲起城隍爷拿人的故事，忠奸善恶在人们的敬畏中代代相传。
广汉一隅，何尝不是中国的缩影? 通过《影子之城》，探讨中国城市布局，解读不同类别的建筑在城市中的功能和主次关系，也勾勒出中国人与建筑的关系。
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| 關於作者： |
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萧易，1983年生于江苏扬州，2005年毕业于四川大学中国语言文学基地班，现供职于《成都日报》副刊部，《中国国家地理》《南方周末》等专栏撰稿人。曾出版《古蜀国旁白》《唤醒纵目神》《纵目神时代》《金沙》《古城旧事》《知•道石窟里的中国道教》等专著，《空山寂静中的巴蜀佛窟》于2012年由广西师范大学出版社出版，并入选广西师范大学出版社30年300本精品书。
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| 目錄：
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营造学社遗忘的560张照片 001
城池 城市的故事
雒城 019
衙署县政府 026
文庙 儒家的殿堂
文庙 043
文昌宫 061
奎星阁 067
字库塔 076
湔江书院 082
会馆 移民的原乡
广东会馆 110
湖广会馆 126
黄州会馆 138
陕西会馆 150
江西会馆 165
四川会馆 171
三水镇会馆 182
民居 众生的住所
张氏庭园 216
商铺与民居 231
宗祠 家族的记忆
益兰祠 255
溪南祠 266
透龙祠 280
陈氏祠 287
黄氏祠 293
李吴氏祠 301
王氏祠 307
牌坊 道德的高地
石牌坊 324
桥梁 善良的回响
慈恩桥 346
众成桥 353
祠庙 众神的国度
城隍庙 371
关岳庙 389
东岳庙 401
娘娘庙 408
土地庙 416
寺院 佛陀的梵音
龙居寺 436
龙兴寺 450
金轮寺 463
开元寺 470
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| 內容試閱：
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序
1953 年，我从重工业部调到清华大学建筑系工作，在中国建筑史编纂小组任绘图员。编纂小组的主任是梁思成先生，其他有刘致平、 莫宗江等建筑学家及一些年轻人。但是没多久，建筑部成立建筑科学研究院，把编纂小组的大部分成员调到研究院去了，只有莫宗江跟我留在清华大学。清华大学建筑系也在调整机构，我被调入系资料室负责资料收集、整理工作。
刚成立的资料室一无所有，但它却接收了营造学社抗战以前的全部成果，其中有上千本原始测绘稿，数百张绘制完成的古建筑图稿， 数万张照片与底片。我对这个资料室和这个工作真是太喜爱了，整天埋头在整理和熟悉这些资料上。
当然，刚开始我的注意力多停留在北平、正定、应县、蓟县、易县、太原等地的古建筑上。一天，在整理营造学社旧物时，我偶然发现一只落满灰尘的蓝布包裹，打开一看，里面放着 560 张照片、底片， 它们都来自同一个地方四川广汉。
1941 年夏天，受戴季陶先生委托，梁思成与刘致平一起，应邀到广汉参与重修县志，承担了拍摄、测绘古建筑的任务，几乎留下了全套影像资料。这个西南小城地处成都以北，麻雀虽小，五脏俱全，它那肃穆的文庙、高耸的奎星阁、华丽的会馆、热闹的祠庙、清净的寺院，以及数不胜数的宗祠与民居，给梁思成、刘致平留下了深刻的记忆。
这是营造学社第二次来到广汉。他们首次到广汉，是 1939 年的川康古建筑调查。8 月 27 日，刘敦桢、莫宗江、陈明达一行从昆明出发，梁思成因左足中指擦破，感染炎症，9 月 9 日才乘飞机到重庆与他们汇合。11 月 16 日，梁思成一行沿川陕公路北上，调查了广汉、德阳、 绵阳、梓潼、剑阁、昭化、广元，再顺嘉陵江而下到阆中、南部、蓬安、渠县、南充、蓬溪、遂宁、大足，由重庆回到昆明龙头村。川康古建筑调查行期近半年，他们往返于岷江、嘉陵江沿岸，川陕公路沿线， 跑了大半个四川。在兵荒马乱的时代，考察的艰辛程度可想而知。
过去的人们对川康古建筑调查知之甚少，但这次困难重重的考察， 却将西南尘封的汉阙、崖墓、摩崖石刻、寺院、祠庙、塔刹重新展现 在国人面前，大大充实了中国建筑史的内容。明年就是川康古建筑调 查八十周年了，我希望有更多的学者能参与到这项研究中。
在整理广汉的资料时，我发现一个特点，广汉古建筑的宗祠比重极大，有的满条街都是，而且建筑质量极高，外表华丽，内部整洁、严肃。满墙都是祖先留下的祖训，教人怎样做人，怎样处世。可惜 1949 年以后广汉的宗祠大多被拆除了。我曾就这个问题问过梁先生， 梁先生对我的问题也很感兴趣，他想了想，严肃地说 ：对!这是广汉的一大特点，说明广汉人民对祖先的尊敬与崇拜，能促进整个宗族 的团结。为什么广汉比周围的县都发达、繁荣，原因就在于此。
后来，我还找到了梁思成先生撰写的广汉古建筑手稿，有《开元寺铁鼎》《龙居寺》《龙兴寺罗汉堂》《金轮寺碑亭》《张氏庭园》《乡间民居》《文庙棂星门》《广东会馆》《石牌坊》诸多篇章。
2017 年冬天，作家萧易来拜访我，他花了几年的时间，系统地整理了营造学社在广汉拍摄的 560 张照片。萧易对照地方志，梳理古建筑的历史、沿革 ;走访街头巷尾，与老人聊天，复原建筑布局、挖掘记忆。萧易将平面的、零散的照片，组成一座座立体的建筑 ;又将立体的建筑，组合成一座有血有肉、有人情味的城市。
当年营造学社在中国匆匆走过许多城市，囿于精力、经费，往往拍摄的是当地最精美、最古老的建筑。而在广汉，梁思成、刘致平先生却几乎拍下了这座城市的所有古建筑，文庙、文昌宫、字库塔、广东会馆、陕西会馆、四川会馆、开元寺、龙居寺、关岳庙、城隍庙、娘娘庙、溪南祠、益兰祠、钟鼓楼、慈恩桥......广汉的古建筑，涵盖 了会馆、宗祠、寺院、民居、桥梁、牌坊诸多类别，它们几乎是中国每座城市的标准配置。几十年前，我们的城市还遍布各式各样的建筑，却在破四旧文革以及城市建设中接二连三地消失了，今天已 很难在一座城市中看到成片的古建筑，感受雕梁画栋、飞檐翘角。
当然，我们了解古建筑，并不是思古怀旧，古建筑其实是了解中国文化的窗口，比如文庙，代表着儒家文化与在城市的投影 ;比如宗祠，见证着一个个家族繁衍生息的历程。不同的建筑，体现了不同的社会功能，对应着中国传统文化里的科举、道德、宗族、同乡、信仰，等等。
从这个角度而言，通过广汉，我们能探讨中国城市布局，解读不同类别的建筑在城市中的功能和主次关系，也勾勒出中国人与建筑的关系。就像萧易说的，梁思成、刘致平先生给我们留下了一座影子之城，每个中国人都该到这座神秘的城市中，走走，看看。
林洙
于北京学清苑 2018 年 4 月
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