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| 內容簡介： |
本书趣谈名家辩者惠施、公孙龙等人的诡辩故事，说明其对中国逻辑学产生的前导和刺激作用，详论墨家、荀子、尹文子、吕不韦、韩非子、刘安、王充、欧阳建和鲁胜等人的逻辑名篇，再现中国逻辑学如何在同诡辩论斗争中发展的生动过程，对今人的思维和交际有重要的启迪与借鉴作用，行文流畅，生动有趣，适合大众阅读。
丛书简介：本丛书为孙中原教授推出的介绍并解读的诸子百家逻辑学的大众化读物。该书选取儒家经典《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家著作《墨子》，道家著作《庄子》，名家著作《尹文子》、《公孙龙子》，杂家著作吕不韦所编《吕氏春秋》，法家著作《韩非子》，西汉刘安编《淮南子》，东汉王充著作《论衡》，近代欧阳健著作《言尽意论》和鲁胜著作《墨辩注序》中的逻辑故事，以平实、幽默的语言呈现诸子百家的逻辑智慧，展现了中国古代逻辑理论体系承上启下的良好格局。该书史料翔实，见解客观独到，便于当今读者从先人身上汲取智慧，受到启迪。
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| 關於作者： |
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孙中原，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，台湾东吴大学客座教授，中国墨子学会副会长，中国逻辑学会原副会长。1960年毕业于中国人民大学哲学系，1961年逻辑研究生班毕业，19611964年师从中国科学院汪奠基、沈有鼎，专攻中国古代文献。著作有《中华大典哲学典诸子百家分典》、《墨学通论》、《墨者的智慧》、《墨子及其后学》、《墨学与现代文化》、《逻辑哲学讲演录》、《中国逻辑学》、《中国逻辑研究》、《诸子百家的逻辑智慧》、《中华先哲的思维艺术》等30余部。论文200余篇。
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| 目錄：
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目录
第一编 诡辩 1
一、千古诡辩第一人邓析的诡辩论 1
二、好治怪说，玩奇词惠施的诡辩论 12
三、荒唐之言，无端崖之词庄子的诡辩论 20
四、词胜于理，终必受黜公孙龙的诡辩论 25
第二编 逻辑 49
一、墨家逻辑的经典《墨经》 49
二、智者正名的技巧荀子的逻辑 154
三、绝色女子为何无人敢娶尹文子的《名书》 171
四、一字千金话名辩吕不韦的逻辑 178
五、以子之矛攻子之盾韩非子的逻辑 195
六、淮河之滨探心术刘安的思维方法 199
七、权衡真假一杆秤王充的论证逻辑 210
八、语言能否充分表达思想欧阳建的《言尽意论》 225
九、兴微继绝谱新篇鲁胜的《墨辩注序》 230
后 记 239
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| 內容試閱：
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前言
我们开动脑筋考虑问题，张开嘴巴说话，跟人交流思想，就必然要同诡辩与逻辑打交道。
逻辑是思维表达的形式与规范，诡辩是对逻辑的部分或全部违反。所谓强辩、狡辩等，也含有诡辩的意思。
吕不韦说：辩而不当理则伪，智而不当理则诈。（《吕氏春秋离谓》）诡辩可以说是理智与语言的诈骗。
阅读古圣先贤的逻辑论说，知晓历史上的著名诡辩，可以提高我们的逻辑思维水平与鉴识诡辩的能力，从而可提高工作效能与交际效率。熟悉诡辩与逻辑，是办事成功的诀窍之一，这应是无疑义的。
奇文共欣赏，疑义相与析。东晋大诗人陶渊明的诗句，把我们的目光引向中国古代诡辩和逻辑的名篇奇文。
由于种种原因，这些名篇曾经长期为人们所忽视。但它们是植根于中国大地上的，是土生土长的，由我们的祖先所创作的。这些名篇中的精华，已经融入中国传统文化的血脉，并在某种程度上左右了中国人的思维表达方式。今天我们共同来欣赏、剖析这些名篇奇文，探讨其中的精义得失，释疑解惑，一定能进一步提高自己思维表达和克服诡辩的能力、技巧。
长期潜心研究大量有关中国古代典籍的结果，使我们产生了下面一些基本认识。
诡辩论先于逻辑学，诡辩是逻辑的前驱，它从反面刺激了逻辑的产生和发展。正是由于对诡辩的系统清算，才产生了逻辑。而逻辑不外是正确思维的形式、方法和规律，同时也是语言表达的技艺。但是，诡辩的议论中也常有点滴的逻辑闪光，并且也不乏语言表达的艺术技巧。如邓析、惠施、公孙龙等人的议论，就是如此。反过来说，逻辑家讲究逻辑，但在他们的著作中也可能包含某些诡辩的成分。如墨家逻辑名篇《小取》，就挖空心思地论证了杀盗非杀人的奇谈。
从本质上看，逻辑是能够战胜诡辩的。但旧的诡辩唱罢退场，新的诡辩又可能堂而皇之地登上舞台。可以说，诡辩与逻辑是相邻互伴而存在的，其间并没有一条不可逾越的鸿沟。因为只要有人，就要思考、说话和辩论。其中有合理的、合逻辑的、正常的辩论，也常常会伴随着不合理的、不合逻辑的、反常的辩论。精心地研究逻辑，弄清诡辩和逻辑的界限，从而克服现实生活中的种种诡辩，是现代人的一个基本文化素养。赏析中国古代诡辩和逻辑的名篇奇文，能够为我们提供某些借鉴和启示，帮助我们进行正确的思维和有效的表达。
本书从丰富的中国古代诡辩和逻辑篇章中剔精抉要，在悉心校勘、订正文字的基础上，给以简明通俗的分析解说，使具有中等文化水平的人能够读懂，以便弘扬祖国优秀文化遗产，继承古代逻辑的合理思维。
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