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| 編輯推薦： |
四维时空到底是什么？
作者介绍了我们偶尔会感到的*困惑，如：时间会继续吗？宇宙之外还有空间吗？
这是相当有趣的一本书，不但解释了空间和时间的关系，而且把时间与空间的关系从科学的高度提升到哲学的高度来进行阐述，领会其中的深意，则会对你的思维方式有所帮助。
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| 內容簡介： |
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时间与空间观念是我们生活的基本常识，也是我们经历的*困惑，如：时间旅行可能吗？空间存在第四维吗？本书作者从科学、历史和文学中找来大量的实例，让我们深切地感受到传统的时空观念中所存在的问题，并引发我们对此进行深入的思考。
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| 關於作者： |
R.L.普瓦德万（Robin Le Poidevin），英国利兹大学哲学教授，指导利兹大学的本科生和研究生，他善于以睿智的语言解答众多的疑惑。
译者介绍：
胡凯衡，邹若竹
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| 目錄：
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目录：
前言
致谢
第一章 时间的测量
格林威治的意外事件
度量、约定和事实
时间和自然律
第二章 变化
作为变化的时间
没有变化发生的时间？
皆事有因
第三章 没边的盒子？
两个世界相遇的地方
亚里士多德反对虚空
罐、泵和气压计
真空的教训
多余的空间
两个世界相遇的地方
亚里士多德反对虚空
罐、泵和气压计
真空的教训
多余的空间
寻找运动
第四章 曲线和维数
被取代的欧几里得几何
可以感知的空间
一只手
高于三维？
第五章 时间的开端和结尾
创世的回音，末日的征兆
充足理由律的局限
过去可能是无限的吗？
大循环
第六章 空间的边缘
站在边缘的阿基塔
宇宙之外还有空间吗？
无限的错觉
第七章 无穷和悖论
芝诺：乌龟如何打败了阿基里斯
对芝诺的两个回应：无穷小量和有限论
汤姆逊的灯
跃变的难题
德谟克利特的锥
空间和时间的原子
第八章 时间会流逝吗？
流逝之谜
麦克塔格特对时间非实在的证明
个回应：现在主义
第二个回应：B-理论
为什么只有一个现在？
第九章 像放电影的宇宙
迈布里奇的马和芝诺的箭
瞬间没有运动？
现在没有运动？
芝诺和现在主义者
第十章 干预历史
失去的日子
可改变的过去
时间旅行者的两难困境
颠倒的因果关系
第十一章 我们之外的时间和空间
概率和多元宇宙
分支的空间
反驳和结果
第十二章 时间箭头
隐藏的路标
三个箭头，事物为什么会解体
意识的过去
时间的种子
平行的原因
时间顺序只是局部的吗？
原因可以和它们的结果同时吗？
无方向的宇宙中方向的意义
综述
邓恩的梦和其他一些问题
进一步的读物
参考文献
索引
译后记
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| 內容試閱：
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前言
小时候我家里有一部七卷本的，20世纪30年代早期出版的儿童小百科全书 《纽恩图文知识库》。这几本书是我母亲的，它们伴我度过童年的许多时光。每卷书的后面都有一篇令我特别着迷的文章，一页页地翻过去就可以看见牡蛎、青蛙、犬蔷薇、蜜蜂（特别可怕）和许多别的生物的内部构造图。修道士培根的故事出现在讲述著名的科学家和发明家的那卷里。书里说培根花费了多年的心血用黄铜制造了一个人头。据他讲，这个人头立刻就说了些精彩的话。然后他一直盯着人头等啊等，等着它再说话。但培根等累了，于是就派了一个修道士守着它，并吩咐人头一说话就马上喊他。过了有那么一会儿功夫，铜人头的嘴唇开始嚅动，说了句时间正在进行。 想到这句话意义不大不值得去喊培根，这个修道士就没动，等着看人头还会说什么。半小时之后，人头又说时间正在过去。 修道士还是坐着没动。又半小时之后，人头说了第三句也是最后一句话：时间完了。然后它自己撞到地板上摔成了碎片。修道士立刻把这个不幸的消息告诉了培根。培根得知人头在他不在的时候开口说了话并且已经毁掉了的消息，非常懊丧。后来他又做了很多铜人头，但再也没有一个会说话的。
百科全书这一部分的撰写者明智地提醒读者，这个故事只是一个传说。但即使不是真的，这也表明了和培根同时代的人以及后来的人对他的尊敬。我幸好没注意到这个提醒，而被这个我认为是千真万确的故事迷住了。它使我相信时间的秘密正是打开生命之门的钥匙，而且这些秘密的知识可能是危险的，甚至不能为人类的心智所知晓。我就这样迷上了时间，虽然我不知道该到哪里去寻找启迪。几年后，我又重新点燃了对时间的兴趣，那是有一次我的父亲突然很凑巧地提到邓恩（J.
W. Dunne）的《时间实验》。这本书在1927年第一次出版的时候就非常畅销，还影响了普里斯特利的时间剧。父亲说这本书讲的是关于时钟表盘的一个梦。这个梦看起来好像表明了人能看见未来，但后来证明这是错误的（邓恩对这个梦的描述附在本书的后面）。我不知道用什么来反驳我父亲头脑里的想法。但是，在这之后的某个时间，当我找到这本书时，我既对书中梦的描述激动万分，又对我无法理解邓恩用来解释这些梦的理论而感到沮丧 这个理论的奇特之处现在仍然给我留有深刻的印象。
我开始思索有关时间的哲学问题，是在我成为一名研究生后。我记得当第一次接触到麦克塔格特（McTaggart）对时间非实在性的证明时，我感受到的强烈震撼。它使我相信：第一，过去、现在和将来在实在中没有绝对的区别；第二，这说明把我们自己看作在时间里移动的观察者根本是错误的。时间和自我之间的密切联系，确实是本书所讨论的哲学悖论对我们有如此大的魔力的一个来源。许许多多的哲学问题都受时空观点的影响。可以毫不夸张地说，这两者居于形而上学
这本书脱胎于我多年来在利兹大学所做的名为空间、时间和无限的系列演讲。写这本书的目的主要是想向读者介绍一些有关空间和时间的经典悖论和问题。而这些正是我们开始思考这两个难以捉摸的概念的地方。介绍时空的理论反而是次要的目的。虽然我在书中也提供了一些理论的注解，我也相信它们对形成这些问题的初步思想有所帮助。但我还是想把这一点说清楚。问题本身才是激发独立思想的来源。如果读者对这些问题就像我曾经那样的激动，急切感到需要寻找这些问题的答案，那么，我的目的就算达到了。我勾勒了一些可能的答案。但我不是福音书的作者，我愿意鼓励大家带着深深的怀疑精神来对待我尝试的结果。为了进一步激发独立的思想，我在每一章的结尾都为读者提出了几个问题，在书的最后也有一个问题集。绝大部分章节都要比一篇期刊文章所能容忍的要散乱、自由。但是，在我认为一条思路弄错了的地方，我就照直说。并且在我对一个争论有自己的视角的地方，我就去追寻它。因为本书是以康德的问题空间和时间是什么开头的，所以，读者自然期待能有某种答案。然而，最后的综述部分应该看成是本书表达的一些重要思想的总结，而不是一个明确的结论。这在一本介绍性的读物中是不太合适的。那些希望找到基础理论更全面、对这个主题更少入门式的介绍或者对某个观点更少折中式辩论的读物的人将在本书所附的进一步的读物中得到一些建议。
我再次强调这只是一本空间和时间的哲学入门书。整本书关心的是我们通常的时空观点所导致的概念性的问题和困难。书中我不得不介绍了最低限度的物理知识，因为在讨论这些问题时如果不提及一些物理知识将是很难走远的。但要强调的是，这不是一本通俗的科学读物，也不是关于时空物理的基本原理的入门读物。比如我没有讨论狭义或广义相对论。我认为对经典的悖论和问题的概念性分析对思考时空的物理来说是重要的入门训练。同样，想寻找有关时空物理学基本原理的人可以在后面的进一步的读物中找到建议。但是对这一点我还应该特别提及丹顿（Barry Dainton）的出色著作《时间和空间》。这本书在我的书终稿的时候就已经发行了。丹顿的书把我们这里讨论的一些问题更深入了几个层次。
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