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| 編輯推薦： |
这是一本学术大牛写给普通人的哲学入门书
作者武内义雄，日本汉学大家，曾是日本天皇的哲学老师
他与宫崎市定分列京都学派两大代表人物
他的学说，启发了李学勤、徐复观、朱谦之等一大批中国学者
内容兼具学术性与通俗性，讲解严谨，文字易读
全面详尽，不仅限于儒释道三派，中国哲学史上出现过的大小流派都有涉及
锁线精装，壳面采用压凹工艺，凸显质感
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| 內容簡介： |
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《中国哲学小史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国哲学小史》按时间顺序，详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外，本书对以往为主流所忽略的思想流派，如稷下学派、两汉经学，有精到之论述。以流派为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程，有独到之见。
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| 關於作者： |
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武内义雄，日本哲学家，国立东北大学名誉教授，日本昭和天皇的哲学老师。武内义雄1919年曾留学中国，对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深，是中国哲学思想史的早期实证论代表。著有《中国哲学小史》《儒道的精神》《论语译注》《诸子概说》《易与中庸的研究》等。
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| 目錄：
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目录Contents
绪 论 001
古代期（上） 诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰 002
第二章 孔子 008
第三章 孔门的两个学派 019
第四章 墨子及其后学 029
第五章 老子及其后学 036
第六章 稷下之学 048
第七章 庄周及其后学 070
第八章 论理学的发达 076
第九章 荀子及其门下 082
第十章 秦代的思想界 094
古代期（下） 经学时代
第十一章 前汉的经学 104
第十二章 后汉的经学 118
第十三章 两汉的诸子 125
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 136
第十五章 从老庄到佛教 142
第十六章 道教之成立 155
第十七章 经学之统一 161
第十八章 隋唐之佛教 166
第十九章 中古期哲学之概观 172
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 176
第二十一章 佛教之新倾向 180
第二十二章 宋学之勃兴 184
第二十三章 道学周张二程之学 187
第二十四章 春秋学欧阳修与司马光 197
第二十五章 宋学之大成朱子 201
第二十六章 宋学与佛教 214
第二十七章 宋学之别流陆子 217
第二十八章 朱陆的门下 221
第二十九章 明学陈白沙与王阳明 227
第三十章 清学之演变 239
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| 內容試閱：
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武内义雄 作
汪馥泉 译
研究中国哲学的变迁，区分为三个时期来说明，最是妥适。第一期，从春秋末年到后汉终结，就是从公元前552年孔子诞生到公元183年后汉末年的七百三十五年间，这名为古代期。这个古代期，又可以分为前汉景帝以前与武帝以后的两个时代来研究。前半期，是以孔子的诞生为始，老、庄、杨、墨、孟、荀、韩非等诸子百家陆续地产生，各自成一家言，你驳我，我驳你，竞兰蕙之芳的时代，这称为诸子时代。反之，后半期，是自前汉武帝于即位之初用名儒董仲舒的话，尊崇儒教，压抑诸子以来，只儒教是兴盛了，诸子却衰颓了，儒教的教说，代表了当时的思想，儒教的经典（即五经）之研究又似成了学问的全部。这个时代，称为经学时代。诸子时代与经学时代显示着很不相同的面目；但是，这两者都是在中国的地方，由中国的民族产生的思想学说，没有受到外来思想的影响，这一点是相同的。综括这两个时代，名为古代期。
其次，第二期，是从三国初年（公元220年）到唐玄宗末年（公元755年）约五百五十年间，这名为中古期。在这中古期的开始，儒教还维系着前期的余势，经学的研究也相当兴盛；但是，支配当时的思潮，实是老、庄的哲学，在当时的经注中用老、庄思想来注释儒教经典的也很多。同时，据说后汉的时候已到了中国的印度思想（即佛教），到进了这中古期，突然增加了它的势力，成了真正为中国人所理解、所信奉的思想；别一方面，刺激了风靡当时的中国固有的思想（即老、庄的思想），确立了称为道教的一种宗教，于是，到了这中古期的后半期，儒、道、佛三教鼎立地兴盛着。即是说，在隋、唐的时候，是儒、道、佛三教鼎立的时代；三教之中，有着深远的哲学的，是佛教，当时第一流的思想家、学者，有许多都是佛教者。
再次，第三期，是从唐玄宗（公元756年）以后到现在约一千二百年间，这名为近代期。近代期，其期间很长，所以，又可以分为四个时代。第一，是从中唐到五代的二百余年间，这是宋学的准备时代。第二，是从北宋初（公元963年）到南宋末（公元1279年）的三百二十年间，这是所谓宋学时代。第三，是元、明两代，就是从公元12801661年的约三百八十年间，这个时代的中心在于明代，元代是它的过渡期。第四，是清代，是所谓考证学全盛的时代，但是，在思想方面，却并不发达。近代期，有鉴于第二期中兴盛过的佛教哲学的深远，便以改造中国固有的儒教，构成新的体系，为主要的目的。
总之，古代期中的中国思想，滥觞于孔子，发扬于战国诸子，到汉代，由儒教统一了。到中古期，新增加佛教的力量，促进了道教的成立。儒、道、佛三教便鼎峙了。到近代期，佛教哲学影响到了儒教，儒教便被改造了。这被改造了的儒教的代表思想，是朱子学与阳明学。
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