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| 內容簡介： |
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我们的价值观十二讲丛书在《我们的价值观十二讲》单行本基础上进行扩充修订，立足于从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，探寻中国人的独特精神世界和百姓日用而不觉的价值观。一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，一方面则在形式上有所创新、提升，集纳故事、用典、诗文、箴言诸多知识内容，荟萃楹联、书法、国画、图片多种艺术形式，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本，是广大读者尤其是党员干部勤学、修德、明辨、笃行的重要参考工作用书，也是广大青少年、学生学习培育和践行社会主义核心价值观的的新鲜通俗读物。本书是我们的价值观十二讲丛书之二，设《关键词讲解》《古今事典》《文心启思》和《艺术天地》四个栏目，兼具理论、故事、文化、历史、艺术和趣味性，将与关键词民主相关的故事、名言、对联、诗词、佳文、典故、书画等内容和形式进行整合，多角度、多形式对民主的内涵和外延进行深入的解析和透视，使读者更加深入、系统地领会其深刻内涵。单本成册，更加便携易读；内容丰富，更为系统实用；形式多样，更具赏心启迪。
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| 目錄：
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关键词讲解
法治：社会文明进程的指示器二
古今事典【故事】 一
六廷尉罚金一六
执法一心一八
卿能执法，朕复何忧二〇
徐有功持法惟平二四
向敏中断案二七
自降官阶的张雄飞三一
沈家本法学匡时三五
【用典】三九
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱三九
道私者乱，道法者治四二
治国者，圆不失规，方不失矩四五
法立，有犯而必施四八
立善法于天下，则天下治五一
法令既行，纪律自正五四
不难于立法，而难于法之必行五七
文心启思【文录】六二
圣君任法而不任智（管仲）六二
法令者，治之本也（商鞅）七六
离法则失人（韩非）八一
明刑法以清论（曾国藩）八七
把颈骨硬起来（谢觉哉）八九
【诗词】九三临刑诗（陈蟠）九三
书端州郡斋壁（包拯） 九四
骊山三绝句（选一）（苏轼） 九六
题花山寺壁（苏舜钦）九八
蛩（范成大） 九九
无题（四首之三）（于谦） 一〇〇
【名言】 一〇二
艺术天地 【对联】一一〇
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| 內容試閱：
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《我们的价值观十二讲》自2014年10月出版以来，受到了广大读者的欢迎和喜欢，以至于一册数印，均已售罄。如今时过两年，我们在其基础上进行扩充修订，一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，一方面则在形式上有所创新、提升，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本。习近平同志曾说：中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。我们出版本丛书，便是立足于从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，探寻中国人的独特精神世界和百姓日用而不觉的价值观，以此促进社会主义核心价值观的培育和践行。相比原来的《我们的价值观十二讲》单行本，本丛书的特点主要有三：（一）单本成册，更加便携易读。丛书共12种，按照富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善12个关键词单独立册，且选用了方便携带的小型开本，便于读者随身携带阅读、学习，从而在一定时间内对每个关键词的内涵和材料有所体认和熟悉。（二）内容丰富，更为系统实用。丛书分册设《关键词讲解》《古今事典》《文心启思》和《艺术天地》四个栏目。《关键词讲解》主要从理论上对单册的关键词进行讲解，申明其内涵外延、古今之变等，相较于单行本的释义部分，更多作了论述和延展，可作为单个关键词的讲演草稿，而后面三个栏目的内容则可添补更多的故事和材料佐证，满足更长时间的讲演或学习。（三）形式多样，更具赏心启迪。全书增加典故、文摘、诗词、对联等形式。如《古今事典》中除了原有的故事，增加了用典，使读者知典能用；《文心启思》包括文录诗词名言，主要从古今诗文、中外名言中寻找挖掘相应的资源；《艺术天地》则是对联和书法的赏析，另外，书中使用图片多是名贤画像、雕塑，或文献册页、文士书法等，使读者能暂得片刻歇憩，延展阅读的兴味。希望本丛书的出版能让读者在勤学、修德、明辨、笃行中有所增益，知而后行，行以促知。编者2016年9月
自降官阶的张雄飞张雄飞，字鹏举，山东临沂人，元代著名政治家。他在地方上担任过重要职务，一生清正廉洁，公忠为国，对元朝初年的政治贡献很大。张雄飞在中书省任职时，元世祖派使者急召他面圣，并对他说：你是真正廉洁的人，听说你非常贫困，我特意赏赐你白银二千五百两。张雄飞感谢世祖的赏识，谦恭拜谢而退。世祖看他态度不卑不亢，下令再赏赐他黄金五十两和金酒器皿。张雄飞虽然接受了赏赐，但是想到自己其实没立什么功，以后难免会有人拿这件事做文章，于是，他把这些赏赐做上记号，秘密收藏在家里。后来，张雄飞被停职，于是他的死敌阿合马的同党塔即古到中书省请求追回世祖赏赐的财物。还是东宫太子的裕宗深知张雄飞的为人，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。这件事情不了了之。后来塔即古等人又请求核实张雄飞在中书省任上的财务，假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给张雄飞的财物。不久，塔即古等人因犯罪被诛杀。元世祖考虑到阿合马的余党可能在检查核实张雄飞的过程中做了什么手脚，于是命令亲近的大臣伯颜复查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，但张雄飞说：皇帝因为我廉洁，所以才赏赐我。但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去说呢？张雄飞真可谓有先见之明。他深知为官之道，不能乱收财礼。否则，一不小心就会落人口实，被人抓住把柄。所以，张雄飞洁身自好，严谨遵守做官的法规，不轻易犯规。由于阿合马专权的时间很久，为官期间，卖官枉法，朝中秩序很乱。面对这种情况，张雄飞首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按规定提拔的人都降级。不久，阿合马之子忽辛犯罪。元世祖命中贵人和中书省一起对忽辛进行审问，忽辛一个个地指着那些审问的官员说：你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我！只有张雄飞站出来问道：我曾接受过你家的钱物没有？忽辛只得戚戚地说：只有你一个人没有。张雄飞说：既然这样，那么我可以审问你了。于是，忽辛只好认罪。澧州是元军刚打下的地区，张雄飞从整顿法制、恢复社会秩序做起，镇压盗匪，平反冤狱，发展生产，使澧州迅速安定了下来。至元十四年（1277年），张雄飞调任荆湖北道宣慰使，这个地区也是新附之区。张雄飞莅任后，一切镇之以静，招缉流民，编制户籍，恢复生产。荆湖行省丞相阿里海牙依仗权势将3800户农民变成自己的奴隶。张雄飞发现后，立即飞章上达，朝廷严厉处分了阿里海牙，将这些农民解除了奴籍，编入郡县。至元十六年（1279年），张雄飞升任御史中丞。此时，正逢阿合马死去。张雄飞全力整顿被阿合马败坏的法律纲纪，处理了依附阿合马的贪官污吏，使朝政一清。
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