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| 編輯推薦： |
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本书作者西和夫先生于2015年去世。他一生都致力于日本街区历史风貌的研究与复原工作，为传承历史与文化而四处奔走。这本书就是基于他的建筑史讲义编写而成的，日本的建筑就像历史的其中一面镜子，映射出那个时代政治、经济、生活、审美情趣等多方面的光辉。
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| 內容簡介： |
历史并不是单纯地用来了解或记忆就可以的。我们应该思考通过历史能发现些什么，能做些什么。建筑史也是如此。
建筑史涵盖了非常广泛的内容，从中能发现多彩的文化。建筑史姿彩斑斓，富丽堂皇，本书便是作者讲授了四十年的建筑史课程的一部分内容。
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| 關於作者： |
西和夫，工学博士
1938年 出生于东京
1962年 早稻田大学理工系建筑学专业毕业
1967年 东京工业大学研究生院博士课程结业
1967年 日本工业大学助教授
1977年 神奈川大学副教授
1978年 神奈川大学教授
1983年 获日本建筑学会奖（论文）
1993年 获小泉八云奖
主要著作
《近世日本建筑积算技术研究》（私家版）
《江户建筑和纳租账》（鹿儿岛出版社）
《姬路城和二条城》（小学馆）
《近世的风雅空间》《建筑史研究的新视点一二三》（中央公论美术出版社）
《讲述兼好法师的居所》《讲述小林一茶居所》《讲述紫式部居所》（TOTO出版社）
《虚构的绘画》（合著，鹈鹕出版社）
《日本建筑与生活简史》（合著）、《工匠们的智慧和努力》《我喜欢的桂离宫》《破解建筑技术史之谜》《立体绘图的建筑》《节日的临时舞台》《建筑史的旋转舞台》《图说日本建筑年表》（合著）、
《在京都与建筑相遇》《能为建筑史做些什么：街区的调查与营造》（以上为彰国社）
译者简介
李建华，国际关系学院日语教授，硕士研究生导师。
著有《日语词汇学》（知识产权出版社，2012）、《日文论文写作》（知识产权出版社，2013）、《现代日语基础语法》（合著，北京大学出版社，2004）等。
主要译著有《供应链管理》（中信出版社，2001）、《买不得日用商品的健康杀手大曝光》（世界知识出版社，2005）、《图说日本服饰史》（清华大学出版社，2016）、《能为建筑史做些什么：街区的调查与营造》（清华大学出版社，2016）等。
?的交流 174
3.民宅再造、商铺再造 180
? 聆听吉田桂二 180
? 聆听降幡广信 184
? 聆听京都商铺再造研究会 190
? 聆听日本民宅再造和废品利用协会 195
后记 202
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| 目錄：
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一、讲述建筑历史 001
1.从建筑史看日本文化 003
? 早春的奈良 003
? 五木的民宅 007
? 灰色的文化 013
? 日本文化和禁忌 018
? 露伴的《五重塔》中描绘的江户木匠 024
? 我的标准尺度周圈说一间为几尺？ 028
? 建筑模型的奇异世界 030
? 海与建筑 建筑与海 040
2.神的建筑、权力者的建筑 043
? 作为建筑的伊势神宫 043
? 式年迁宫 044
? 佐渡的能乐与组合式临设舞台 048
? 神乐和能乐的临设舞台 050
? 日本建筑的临设性 054
3.将军的馆、大名的宅邸、元勋的别墅 056
? 前往二条城的天皇行幸 056
? 中规中矩的空间和享受自然的场所 059
? 大名的庭院和宅邸 061
? 明治元勋们的别墅 064
二、述说风雅空间 067
1.光琳宅邸的风雅世界 069
? 热海的光琳宅邸 069
2.修学院行幸记 079
? 两本日记 079
3.与自然共存的风雅世界 098
? 江户时代的风雅世界 098
? 桂宫家的四座茶屋 102
三、思考建筑词汇 111
1.在虚实之间窥视传统 113
? 形色各异的用词 113
2.建筑词汇 118
? 大黑柱、箱子楼梯、门楣 118
? 自然现象和建筑词汇 121
? 动物和建筑词汇 124
3.思考建筑用词 127
? 空间布局及其创意 127
? 窗 128
? 土藏造 132
四、介绍建筑大师 137
1.介绍建筑大师 139
? 村野藤吾对建筑的想象和创造 139
? 木岛安史对圆顶建筑和木材的钟爱 142
? 浦边镇太郎仓敷的魅力 146
? 大江宏国立能乐堂 154
? 谷口吉郎双重才艺的建筑大师 157
? 林昌二和石山修武 159
? 安藤忠雄观六甲教堂 162
? 丹下健三和磯崎新的东京都都政厅 172
2.与建筑大师谈建筑 174
? 和安藤忠雄的交流 174
3.民宅再造、商铺再造 180
? 聆听吉田桂二 180
? 聆听降幡广信 184
? 聆听京都商铺再造研究会 190
? 聆听日本民宅再造和废品利用协会 195
后记 202
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| 內容試閱：
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早春的奈良
每年的早春三月，学生们都会行走奈良。他们以一家叫作日吉馆的旅馆为基地，漫步在春寒料峭的大和路上。这看上去非常风流倜傥， 但实情却略有不同。
先请大家想象一下40 个粗犷的男人同行的场面，仅此就已然和风流相去甚远了，更何况这是授课的环节之一，绝不允许在自己喜欢的地方随意徜徉。
为了弥补欠缺的学分，一些对历史并不感兴趣的学生也参与了进来。毫无疑问，他们并没有在选修课建筑史的教室中听过课。
但是，说实话，和这样的学生漫步奈良也是非常有趣的。那些起初毫无兴致的男生们在连续数日吃着同样的伙食、心无旁骛地沉浸于建筑史后，渐渐地露出了兴奋的目光。
还是来对了这样的话他们是绝对不会说的。他们所信奉的是位于设计尖端的现代建筑，是运用计算机技术的构造理论，再就是最新型的环境设备。在他们看来，寺庙、神社以及民宅，一切都不过是古老的遗物。他们相信，参考这些东西对建筑的进步和发展毫无意义。然而，就是这样一些人，也自然而然地感受到了历经漫长岁月考验的古老建筑的优势。
当他们来到平城宫遗址时，强烈地感知了古人规模感的宏大。创建城市的艰辛以及奈良时代人们面对艰辛的能量，无意识地影响到了这些只对现代城市有兴趣的学生。
对结构设计饶有兴致的学生看到新药师寺装饰屋顶的内层和立柱、横梁的结构后，发现了质朴中蕴含着的牢固的构造之美。
当我解说完法隆寺的梦殿和传法堂，补充了一句这后面还有中宫寺的弥勒菩萨后，在哪儿？在哪儿？学生们一窝蜂地前去观赏， 回来时个个面带笑容。当我聊起京都广隆寺内弥勒的故事后，他们十分渴望地说：好，回去的时候我们绕道京都，一定要看一下。
我们每年做计划时都会安排一天与建筑不甚相关的日程。有的年份是漫步竹内街道，攀登二上山；还有的年份是沿山路从樱井一直步行至石上神宫。要把握距离感，步行是最佳办法，但学生们的发现绝非仅限于此。人真是哪里都能住啊，在被神社占据的那一带是风景最美丽的地方，等等。
当然，并不是所有的学生都是这样的状况，其中既有除了因感冒一无所获的归来者，又有细心珍藏着旅途中艳遇的回家人，各种情况应有尽有。不管怎样，我想这些学生过些年后，也一定会忽然忆起和大家一同走过的大和路。
有时我们早早用过晚餐，去二月堂看汲水祭奠（奈良东大寺二月堂举行的仪式，每年3 月13 日凌晨将堂前若狭井中的水打上来，加持， 使其成为香水译者注）的火把。攀上石阶的火焰、越过堂外栏杆落下的火花，虽然每年都别无两样，但仍然令我紧张兴奋。我会拾回一根燃剩下的杉树枝，这是给横滨的礼物。当大火烧到旁边时，你把它悬挂在房檐下，火势立刻就会停下来。我夸大着日吉馆老婆婆把它放在家里的话，家中不会着火的高论，将它送给左右邻居。有个学生说：建筑防灾的课上没有讲过这故事。就是这个学生也认真地捡回了一根没有燃尽的树枝。
就是这样，每年我们都去沐浴奈良的早春。有不知实情的人表示羡慕时，我会回答：不，没什么，没什么了不起的，就是一群牛仔哦。 的确，与粗犷的男生们的交往主要靠的是体力。
和风流相去甚远，这就是我的早春赋。
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