《国学概论·国故论衡（中国文化丛书·第二辑）》 - 章太炎著 - 中华书局 - 香港大書城

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『簡體書』国学概论·国故论衡（中国文化丛书·第二辑）

書城自編碼： 2739316
分類：簡體書→大陸圖書→文化→传统文化
作者：章太炎著
國際書號(ISBN)： 9787101111668
出版社：中华书局
出版日期： 2015-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 323/210000
書度/開本：大32开釘裝：精装

售價：HK$ 55.5

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內容簡介：

《国学概论》是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿，由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。《国故论衡》是章太炎先生系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，陈平原先生曾将这部书定位为一部经过“精心结构”的、能够完整体现太炎先生学术风貌的、令人着迷地以音韵文字训诂学勾连语言研究和哲学分析的“文实宏雅”之作。此次将太炎先生的两部著作合为一书，以飨读者。

国学概论
小识
第一章概论
第二章国学之派别（一）
第三章国学之派别（二）
第四章国学之派别（三）
第五章结论
附录一
附录二
国故论衡
上卷小学十一篇
小学略说
成均图
音理论
二十三部音准
一字重音说
古音娘日二纽归泥说
古双声说

內容試閱：

墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。取舍相反不同，而皆自谓真。孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”此可见当时学者，惟以师说为宗，小有异同，便不相附，非如后人之忌狭隘，喜宽容，恶门户，矜旷观也。盖观调和独立之殊，而知古今学者远不相及。
佛家有言，何等名为所熏？“若法平等，无所违逆，能容习气，乃是所熏。此遮善染势力强盛，无所容纳，故非所熏。”“若法自在，性非坚密，能受习气，乃是所熏。此遮心所及无为法，依他坚密，故非所熏。”见《成唯识论》此可见古学之独立者，由其持论强盛，义证坚密，故不受外熏也。
或曰：党同门而妒道真者，刘子骏之所恶，以此相责，得无失言？答曰：此说经与诸子之异也。说经之学，所谓疏证，惟是考其典章制度与其事迹而已，其是非且勿论也。欲考索者，则不得不博览传记。而汉世太常诸生，唯守一家之说，不知今之经典，古之官书，其用在考迹异同，而不在寻求义理。故孔子删定六经，与太史公、班孟坚辈，初无高下。其书既为记事之书，其学惟为客观之学。党同妒真，则客观之学必不能就，此刘子骏所以移书匡正也。

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