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《二十世纪西方哲学经典》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作，通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于理论界、学术界深化对西方文化的研究和借鉴。
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| 內容簡介： |
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《科学研究纲领方法论》由著名科学哲家，科哲学历史学派主要代表人物伊姆雷拉卡托斯著。收入了作者关于科学哲学的五篇重要论文，集中体现了拉卡托斯的科学哲学观和历史方法论。拉卡托斯在书中批判了波普尔的证伪主义方法论与库恩的非理性主义科学心理学，提出了一个理论演替的合理的、动态的科学发展模式；主张以科学史检验科学方法论，并倡导以典型历史实例进行案例研究的方法。
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| 關於作者： |
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伊姆雷?拉卡托斯（1922-1974）、著名数学哲学家和科学哲学家，当代西方科学哲学历史学派主要代表人物之一。出生于匈牙利的一个犹太商人家庭， 1944年在德布勒森大学毕业。1949年留学莫斯科大学。从1969年起在伦敦经济学院任教，并成为卡尔波普尔的学生和同事，1972年任该学院科学方法、逻辑和哲学系主任，并兼任《不列颠科学哲学杂志》主编。他的主要学术著作在死后由他人整理成《哲学论文集》出版，《科学研究纲领方法论》是其中第一卷。
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| 目錄：
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目录
导言：科学与伪科学
第一章
证伪与科学研究纲领方法论
1. 科学：理性还是宗教？
2. 可错主义与证伪主义（a） 独断的（或自然主义的）证伪主义。经验基础（b） 方法论证伪主义。经验基础（c）
精致的方法论证伪主义与朴素的方法论证伪主义。进步的问题转换和退化的问题转换
3. 科学研究纲领方法论（a） 反面启发法：纲领的硬核（b） 正面启发法：保护带的建立和理论科学的相对自主（c）
两个例子：普劳特和玻尔（c1）
普劳特：一个在无数反常中进步的研究纲领（c2）
玻尔：一个在矛盾基础上进步的研究纲领（d）
重新看待判决性实验：即时合理性的终结（d1）
迈克耳孙莫雷实验（d2）
卢默普林希姆实验（d3）
衰变与守恒定律（d4）
结论。不断增长的要求
4. 波普尔的研究纲领与库恩的研究纲领
第二章
科学史及其合理重建
导言
1. 竞争的科学方法论：合理重建作为历史的指导（a） 归纳主义（b） 约定主义（c） 方法论证伪主义（d） 科学研究纲领方法论（e） 内部历史和外部历史
2. 方法论的批评比较：以历史检验其合理重建（a） 以证伪主义作为元标准：历史是对证伪主义（以及任何其他方法论）的证伪（b）
编史学研究纲领方法论。历史（在不同程度上）证认了它的合理重建（c）
反对以先验的和反理论的方法研究方法论
（d）
结束语
第三章
波普尔论分界和归纳
导言
1. 波普尔论分界（a） 波普尔的科学游戏（b） 怎样批评科学游戏的规则？（c） 对波普尔分界标准的准波拉尼式的证伪（d） 一个经过改进的分界标准（e） 一个经过改进的元标准
2. 对归纳问题的否定解答和肯定解答：怀疑论与可错论（a）
科学游戏与寻求真理（b）
向波普尔要求一点儿归纳主义
第四章
为什么哥白尼的研究纲领取代了托勒密的研究纲领？
导言
1. 对哥白尼革命的经验主义的论述
2. 简单主义
3. 波拉尼派和费耶阿本德派对哥白尼革命的论述
4. 科学研究纲领方法论对哥白尼革命的论述
5. 扎哈尔的新科学研究纲领方法论对哥白尼革命的论述
6. 关于科学史及其合理重建的
附录
第五章
牛顿对科学标准的影响
1. 辩护主义通向心理主义和神秘主义的大路（a） 辩护主义及其两个极端：独断论与怀疑论（b）心理主义的辩护主义（c）辩护主义的可错论
2. 牛顿的方法论与牛顿的方法（a）牛顿的问题：标准与成就之间的冲突b）牛顿派反对形而上学的批评（c）牛顿的实验证明观点及其荒谬的信条（d）牛顿派与事实的批评（e）牛顿的双重遗产
参考文献
拉卡托斯主要著作目录
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3. 科学研究纲领方法论
我已讨论了在一系列科学理论中按进步的和退化的问题转换来客观地评价科学增长的问题。科学增长中最重要的这类系列以某种联接它们的成员的连续性为特点。这一连续性从一个真正的研究纲领刚被提出时就开始发展。纲领由一些方法论规则构成：一些规则告诉我们要避免哪些研究道路（反面启发法），另一些告诉我们要寻求哪些道路（正面启发法）。人们可能指出，反面启发法和正面启发法对概念框框（并因而对语言）给出了一个粗略的（不明确的）定义。因此，承认科学史是研究纲领的历史，而不是理论的历史，就可以认为部分地证明了这样一个观点，即科学史是概念框框的历史，或科学语言的历史。
按照波普尔的最高启发规则：作出比以前有更多经验内容的猜测，甚至科学作为一个整体也可被看成是一个巨大的研究纲领。正如波普尔所指出的，这类方法论规则可被阐述为形而上学原则。波普尔[1934]，第2节和第70节。我把形而上学的当作朴素证伪主义的一个专门术语来用，一个偶然的命题如果没有潜在证伪者，它就是形而上学的。例如，不同意排除例外的普遍反约定论规则可以被表述为这样一个形而上学原则：大自然不允许有例外。沃特金斯之所以称这类规则为有影响的形而上学，沃特金斯[1958]。沃特金斯提醒说：人们可以拒斥一个[形而上学的]学说的事实陈述形式，而赞同其约定的形式，这一事实说明了在形而上学方法论领域中，陈述和约定之间存在着逻辑上的差距（同上书，第356357页）。就是这个原因。
但我所考虑的主要不是作为一个整体的科学，而是特殊的研究纲领，如人们所知的笛卡儿形而上学。笛卡儿形而上学，即机械的宇宙论根据这一理论，宇宙是一个巨大的钟表机构（和旋涡体系），推动是运动的惟一原因起了有力的启发原则的作用。它阻止研究同它相矛盾的科学理论（反面启发法），如牛顿的超距作用说（的本质主义的变体）。另一方面，它鼓励研究那些有可能将其从明显的反证据如开普勒的椭圆中挽救出来的辅助假说（正面启发法）。关于这一笛卡儿研究纲领，参见波普尔[1960b]和沃特金斯[1958]，第350351页。
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