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| 編輯推薦： |
《新周刊》，时事生活的敏锐观察者、记录者，新生活方式的倡导者
《新周刊》，胡润、潘石屹、易中天等业界领袖信赖的新锐刊物
《新周刊》，给力创业者玩转江湖的风向标
——定制梦想人生，从分享《新周刊》的新思维、新观念、新方法开始
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新周刊2015年选-文青传（《新周刊》，时事生活的敏锐观察者、记录者，新生活方式的倡导者. 《新周刊》，胡润、潘石屹、易中天等业界领袖信赖的新锐刊物。 《新周刊》，给力创业者玩转江湖的风向标 。）
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| 內容簡介： |
我们信什么，该怎么信？这是个问题。骗子太多，不敢相信。标准太多，相信哪个？专家太多，没法相信。破坏规则的太多，相信会吃亏。（《100 个相信——从公信力到私信力》）
一边以马云励志希望快速成功，一边学星云之道希望保持心灵平和。一边希望陪孩子成长享受家庭生活，一边争上位争业绩当加班超人当商务狗。一边内心端正自视清流，一边适应潜规则随波逐流……（《一边是马云，一边是星云——中国人的N多面》）
爱情是一门失传的学问——《文学回忆录》里的木心如是说。有人不承认这种说法，却得承认手写情书、轧马路、带你去外婆家，的确已成过往。（《简爱》）
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| 關於作者： |
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《新周刊》，创刊于1996年8月18日。历经十余年发展，已成为中国社会变迁敏锐的观察者与记录者，始终保持对社会潮流动态的高度敏感，彰扬无情解构的犀利风格，并开创多种全新传媒报道模式，“中国最新锐的时事生活周刊”之定位深入人心，是中国期刊市场上最具代表性和舆论影响力的杂志之一。同时，《新周刊》享有传媒界“话题发源地”的美誉。
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| 目錄：
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100 个相信——从公信力到私信力
中国人如何重拾“相信力”？·005
100 个相信·008
外国人十大信·047
李子勋：信任需要被培养·050
于莺：首先你要是个值得信任的人；其次才是医生·053
沈阳：互联网改变人际信任模式·057
王俊秀：比人情信任更重要的，是契约信任·060
2014 年中国社会信任状况·063
中国史上各种“信”·066
现代社会契约论·071
一边是马云，一边是星云——中国人的N 多面
中产阶层的撕扯人生·080
吴晓波：看上去一切都有，但轻轻一敲，就会碎·084
中国人的50 面·085
中国人多变的处世云图·088
马云版偶像制造手册·092
我们为什么误读了星云·096
马云系行为守则·100
星云系行为守则·101
国人的庸福和虚无·103
你的朋友小中产·106
这么着，还是那么着·110
我们都是云合体·114
95 后，我们可以谈谈吗？
95 后，我想和你谈谈·122
葛霭雯：请相信，我们会成为更好的后浪·126
史航：你们是棉花，我们是铁·128
冯仑：历史给你智慧，关系合理安排·131
陈丹青：我不可怜自己的少年时代，反倒同情今天的后生·133
沈昌文：一个年轻人要上进，唯一的办法是学本领·136
何兆武：年轻不只浪漫美好那么简单·138
人生不是商业模式·141
Z 一代的56 个特征·144
他们早就进入了游戏的那个社会·149
不要只是因为你年轻·153
克己复礼——礼的两个走向：内化和物化
“仓廪实而知礼节”的时候到了·160
中国礼的演变史·163
一个人的礼仪养成史·165
跟《唐顿庄园》学礼仪·173
窦文涛：我不是君子，我就是小人·177
熊培云：君子人格是一个美学概念·180
朱大可：与其做一个古典式君子，不如做一个现代意义上的正直者·184
余世存：真德行在于自洽，君子风应于日常·187
礼的毁灭、改良与重生·190
男神女，女神男——第三性即选择性
性别越狱史·197
男神女神榜·202
当代中国的性别偏见·218
男性、女性、第三性·222
越冷感，越性感·226
简爱——爱情早已失传，若爱只爱一点点
李樯：爱情从来没有失传过，永远不会失传·234
涂磊：爱情当中的问题，都是做人的问题·237
关于爱情，那些失传的技艺·239
简爱之爱·242
单身是个伪命题·245
女性婚姻观念变迁史·247
单身问题解决方案·253
那些精彩纷呈的单身狗·262
什么样的城市最适合单身？·270
别妖魔化单身，也别妖魔化婚姻·274
别样人生
罗永浩：瘦一些，再瘦一些·280
帕尔哈提：唱歌和绘画是我看世界的方式·283
中国好声优·288
向有趣的科学家致敬·299
曹可凡：写完家族史，就晒朋友圈·309
华允庆、华华：一对父女的35 年合影史·319
谢海盟：找到了聂隐娘这个同类·325
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| 內容試閱：
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别妖魔化单身，也别妖魔化婚姻
文 邓娟
日本教授上野千鹤子在《一个人的老后》中说，从年轻就过单身的人，反而比老年丧偶者更懂得如何一个人好好生活。
我最早听到“变态”这个词，是和“不结婚”连在一起使用的，家族中一位担任公职的男性长辈，说起他的女同事兼邻居——“30 多岁还不结婚，不是变态是什么”！语气中的绝对否定，震慑了当时还是小学生的我。
那是20 世纪90 年代中期，小地方的机关单位，不结婚的女人——时、地、人三堂会审，足以占据道德制高点，从心理和生理上对一个人进行“判刑”。
20 年过去，虽然离婚率越来越高、不婚族越来越多，但对单身的妖魔化并未见得越来越少。
过去你是单身贵族，现在你叫单身狗；过去奔三未婚才算大龄，现在95后在社交空间已经自称剩女。逢年过节七姑八姨三大问候：“有对象没？买房了吧？要结婚吗？”这也罢了，连电视相亲广告也跟复读机似的对你穷追猛打：“结婚了吧？结婚了吧？”
总有人爱盯着别人家的隐私。张爱玲说传统的中国社会：清晨五六点，你起来，如果不把房门打开，就表示你在家里做坏事。
房事如此，婚事更甚。涉及找对象问题，八竿子打不着的人都能打着伦理的旗号教育你，下至身心健康，中至社会稳定，上至人类繁衍，总而言之：你单身，你可怜！你可耻！你有错！你有罪！只有通过找对象，你才能进入被主流接纳的正常生活状态。
就连外国友人在中国也不免受到这种过度关心。法国女神苏菲·玛索来参加春晚，接受《瑞丽》采访时被问：“在大城市中，一些很优秀的女性找不到合适的伴侣，你怎么看？”可是这位优雅迷人的单身母亲怎么看也看不懂一些人的闲操心，她说：“我认为这是一件非常个人的事情，旁人不应该指手画脚。”
“单身太久会被杀掉的！”
单身被妖魔化由来已久。事实上，这也不独是中国人才有的偏见。在许多国家，单身成年人在他者视角下的群像描绘，总是颓丧而不幸的。
日本作家酒井顺子以自嘲的口吻在2006 年出版的《败犬的远吠》写道：平庸又无能的女人，只要结婚生子，就是一只胜犬，而美丽又能干的女人，只要过了适婚年龄还是单身，就是一只败犬，整个人生都是失败的、不可能幸福的。
无论颜值高低，只要单身，女人就会被加上挑剔、强势、古怪、咄咄逼人、不解风情甚至性冷淡的标签。而男人的待遇也不见得好到哪去，英国作家塞缪尔早就给单身男人下了判词：“满脑子是怨恨，出语尖酸，牢骚满腹，暴躁易怒，幸灾乐祸，一个人活着，既无感情，也不能令他人感动，这不是自绝于人类，而是被人类排除在外……”
“不是自绝于人类，而是被人类排除在外”——这句话很关键，前者是主动单身，后者是被动单身，可是外界却简单粗暴地将所有单身的女人和男人，归类成嫁不出去和娶不到老婆的无能者，就算有少数例外如《欲望都市》主角那般光鲜亮丽的存在，也被描绘成纵情声色而抗拒承担责任的享乐主义者。
以上，不够！对于单身狗，世人不但要用道德感化，还要用科学说服，从精神上谴责，从身体上恐吓——《美国流行病学》杂志称，单身人士平均寿命低；《英国医学》杂志称，单身人士老年后患痴呆风险高；芬兰研究称，单身人士心脏病发病率高；以色列科学家称，单身男性易患致死性中风；《每日电讯报》称，单身男性易得白癜风……
单身狗，你怕了吗？告诉你，还有一本书的名字叫作《单身太久会被杀掉的》。
单身和婚姻，不必相互妖魔化。
看过一篇文章，有才有貌有事业的大龄表姐，在又一年被全家逼婚的春节，改变斗争策略，一进门就演技上身、声泪俱下主动交代“我怎么这么惨，这辈子嫁不出去了怎么办”，不但逼退众亲戚的相亲说辞，反获得“不着急，慢慢找”的宽慰。
社会发展到了现在，对单身的污名化仍愈演愈烈，以致生活其实很滋润的主动单身者，被迫用自我矮化的方式，才能消减舆论压力。
这种歧视甚至朝现实生活延伸，许多国家和地区，不婚者无法享受基本的生育权利，以及在医疗、购房等事务上仅对夫妇提供的福利，甚至台湾还曾出现“满40 岁不婚者以单身税，专款支应鼓励生育之财政支出”的议案——而泰国早在“二战”时就收过“单身税”了。
较真起来，社会对单身者几乎令其无处遁形的妖魔化，其实也不过是拉大旗作虎皮。百合网的逼婚广告，不过是借亲情之名行营销之实，那句“今年一定要结婚，哪怕是为了外婆”的广告词，实质是对婚姻的极大不尊重；唯一属于单身者的“11·11”被包装成购物节，商家赤裸裸的逻辑其实是“单身不可耻，单身又不购物才可耻”。
在中国男女比例严重失衡、男光棍危机加剧的当下，“剩女”受到的舆论压迫，却仍然远比单身男性多——构建“剩女”现象以减低现代女性的冲击以及降低婚恋成本，把这理解成直男社会的“阴谋”，也不为过。
至于那一项项单身比已婚更容易致病的科学研究，我当然不敢推翻，可细读会发现，理据多在于已婚者会相互关心、彼此督促健康的生活方式——
这只能说是间接影响而非直接影响，对于选择单身、完全有能力把自己生活安排好的人，自律不是问题。至于那些把婚姻当作救命稻草的，连一个人的日子都过不好，如何过好两个人的生活？
单身或婚姻，都是聪明人才能玩好的游戏，不必相互妖魔化。
你的朋友小中产
文 作业本
在淘宝将中国变成一个服饰基地的时候，你的朋友小中产还在从学霸进化到文艺青年的路上。他身上没有留下社会变迁，但有一些生活轨迹悄悄发布着时代风貌。
不知道从哪一天起，你身边出现了一位叫“文艺青年”的朋友，他代替80 后杀入互联网，他用摄影与文字组成的博客来诠释“文艺”的思想，他有好几件格子衬衫，背着据说是剑桥学院风的双肩背包，蹬着匡威球鞋，脸上架着黑色镜框，正在读卡夫卡或者村上春树，马尔克斯红的时候，能从他的社交网络上看到大部头的《百年孤独》。可惜在一夜之间，这个干净阳光优质并制霸全国数年的文艺青年悄悄沦为了装×
幼稚的典范人物，取代他的是“高富帅”。
在促成这种化学反应的人群中，“段子手”功不可没。自2013 年至2014年，成群结队的段子手对社交网络的最大贡献就是彻底将“有钱”、“帅”这两大无关先天或者后天的优势急速放大，导致洪流中的暗渠翻滚上岸，直接催生出新的时代口号：有钱任性。
这是无法辩驳的悖论，看上去却是那样正确。
文艺青年进化为高富帅的机会少得可怜，段子手助力富二代，在对文青似有似无的围剿中，制造出全新一代：小中产。
在朋友圈代购四处蔓延的时候，文艺青年完成了向小中产的进化使命。
人类总要在互联网找到自己的定位，然后依循于此，决定自己以何种面目在现实中出现。这是一个有趣的变化。
过去，人类以现实定位决定网络面目。现在，变成以网络定位决定现实面目。你的朋友小中产用尽文艺青年的最后一口气，挣扎着出现了。
在朋友圈代购四处蔓延的时候，文艺青年完成了向小中产的进化使命。
这个国家穷了太多年，所以物价昂贵。这也是一个无法辩驳的悖论，看上去理所当然。可物价昂贵得让人啼笑皆非，现在全世界的人都知道中国人有钱，就是没什么素质跟品位。于是你的朋友小中产热衷于朋友圈熟人代购，无论如何，这都能省下一笔钱。于是他的剑桥学院风双肩背包变成了德国铝合金登机箱，他的匡威球鞋变成了意大利柔软皮鞋。
小中产在“高富帅”与“土豪”之间像在两条高速公路中间的草径一样，蜿蜒着、生长着、欣欣向荣着……
你的朋友小中产，他有一份固定收入，他并不将其称为固定职业，只淡淡一笑自称为“固定收入”，在某个大型公司担任顾问或者在创业公司有股权红利。
小中产是不屑于坐班的，他也不会讥讽坐班的你。他每天醒来的时候，大家正在吃午餐盒饭，而小中产喜欢坐在五星酒店的大堂吧，喝伯爵红茶，或者吃金枪鱼吞三明治。他不吃牛肉汉堡也不吃鸡肉汉堡，这些高热量食物会占用他的肠胃导致他无法凝神思考。
小中产并不热爱说话，但不是沉默的大多数，比如在公司周会上，他不活跃，他甚至很少发言，由于老总们喜欢问他的意见，于是他有一定的话语权，当然，此时他的黑框眼镜已经变成了德国钛金眼镜，细细的钛金眼镜会让他看上去颇有学术气质，而他现在的杰尼亚外套与手边配了蓝牙键盘的iPad Air2 让他看上去是站在科技前沿，座位旁边的矿泉水他是永远不会打开的，他也不会跷起二郎腿，需要吸烟的时候，他会拿出火柴……他的聪明之处在于懂得营造氛围。这与过去是相同的，过去在博客上的摄影、文字，说白了都是营造气氛。所以，他的主要工作就是“营造氛围”。
他的一切行为都在“营造氛围”，目的是让你感觉舒适。高富帅让你羡慕，土豪让你觉得豪爽，你的朋友小中产，比较在意周围的目光，所以他是“营造氛围”的高手。
这算不上什么科学，也不是什么忍学，靠的是感觉，对外而言当然是阅历，人们不会去嘲笑一个“感觉舒适”的人，却有可能去嘲笑一个陌生的土豪和不靠谱的富二代。
有时候他会去打高尔夫球，虽然是在练习场，但丝毫不影响小中产频频发朋友圈晒图片，并且一晒好几天。他会在朋友圈称赞新近见到的各色名人，哪怕是在聚会中偶尔见到名人与别人闲谈，他也照拍照发，两不耽误。因为他在营造氛围，“给予别人良好感”是他的目的，至于手段，由于他长久混迹于一群出色的人中间，他会觉得自己是其中一员，但他没有忘记努力。所以即使纸媒衰败，他仍然会买杂志，内容当然是落伍的，但是他要的只是里面一篇深度报道，他会强迫自己记忆，再通过自己的复杂逻辑，转换为自己的谈资。
他会为了一些在大多数人看来毫无辩论价值的小事上引经据典、旁征博引，和别人大动干戈，没有别的意思，就是通过渊博的知识来树立威信，增加话语权。
他并不在乎自己在社交网络中处于什么地位，氛围这东西，懂的人毕竟是少……小中产坐在自己的长包房里偶尔也会这样感叹。但为什么还要做呢？
为他人无知而让自己变得有趣，是小中产乐此不疲的信念所在。
小中产在酒店餐厅给侍应生小费的次数，理论上会多于土豪与高富帅，次数取决于是否有第三者在场。土豪与高富帅眼里少有别人，而小中产是在意别人的目光的。于是，他也用手机壳，但一定是材质优良的国外货，目的不是为了减少手机摩擦，只是他担心手机摔坏耽误他刷微博和朋友圈。
小中产喜欢乘坐前舱，在他嘴里是很少听到头等舱与公务舱的，他很注意也很客气地把头等与公务归称为“前舱”。他的里程积分让人瞠目结舌，在同龄人刚刚有了积分卡以后，他早已是白金卡会员，这样可以保证即使在没有前舱的航班中，他也可以优先登机。不仅如此，在世界知名酒店俱乐部会籍中，他的积分早已可以支付多晚房费。
他喜欢荒郊野外的精品酒店多于繁华闹市的五星酒店，来来往往形形色色的人会让他微觉不适，但他又不热衷于旅行，他想离大多数中国人远一些。
小中产也喜欢车，多以轿车为主，小众豪华汽车是首选，他对汽车的需求远远不如对飞机的需求强烈，因为在他长久营造的气氛中，自己也会入戏，他会隐约觉得，朋友的接送更重要一些，坐在后排的时候，他会打开摆好的纯净水，喝得不多，浅尝辄止。有时候会皱眉，并不是在品尝嘴里的法国纯净水与日本矿泉水的区别，是因为太凉了。
他有固定的朋友，分散在全国各地，会面之时，他只是聊一些行业趋势，此时，在财经杂志中读到的深度解析早已被他转换成自己的语言侃侃而言，末了才会不经意间谈一些圈内八卦、名人趣事。
他的经济得到了自由，氛围越做越好，地位逐年上升，他活得异常舒适。
当然，他早就不在淘宝买衣服了，朋友圈的代购他早已尝试，当下大牌的保守型服装，早就放在了他的登机箱中，安静得像他的下午茶。
他早已不关心社会问题与时代症结，他跨界到多个圈子，避而不谈政治，虽不至如鱼得水，总算是左右润泽，于是他也有了中国梦，在我们用微博的那些年，他会想起自己也曾是文艺青年，但对现在的文艺青年，他是有一些看法的，他不能理解为什么裤子要露出半截脚踝，他也不能认同“约炮”行为，毕竟，他有一颗佛教徒的心。
他对淘宝隐隐担忧，对朋友圈苦心经营，对微博仍然培养，他对当下的创业热潮蓄势待发，却永远停在谈论层面，他缺乏执行力，所以他飞来飞去，在前舱看日出日落，在酒店孤独落寞。
你的朋友小中产，现在你一定想看他一眼。
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