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『簡體書』透明的哀伤(席慕容 名家散文经典 精装插图版)

書城自編碼: 2685919
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 席慕蓉 著
國際書號(ISBN): 9787535481726
出版社: 长江文艺出版社
出版日期: 2015-11-01

頁數/字數: 270页
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 53.7

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編輯推薦:
★席慕蓉亲绘插图、亲写序诗,精美插图珍藏本。 ★世事都如浮光掠影,席慕蓉轻盈的字句总能带来温暖的感动和前行的希望。
★淡雅的文字饱含对生命的挚爱真情,浩瀚的思想,影响了整整一代人的生命历程。
內容簡介:
这是席慕容的经典散文集,记录了作者对爱情、乡愁、人生、艺术等的感悟和思考,让每一颗流浪的心都能够停留下来,安心地去生活,安心地去爱与被爱。
她的文字就像清澈的溪流、藩篱边的小花,轻灵、静谧、淡雅、剔透而又亲切、平实,饱含着对生命的挚爱真情;她的思想又像浩瀚的大海,从中散发出的关于生命、关于美、关于艺术的思考,平和、宽容、博大而又深沉,影响了整整一代人的成长历程。
本书由席慕蓉亲绘插图、亲写序诗,亲自审校完成,倾情呈现*美品读珍藏本。
關於作者:
席慕蓉,祖籍蒙古,生于四川,童年在香港度过,成长于台湾。于台湾师范大学美术系毕业后,赴欧深造。1966年以**名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。在国内外举办个展多次,曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖**作词及中兴文艺奖章新诗奖等。担任台湾新竹师范学院教授多年,现为专业画家。
著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种,读者遍及海内外。近十年来,潜心探索蒙古文化,以原乡为创作主题。现为内蒙古大学、宁夏大学、南开大学、呼伦贝尔学院、呼和浩特民族学院等校的名誉(或客座)教授,内蒙古博物馆荣誉馆员,鄂温克族及鄂伦春族的荣誉公民。诗作被译为多国文字,在蒙古国、美国及日本均有单行本出版发行。
目錄
篇〓一?1
谦卑的心?3
母亲*尊贵?4
窗前的青春?5
白色山茶花?6
幸福?7
理想?8
明镜?9
岁月?10
再会?11
我的苦闷?12
哭泣的女孩?14
夜校生?16
春回?18
生日卡片?20
夫妻?22
母子?24
同学?25
同胞?27
篇〓二?29
回顾所来径?31
我的选择?33
孤独的行路者?34
严父?35
贝壳?36
荷叶?37
马樱丹?38
鸡蛋花?40
十字路口?42
台湾百合?43
争夺?44
栀子花?46
唯美?47
篇〓三?49
桐花?51
眠月站?54
飞翔?57
独白?59
镜里与镜外?61
给我一个岛?63
天真纯朴的心?65
书与时光
——写给栋栋?67
孤独的树?69
此刻?71
我的抗议?73
寒夜?75
开端?77
雾里?79
篇〓四?83
回音?85
躯壳?87
意象的暗记?89
昨日?91
“古典主义”?93
山芙蓉?95
绿水?天祥?97
山草小住?100
本分?102
驿站?104
无题?106
此生?此世?此时?108
昔时?110
篇〓五?113
成见?115
生命的讯息?117
伤痕?120
窗前?123
**??125
诗教?127
诗人啊!诗人!之一?129
诗人啊!诗人!之二?131
待遇?133
篇〓六?135
雾布之一?137
雾布之二?139
雾布之三?141
雾布之四?143
雾布之五?145
恍如一梦
——给隐地?147
蝶翅?149
透明的哀伤?150
河流与歌?151
泰姬玛哈?153
面貌?155
荷田手记之一?156
荷田手记之二?157
篇〓七?159
暑假?暑假?161
“扎须客”俱乐部?162
写生?164
圆梦?165
昨日?166
?!?167
骗婚记?168
妆台?169
魔手?170
旧事?171
海洋?172
默契?173
虚幻的栅栏?174
琴音?175
徒然草?176
篇〓八?177
常玉?179
论席慕蓉?181
诗与诗人?183
傅先生?185
傅太太?187
芳香盈路?189
睡莲?191
山樱?193
等待中的岁月?196
山火?198
山中日课?201
火种?203
花之音?205
三句话?207
说创作之一?209
说创作之二?211
美术课?213
“品味”两则?215
美术教育?217
*后的一笔?219
篇〓九?223
画幅之外的?225
写给生命?229
妇人之见?235
玛利亚?241
老伊凡?245
阿克赛?249
童心与童画?252
莲池?255
矛盾篇?261
永远的诱惑?265
內容試閱
孤独的行路者
生命原来并没有特定的形象,也没有固定的居所,更没有他们所说的非遵循不可的规则的。
艺术品也是这样。
规则只是为胆怯与懒惰的行路者而设立的,因为,沿着路标的指示走下去,他们虽然不一定能够找到生命的真相,却总是可以含糊地说出一些理由来。
那些理由,那些像纲目一样的理由使人容易聚合成群,容易产生一种自满的安全感。
但是,当山风袭来,当山风从群峰间呼啸而来的时候,只有那孤独的行路者才能感觉到那种生命里*强烈的震撼吧?
在面对着生命的真相时,他一生的寂寞想必在刹那间都能获得补偿,再长再远的跋涉也是值得的。
荷叶
后院有六缸荷,整个夏天此起彼落开得轰轰烈烈,我只要有空,总是会去院子里站一站,没时间写生的话,闻一闻花叶的香气也是好事。
虽说是种在缸里,但因为紧贴着土地,荷花荷叶仍然长得很好。有些叶片长得又肥又大,亭亭而起,比我都高了许多。
我有一个发现,在这些荷叶间,要出水面到某一个高度才肯打开的叶子才能多吸收阳光,才是好叶子。
那些在很小的时候就打开了的叶子,实在令人心疼。颜色原来是嫩绿的,但是在低矮的角落得不到阳光的命运之下,终于逐渐变得苍黄。细细弱弱的根株和叶片,与另外那些长得高大健壮粗厚肥润的叶子相比较,像是侏儒又像是浮萍,甚至还不如浮萍的青翠。
忽然感觉到,在人生的境界里,恐怕也会有这种相差吧。
太早的炫耀、太急切的追求,虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境,但是,没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。
怎么样才能知道?哪一个时刻才是我应该尽量舒展我一生怀抱的时刻呢?怎么样才能感觉到那极高极高处阳光的呼唤呢?
那极高极高处的阳光啊!
唯美
我不太喜欢别人说我是一个“唯美主义者”。
因为,在一般人对“唯美”的解释里,通常会带有一种逃避的意味。好像是如果有一个人常常只凭幻想来创作,或者他创作的东西与现实太不相合。我们在要原谅他的时候,就会替他找一些借口,譬如说他是个“唯美主义者”等等。
而我一直觉得,真正的唯美应该是从自然与真实出发,从生活里去寻找和发现一切美的经验,这样的唯美才是比较健康的。因为,这样的努力是一种自助,而不是一种自欺。
就是说,我们面对现实,并不逃避。我们知道一切的事相都是流变而且无法持久的,可是,我们要在这些零乱与流变的事相之下,找出那*纯真的一点东西,并且努力地把它们挑出来,留下来,记起来。
这样,就算世间所有的事物都逐渐地改变或者消失了,不管是我自己本身,或者是那些与我相对的物象,就算我们都在往逐渐改变与逐渐消失的路上走去了;但是,在这世间,毕竟有一些东西是不会改变、不会消失的。那些东西,那些无法很精确地描绘出来、无法给它一个很确切的名字的东西,就是一种永远的美、永远的希望、永远的信心,也就是我们生命存在与延续**的意义。
这也就是为什么,在九百年后,我们重读苏轼月夜泛舟的那一篇文章时,会有一种怅然而又美丽的心情的原因了。
我们明明知道那已是九百年前的事了,明明知道这中间有多少事物都永不会重回的了,可是却又感觉到那夜月色与今夜的并没有丝毫差别,那夜的赞叹与我们今夜的赞叹也没有丝毫差别;时光是飞驰而过了,然而,美的经验却从苏轼的心里,重新再完完整整地进入了我们的心中,并且久久不肯消逝。
这样的唯美,才是真正的唯美,也是我心向往之的境界。

 

 

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