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| 編輯推薦： |
《圣经百科辞典》是一部反映圣经文化内涵与外延的大型学术工具书，初版于1990年，由梁工主编，由学贯中西的著名学者朱维之先生顾问，由时任全国政协副主席的丁光训先生为本书做序。全书共收词5655条，分为20部类100科，从各个角度全面地提供有关圣经文化的基本知识。词条主要解释圣经这一人类文化经典的各种专用术语，如人名、地名、经卷名等，同时兼及某些相关内容，如圣经形成时代的文化背景，自圣经成书迄今的教会简史、重要圣经学者、研经方法和研究成果，以及一般性宗教原理等。词条以释义为主，或考察人物事迹，或考证地理位置，或诠释经卷内涵，亦兼收少量索引式和研究性条目。
由于《圣经百科辞典》词条丰富、内容严谨，阐释解读精准科学，因而在其问世之后便得到社会各界普遍认可与高度评价，不仅连续再版六次，还荣获了“第六届北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书奖”。本次出版《圣经百科辞典》（图文版）的语言文字与原书完全一致，只是更改了开本，并根据行文内容需要以及当代人阅读需求适当增加了黑白插图513幅。这些插图源自公版的世界名画，作者包括法国木刻插图画家古斯塔夫杜雷（Gustave Dore，1832-1883）、
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| 內容簡介： |
《圣经》是人类文化共有经典。多年来，对于《圣经》的价值解读有很多种，仅仅说“《圣经》是世界上最有名的书”是不完整的，是很肤浅的。或者说，“它被出版的最多，翻译的最多，引用的最多”，这些也都没有正确地描述《圣经》本身的价值与意义。《圣经》固然是犹太—基督教的神学元典，但它同时也是古希伯来民族的百科全书，具有哲学、伦理学、史学、文学、艺术、军事学、民俗学等多重性质，是古希伯来民族对世界人类文明发展与传承做出的最伟大的贡献。正如，丁光训先生在为《圣经百科辞典》首版所做序言中所说，“不掌握儒、道、佛三家就不能深入研究我国文化。同样，不掌握基督教和它的《圣经》，也无法深入理解西方世界的历史、哲学、文学、语言、艺术。在任何一种西方语言里，都存在着无数出自《圣经》的成语”。因此，《圣经》的核心价值是在精神道德方面、在文化艺术方面、在帮助我们了解西方的道德基础和社会构成方面。当然，还有助于我们真正认识人类历史本身，因为，《圣经》曾经改变了许多人对历史的观点，反过来，也正是因为这些人的信仰，他们又改变了历史。
伴随我国改革开放的全面推行，从上个世纪80年代起，基督教在中国经历了快速发展的阶段。据《宗教蓝皮书》（2010年）公布的数据显示，我国内地基督教信徒总数已达到2305万人，占人口总数的1.8%。《宗教蓝皮书》（2012年）有关基督教研究报告中指出，基督徒构成也正悄然变化，“老、弱、病、妇”现象正在改变，城市精英阶层、高校科研人员的比例有所增加，信徒结构日趋多样，整体呈现出信徒多元化、年轻化、知识化的特点。当前，我国仍处于社会主义初级阶段，社会体制和思想文化教育体系仍待完善，因此，对基督教经典《圣经》的正确解读和认知是非常必要的。
《圣经百科辞典》首版于1990年，后经几次重印。本书经由众多学界顶尖级专家及宗教界领袖式人物共同倾心倾力打造而成：时任全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长、南京大学副校长的丁光训同志在认真审阅原稿后欣然为本书撰写序言；由享誉海内外的我国著名希伯来—基督教文学与文化研究的开拓者朱维之先生和原中国基督教协会副会长、南京金陵协和神学院副院长、中国基督教会中唯一享受国务院特殊津贴的牧者陈泽民先生共同为本书担纲顾问；金陵协和神学院资深旧约和希伯来文教授许鼎新先生为本书做细致全面的审订工作。多年来，本书得到了政府、学界及宗教界的高度评价，曾获得第六届北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书奖，一致认为，本书在阐释、解读基督教经典《圣经》的精髓内涵及思想外延方面，以及传承人类文明方面具有重要意义。《圣经百科辞典》的成功出版雄辩地表明，只有从多种路径走进圣经，才能全面认识和理解它，进而加深对西方文化传统的认知。
此次修订是在原版基础上，根据近年来学界和宗教界的最新研究成果，以及多年来读者的反馈交流，在词条条目的选择和设置上，以及词条的阐释上做以适当的修订。以梁工先生为代表的当年的作者团队如今都已成长为基督教文学与文化研究的专家学者，多年的潜心研究也必然要求原版文字做必要的修订。同时，关于圣经题材的文学、绘画、音乐、雕塑等艺术作品所取得的辉煌成就，使得基督教成为积淀最久远的人类文明，遂文中加入五百余幅圣经题材的世界名画，图文相得益彰，有助于读者走进色彩斑斓的圣经世界。
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| 關於作者： |
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主编梁工，男，1952年8月16日出生于河南省开封市。1979年在北京师范大学学习东方文学及圣经文学；1985年在南开大学师从朱维之教授攻读圣经文学；1983年起在河南大学文学院任教，始终专注于圣经文学研究。1994年至1995年在美国圣保罗路德神学院、芝加哥路德神学院作访问学者；2011年11月至2012年1月，在香港汉语基督教文化研究所作访问学者。经常受邀参加国内外关于圣经研究的重要学术研讨会，2004年11月，曾作为中国学术代表团成员在美国洛杉矶、圣安东尼奥、堪萨斯城部分大学和研究机构访问，出席美国宗教学会（AAR）年会和国际圣经文学学会（SBL）年会并宣读论文。梁工主持完成了多项国家级和省部级社科规划项目，发表中英文论文百余篇，出版圣经研究著作十几部以及普及类读物。相继受聘为教授、博导、河南省优秀专家、河南大学特聘教授、河南省二级教授，享受国务院特殊津贴。他多年担任河南省外国文学学会会长，兼任中国外国文学学会东方文学分会副会长、中国宗教学会理事、中国比较文学学会理事、中国外国文学学会理事。梁工从事的圣经研究在国内同行中居领先地位，在境外学术界也有较高的知名度。对此，北京大学教授刘意青先生在其《圣经叙事艺术研究》的序言中说：“在我国，梁工教授可以说是系统研究圣经叙事的第一个人，他的探讨填补了我国在这个研究领域里的空白，也提供了进入国际对话的一个平台。”
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| 內容試閱：
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《圣经百科辞典》序言
今天，全世界有为数十亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成一千几百种语言，是世界译成语言最多，长期以来销路最广的一本书。一本在这么多人中间享有这么崇高权威的著作，如果不加研究，甚至以一笑置之的态度加以否定，这至少说明，我们的文化教养带有不应有的片面性。所幸这一情况近几年已在改变。
《圣经》是处于亚、非、欧三洲交会地带的希伯来民族给世界作出的贡献，它丰富了人类的文化。其实它不是由一个作者写出的一本书，它有六十六卷，它最早的部分根据古老的文字材料和传说形成于公元前一千年左右，最晚的部分属公元一世纪之末或二世纪之初。《圣经》的内容有上帝创世和人类幼年的故事，有历史、法律、诗词、民谣、政论、格言、书信，有民族英雄的传奇，有痛述亡国之恨的悲歌，有欢庆复兴，迎接新生的乐章。在《圣经》的篇幅里，希伯来民族的忧患、忏悔、希望、欣喜常是通过呼求上帝、信靠上帝、感谢上帝的特殊语言、象征、激情加以表达的。
我们知道，不掌握儒、道、佛三家就不能深入研究我国文化。同样，不掌握基督教和它的《圣经》，也无法深入理解西方世界的历史、哲学、文学、语言、艺术。据我所知，在任何一种西方语言里，都存在着无数出自《圣经》的成语。
有人看到《圣经》中存在同现代科学格格不入的材料，就抹煞《圣经》的价值。例如他们在《圣经》里找不到进化论观点，只能找到创世观点，就以此“证明”《圣经》陈腐，不值一读。但是，我们有什么权利去要求一本完成于那么许多世纪之前的书提供20世纪的现代科学观点呢？我们对任何一本其他古书都不这么要求的。如果愿望求得现代科学知识，可以读的书有的是，何必到《圣经》里去找现代科学知识呢？《圣经》的价值不在提供现代科学知识，《圣经》的价值是在精神道德方面，在文学方面，在帮助人们研究哲学、宗教、语言、艺术。对基督徒来说，《圣经》的价值还在提供神学上的指导和宗教修持的激励。《圣经》在这些方面的价值，超越一时一地，并不因为它缺少20世纪现代科学观念而丧失。人们不是常说“太阳从东方升起”吗？这诗句尽管根据地球自转的科学观点是站不住脚的，但这不妨碍它给予人们美的感受，因此还是有价值的。同样的，《圣经》里上帝创世的故事即便同进化论无法调和，至少作为文学和历史材料，这故事的价值仍是无可否认的。
19世纪以来，《圣经》的科学研究成了一门专门学科，此中教会学者作出的贡献是不容否定的。恩格斯重视对《圣经》的研究，他参考当时学者的研究成果，根据《新约圣经》就早期基督教问题发表过三篇论文。在《德国农民战争》这一著作里，他对基督教不看作铁板一块，他描述了当时教会在动荡中的分化，赞赏以闵采尔为代表的神学激进派配合群众斗争对《圣经》的解释。
现在，在我们这个人口99%以上不信基督教的国家里，河南大学部分师生经过努力，在我国基督教几位学者协助下编写了这本约有160万字的中国人自己的《圣经百科辞典》，这是十分可喜的，对于扩大我国知识界视野将起重大作用。同时，这样一本书的出现也说明我国基督教40年来所作植根于祖国土地的努力已经见效，我们感谢中国知识界对基督教的重视。同这样的意义相比，我自己是否同意每个条目的内容，以及基督徒是否因有些条目缺乏神学处理而感到不足，那都是次要的。能够同这些严肃从事学术工作的朋友合作，我引以为快。
丁光训
1990年5月
本文作者简介
丁光训（1915-1912），杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。1990年，时任全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长、南京大学副校长、金陵协和神学院院长。
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