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| 內容簡介： |
在道教经典中，《黄庭经》是与《周易参同契》、《悟真篇》并驾齐驱的重要典籍，属于道教上清派道经，收入明正统《道藏》洞玄部本文类。
《唐山玉清观道学文化丛书黄庭经集注：道教经典《黄庭经》注解集成》以七言歌诀形式描述道教的修炼与养生学说，是道教思想与古医学结合的修真书。继承了早期道教的人身各部皆有神之说，又吸收了古代医学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论，系统地提出了三田、八景、二十四真理论和相应的存真修炼方法，被后世内丹家奉为丹道要籍。
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| 目錄：
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唐山玉清观道学文化丛书序一
唐山玉清观道学文化丛书序二
唐山玉清观道学文化丛书序三
前言
点校凡例
第一编 太上黄庭外景经注
点校说明
序
上部经
中部经
下部经
推诵《黄庭内景经》法
第二编 黄庭内景玉经注
点校说明
梁丘子注释序
务成子注叙
释题
黄庭内景
诵《黄庭经》诀
上清章第一
上有章第二
口为章第三
黄庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
肾部章第十二
脾部章第十三
胆部章第十四
脾长章第十五
上睹章第十六
灵台章第十七
三关章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十
琼室章第二十一
常念章第二十二
治生章第二十三
隐影章第二十四
五行章第二十五
高奔章第二十六
玄元章第二十七
仙人章第二十八
紫清章第二十九
百谷章第三十
心典章第三十一
……
第三编 黄庭外景玉经注
第四编 黄庭内外玉景经解（残卷）
第五编 黄庭经解四篇
第六编 黄庭内景玉经注
第七编 黄庭经注
第八编 太上黄庭内景玉经注
第九编 黄庭经释
第十编 太上黄庭经注
第十一编 黄庭经注
第十二编 太上黄庭内景玉经
第十三编 黄庭经解
第十四编 黄庭内外景经注解
附编
第十五编 黄庭经注解
第十六编 黄庭经讲义
附编一 黄庭内景五脏六腑补泄图
附编二 黄庭遁甲缘身经
附编三 《诵黄庭经法》注
附编四 上清黄庭养神经
附编五 太上黄庭中景经
附编六 太清中黄真经
附编七 太清境黄庭经注解
后记
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| 內容試閱：
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《唐山玉清观道学文化丛书黄庭经集注：道教经典黄庭经注解集成》：
黄庭者，目也。道之父母，供养赤子。左为陵阳，字英明；右为太阴，字玄光。三合成德，相须而升。
后有幽阙前命门，肾为幽阙目相连，脐为命门三寸，日出月人阴阳并，呼吸元气养灵根也。
呼吸庐间人丹田。
呼之则出，吸之则入，呼吸元气，会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。
玉池清水灌灵根，口为玉池太和宫，唾为清水美且鲜。唾而咽之雷电鸣，舌为灵根常滋荣。
审能修之可长存。
昼夜行之，去伏尸，杀三虫，却百邪，肌肤充盈正气还，邪鬼不从得长生，面有光。
黄庭中人衣朱衣，目中小童为夫妇。左王父，右王母，被服衣朱游宴与，合会多处丹田里，昼夜存思勿懈怠。
关元茂籥阖两扉，冥目内视，无所不睹。闭口屈舌为食母，含咽玉英，终身无咎。无者，气也。齿为茂，舌为籥。
幽阙侠之高巍巍。
道有三元，恣意所从。下部幽阙，玄泉之常；中部幽阙，两肾为双；上部幽阙，两耳相望。金门玉户，上与天通；娇女弹筝，盛厉宫商。
丹田之中精气微，丹田者，一室也，与明堂对。精气微妙，难可尽分，故日微矣。
玉池清水上生肥，口中唾也。亭动口舌，白唾积聚，状若肥焉。漱而咽之，可得遂生。
灵根坚固老不衰。
舌为灵根，制御四方。调和五味，去臭取香。啄齿咽气，化为饮浆。
中池有士服赤朱，喉中若京为元士，中和之下阙分理，朱光衣服神为友。
横下三寸神所居。
明堂之宫，方圆三寸神所居，正在目中央。眉为华盖，五色青葱。
中外相距重闭之，中气当出，外气当入。当此之时，门三关。二气相距，天道自然也。
神庐之中当修治。
教子去鼻中毛，神道往来，则为庐宅。昼夜绵绵，无休息也。
玄膺气管受精府，喉中之央则为玄膺。元气下行，起动由之，故日“受府”也。
急固子精以自持。
守精勿去也。
宅中有士常衣绛，面为尺宅，真人官处其中央，被服赤朱，光耀灿然赤如绛。
子能见之可不病。
欲令世人，深知道真，睹斯神功，终身不病也。
横理长尺约其上，脾长一尺，约太仓上。中部明堂老君昼所游止也。
子能守之可无恙。
守脾神老君，所舍深知，知其意可无恙也。
呼吸庐间以自偿，闭塞三关，屈指握固，呼吸元气，皆会头中。降于口中，含而咽之，则不饥渴，逐去三尸心意。
子保完坚身受庆。
人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，状如连珠，落落象石。心中独喜，故以自庆。
方寸之中谨盖藏，不方不圆，目也。闭户塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。
……
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