《诸子概论》 - 李源澄 - 华东师范大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』诸子概论

書城自編碼： 2621495
分類：簡體書→大陸圖書
作者：李源澄
國際書號(ISBN)： 9787561773581
出版社：华东师范大学出版社
出版日期： 2010-01-01

頁數/字數： 121页/
書度/開本： 32 釘裝：平装

售價：HK$ 44.3

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內容簡介：

《诸子概论》内容简介：孔子德配天地，故不可得而名。孔子当邪说横行之时，故直指本心，以救其失，于是伦理道德，终古不灭。孔子修撰六艺，私人授徒，于是齐民可得而学。孔子虽述而不作，中国文化则实自孔子开之。
战国之世，孟、荀为儒家钜子，服膺孔子，以重其言，校以孔氏之学，虽不离宗，要因时为制，各有所偏胜，可谓善学已矣。
道家立言，以遮为显，老子尚有所立，庄子几于无所立矣。孔老孟庄，时则相接，以孔观老，以孟观庄，一遮一表，相反相成，得此而几也。
庄子之书，一言以蔽之，日复其性命之情而已。其所非刺者，则逆于性命之情者也。孟庄同时，其所感受，无不相同，其所以对治之方则异。
吾之所以最钦乎墨子者，在其能损己利人，足以药今损人利己之病。《大取篇》曰：“杀一人以存天下，非杀人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下也。”此心此志，吾尝以此自勉，亦愿世人三复斯言。
观商君治秦，其内外之政策，与今帝国相似，虽非长久之计，其致富强之速，则不可诬矣。
韩非法治思想，大体承继商君而修正之，然发明法意，大畅厥辞，商君之法得之而益显。

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