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| 編輯推薦： |
★你所熟悉的整理术——断舍离首部心灵著作！
全方位的心灵断舍离，让心情舒适到不可思议！
★断舍离：健康的生活方式、独特的思维哲学、高效的心灵修行术、活在当下的人生观。
★你是否……
被物品包围，透不过气？
人际关系不顺，心情低落？
因毫无必要的担心而裹足不前？
丢了东西，心里却怎么都放不下？
自己忙不过来还不断接受别人的请托？
★正视物品、人际，直面真实的自己；找到“自我重心”，回归轻松的生活。
给心灵来一次断舍离，让沉重浑浊的内心变得轻松而澄澈，遇见焕然一新的自己！
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| 內容簡介： |
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无论是物品、空间，还是内心，都会出现杂乱的状况。断舍离是一种思维的整理术，不但有助于物品和空间的整理与收纳，在面对当下的自我情绪时，也是一种促进自我治愈的有效行为。“内心的断舍离，就是内心杂物的整理术”。心灵断舍离倡导“断绝”迷惑和困扰，“舍弃”不需要的部分，“脱离”束缚，即消除、减少、切断内心对问题的执念，自己思考、感受，自行“选择·决断”，关注当下，回归自我重心，夺回心灵空间，建立一个“快乐的自己”。
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| 關於作者： |
山下英子
杂物管理咨询师。“断舍离”整理概念创始人。
生于日本东京。毕业于日本早稻田大学文学部。大学期间学习瑜伽，参透放下执念的修行哲学“断行·舍行·离行”。后将其落实到日常生活中，并大力提倡应用“断舍离”整理术。
2000年起，在日本各地举办断舍离讲座，各大媒体采访报道，成为社会流行话题，得到各阶层认识的支持与参与。
山下英子通过断舍离的心得与成果分享，影响了无数读者，使越来越多的人从中收益，转变固有观念，放下心中执念，过上自在舒适、幸福快乐的生活。
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| 目錄：
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前 言
序 章 为什么内心会变沉重？
你是在自我重心的基础上做判断吗？
人在前进时会受到来自左右双方的引力
断舍离为何对心灵有效？
第一章 我们的内心在不知不觉中“被禁锢”
“不贪婪”的决心对于贪婪的自己是一种背叛？
“与人为善”变成了多管闲事……
“想被别人当成好人”的想法从何而来？
我们无意识地对别人抱有期待
思考能否托付于别人？
内心受到伤害是因为偏离了重心
第二章 我们的心灵偏离了多少？
我们每天都处于偏离状态
内心不健康的原因是不足还是过剩？
【语言的偏离】
使用暧昧用语造成语言偏离
口头禅让我们意识到语言偏离
语言告诉我们把焦点放在了哪里
被人怒言相向时顿悟到什么是真正的怒气
同样的话语，意识不同也会产生分歧
“有备无患”的背后隐藏了什么？
【因感觉迟钝产生的“偏离”】
为什么“把以前买的东西断舍离了，也感觉不畅快”？60
总想给出正确答案是一种病
同样是“钱”，为什么每个人的想法不一样？
对待内心的“偏离”，要像刚谈恋爱一样
就算是“家人”，彼此的想法也不尽相同
有选择地处理不自觉获得的“信息”很困难
“心理不健康”，给自己做个减法
现在的生活方式，真的是你想要的？
用分类意识断舍离，修正心灵的偏离
【因眼前物品与空间而产生的偏离】
“必要”还是“情感”，一开始物品有存在的必要吗？
过去的悔恨与将来的烦恼—可以断舍离的领域
存在会让你方便的东西，实际上没有也不会造成困扰
“寻找不可能”和“寻找可能”
删删减减，心灵会更开阔
究竟现在的不安是为什么呢？
第三章 如何专注当下生活？
源于事物本质的功能中包含的“前提”与“现在”的关系
用断舍离培养拭去不安的能力
不要在负面的螺旋中浪费能量
找到最根本的能量和品格
第四章 整理心灵的断舍离
区分思考未来的不安与眼前的现状
谨防“时间小偷”，进行时间整理
不使用在意他人、防卫内心的语言
“不舒服”是向“舒服”转换的开关
不介入他人的选择和决断
断舍离 心灵整理术·其一 “自我肯定感的充实”
断舍离 心灵整理术·其二 “自我重心的构筑”
断舍离 心灵整理术·其三 “跳出限制”
第五章 生命自有治愈自我的力量
自动修正偏离的轴心
“努力”恢复平和状态
要消除紧张就要“承认自己”
感觉不舒服就随时进行心灵整理
无论受到什么样的刺激都要坚持自我
人为了生存而工作
“快乐的自己”随时都能回归
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| 內容試閱：
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“不贪婪”的决心对于贪婪的自己是一种背叛？
断舍离不断重复“选择→决断→选择→决断”的过程。用物品打比方的话，更容易理解。
例如面对桌子上乱放的物品，首先需要分辨哪些是不需要的。对于不需要的物品，做出“舍弃”的决断，继而用行动将其“舍弃”。接着，再次询问桌子上剩下的物品是否真的需要。如果还有不需要的东西出现，重复“舍弃”的过程。
不断重复，不需要的物品就不会流入。这样，我们就从入口处养成了“断绝”的好习惯。
接受什么，断绝什么，也是一个“选择·决断”的过程。
磨炼内心、令内心强大的过程，便是断舍离的训练经过。
断舍离可以让每个人根据自己的标准，选择、决断出真正适合自己并且舒适的物品。断舍离之所以没有“某件物品一定要扔掉”的准则，也是出于这个原因。
问问自己，对于“我”来说“需要、适合、舒服”的东西是什么，就是断舍离所倡导的“思考法”。
重复“选择·决断”的过程非常重要。
不断积累，我们才能从真正意义上培养出一颗与执着“分离”的内心。“断舍离”会不知不觉渗透到我们的身体里，敦促我们从“受到束缚的内心”中解放出来。
没有思考的积累，不将其意识化的话，即使决定“以后不再有贪欲”，终究也无法长久。因为人本身具有纵容自我的潜在心理，误以为“一开始就决定的事情，一定不成问题”。
不要“打如意算盘”，仅有纸上谈兵，无法得出想要的结果。我们要先弄清楚自己被什么束缚。
不妨换个角度来看问题。
决定“不贪心”的“我”应该是什么样的状态？“我”的现状如何？“现在我应该还有贪念”吧？
那么，“贪心的我”与“不贪心的我”之中，哪一个更好？分析判断后再做出抉择。
如果决定选择“不贪心的我”，就要进一步选择“对什么不贪”。
只会漫无目的地思考“不贪心的我”，永远无法达成目标。
空想“不贪心的我”可能会带来舒适感，整个过程也很简单。
但这不过是一时的内心舒适，不能与长久的愉悦混为一谈。而且，一旦没有达到预期的目的，很可能会产生挫败感。
“与人为善”变成了多管闲事……
不知你有没有这样的经历？
有人托我买点心，我爽快地答应了。但遗憾的是，买回来的点心不合他的口味。
他收下点心后，不仅把“不合口味”的信息反馈给我，还加了一句“最好不要再去那家店”。
原本好心好意要帮助他，却丝毫没有达到预期的结果。
虽然结果很令人遗憾，但问题并不是出在结果本身。
当然，买了不合别人口味的点心之后，“我”产生了自责的心理。自责心理往往会让我们觉得别人在责备我们。
因此，不快的情绪萦绕在身边挥之不去。
其实，真正的不快并非缘于自责，而是“最好不要再去那家店”这一看似合理的建议。
他的反馈可能提供了有用的信息，让“我”明白了那家店的点心并非适合所有人的口味。
但是，接收到这条有用的信息后，“选择·决断”今后是否购买属于“我”的私人领域。
“私人领域”受到侵犯，令我们产生了不快感。无论对方，还是身为当事人的“我”，都很难意识到不快感是“介入游戏”所带来的不良结果。
你是否对此也深有体会？
反观社会，我们会发现，介入他人私人领域的事例不在少数。
许多人不在意对方的私人领域，常常把为别人好挂在嘴边，分不清是待人亲切还是爱管闲事。
换句话说，只要对别人好一切都能接受的“执念”已经在人们心中根深蒂固。
我们好心为别人提建议，却在无意之中踏入了别人“选择·决断”的领域，践踏了别人“选择·决断”的自由。
只要明确信息共有领域和“选择·决断”的界限有所不同，就能有效避免对双方无用且毫无产生必要的不快感。
“想被别人当成好人”的想法从何而来？
我们总是希望“所有人都把我们当成好人”。更确切地说，是“不想被别人当成坏人”。
有没有发现，我们顾虑的对象都是“别人”？换句话说，我们把判断交给了别人，采取了“以他人为重心”的思维方式。
人很容易有这样的认识：为了让人际关系更加顺利，为了使团队更加协调，被大家当成好人总归比被大家讨厌强。但这种想法经常会产生与本意背道而驰的后果。
希望别人把我们当好人，其实就是害怕被人讨厌。这种心理会成为同步调压力的温床，也会扼杀掉我们的意见或者经过深思熟虑后得出的结论。
当然，与团队或伙伴相处，并非仅仅考虑自己的事情就行。
断舍离的重心在于自己。
如果用以自我为重心的原则表达“想被当作好人”的话，将会有不同的表达方式。
“我想做个好人”。
这么说接受的人可能会觉得困惑，这种表达方式听起来也比较强势，但是只有坚持以自我为重心，我们才不会被多余的东西束缚，才能找回体现自我的表达方式，自己的意愿才能更充分地被对方理解。
不要不明就里地被潜藏着负面结果的东西束缚。进行自我决断，才能凭借自己的能力改善与他人的关系。
即使出现令我们讨厌但又不得不见的人，我们也可以在一开始认可这样的“自我”，这样内心便不会产生多余且没有意义的负担。
而且，毕竟是讨厌的人，即便结果不尽如人意，也更容易接受。
如果以他人为重心的话，是达不到这种效果的。
执拗的时候，我们的情绪很难控制。
当我们质问对方“明明为了不被你讨厌，我已经尽了最大的努力，为什么你还是那种态度？”时，说不定对方会甩下一句“你在没头没脑地说什么啊！”，无情地将我们抛弃。
人际关系既有顺利的时候，也有坎坷的时候。
重要的是，出现问题的时候，能够预先“断绝”掉可能会给我们带来心理负担的成分。
我们无意识地对别人抱有期待
执行断舍离，可以让我们更加了解自己如何在不知不觉中度过每一天。
重复“选择·决断”的同时，断舍离能使人更加明确自己的意愿。在并非出于本意的东西、误以为理所当然的东西面前，更容易感受到违和感。
这种违和感会把我们引向自我重心的道路。“无意识之中对他人抱有期待”会令我们觉得违和。
例如，地铁上为老人让座时，应该会下意识地期待老人脸上浮现出充满感谢的笑容，或者期待老人说一句“谢谢”吧？
但是，如果我们的期待并没有如己所愿的话，心情便会黯淡下去。
好心让座，可能只换回了一句“为老人让座不是应该的嘛”。一旦自己的好意没收到预想的结果，内心就会遭到打击。
那么，不要求他人，内心是否就不会沉重？
断舍离并不是“不要求别人”。虽然可以要求别人，但是我们要做好充分的心理准备，把影响的结果以及如何“选择·决断”的权利交给对方。
这样，无论结果如何，都是个人“选择·决断”的结果，内心便不会被多余的杂念束缚。
也就是做到了不执着。而这，就是所谓的高洁。
高洁意味着是否承担责任。
即承担对于自我思考的责任。自己思考，自己感受，继而自行“选择·决断”。
无论结果好坏，都能接受、应对，这就是我刚才所讲的果断的定义。
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