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| 內容簡介： |
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本卷《龙虫并雕斋文集补编（共3册）（精）》是按照著名语言学家王力先生的《龙虫并雕斋文集》的编纂思路汇编没有收入《龙虫并雕斋文集》的论文而成的集子。收入王力先生的专着《汉语讲话》《汉语浅谈》《字的写法、读音和意义》《古代汉语常识》以及多篇文章、书信等。
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| 目錄：
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（一）
汉语讲话
汉语浅谈
字的写法、读音和意义
古代汉语常识
漫谈古汉语的语音、语法和词汇
文言的学习
研究古代汉语要建立历史发展观点
建议破读字加破读号
从元音的性质说到中国语的声调
现代汉语语音分析中的几个问题
再论日母的音值，兼论普通话声母表
汉语语音的系统性及其发展的规律性
汉语语音史上的条件音变
在中国音韵学研究会第二届年会开幕典礼上的讲话
上古音学术讨论会上的发言
语言学在现代中国的重要性
中国语言学的现况及其存在的问题
语言学当前的任务
中国语法学的新途径
中国语法学的发展
斯大林语言学着作对于中国语言学的影响和作用
在语言科学中提倡百家争鸣
答复张欣山《对王力先生两本着作的意见》
[附]对王力先生两本着作的意见
诗歌的起源及其流变
我从《红楼梦》研究的讨论中得到的一些体会
文学和艺术的武断性
毛泽东词四首
唐诗三首
宋词三首
（二）
中国文法欧化的可能性
主语的定义及其在汉语中的应用
语法体系和语法教学
文言语法鸟瞰
语法答问
语法答问（续）
词和语在句中的职务
谓语形式和句子形式
句子的分类
关于“它们”
我学语法
文化建设与新训诂学
谐声说
先秦古韵拟测问题
《类音》研究
唇音开合口辨
浊音上声变化说
京剧唱腔中的字调
三百年前河南宁陵方音考
语音分析初探
紧和松
正字法浅说
“本”和“通”
字史
“江、河”释义的通信
说“江、河”
词义的发展和变化
论唐兰先生的文章的思想性和逻辑性
语言的使用和了解
语言的变迁
语言的化装
谈标点格式
逻辑和语法
从语言的习惯论通俗化
什么话好听
观念与语言
敝帚斋读书记
漫谈方言文学
漫谈高等学校中的几个问题
为语言科学的跃进而奋斗
（三）
中学语法教学问题
关于暂拟的汉语教学语法系统问题
须要再来一次白话文运动
谈谈提高语文教学水平问题
在中学语文教材改革第三次座谈会上的发言
漫谈中学的语文教学
逻辑与学术研究、语言、写作的关系
在第一届国际汉语教学研究会上的讲话
现代俄语教学大纲
古代汉语的学习和教学
古代汉语的教学
怎样学习古代汉语
《古代汉语》凡例
《古代汉语》教学参考意见
《古代汉语》（修订本）教学参考意见
《古代汉语》编写中的一些体会
《古代汉语》编后记
为什么学习古代汉语要学点天文学
大学中文系和新文艺的创造
希望与建议
语言学课程整改笔谈
谈谈学外语
谈谈写论文
关于音位学的教学
篇章的逻辑性
谈汉语的学习和研究
把话说得准确些
语言的真善美
一项成功的教学改革
大学人学考试的文白对译
常用虚词
文话平议
国家应该颁布一部文法
论汉译地名人名的标准
语言的规范化和语言的发展
论审音原则
白话文运动的意义
谈词语规范化问题
为纯洁祖国的语言而继续努力
现代汉语规范问题总论
现代汉语语音规范问题
汉语拼音方案草案的优点
庆祝汉语拼音方案公布二十五周年
为什么“知、资”等字要写出韵母
没有学过注音字母和没有学过外国文的人
怎样学习汉语拼音字母
推广汉语拼音和普及音韵知识
汉字改革的理论与实际
方言复杂能不能实行拼音文字
文字改革的三大任务
在高等学校文改教材协作会上的发言
汉字和汉字改革
在庆祝王力先生学术活动50周年座谈会上的发言
做书评应有的态度
评Word Families in Chinese
评《爨文丛刻》甲编
评《汉魏六朝韵谱》
评黄侃《集韵声类表》、施则敬《集韵表}
评《近代剧韵》
读《杂格咙咚》
《论衡复音词研究》评语
《汉语史论文集》自序
《古代汉语》自序
《古代汉语》（修订本）自序
《谈谈学习古代汉语》自序
《王力论学新着》自序
《古韵通晓》序
《古汉语复音虚词和固定结构》序
《中原音韵音系》序
《普通话课本》序
《普通话》序
《实用解字组词词典》序
《汉字古音手册》序
给《古代汉语习题集》作者的一封信（代序）
《汉语方言研究小史》序
《中国话听力》序
《诗经词典》序
《古代汉语语法》序
《中国实用文体大全》序
《繁简由之》序
《吕氏春秋译注》序
《汉语“作”[□]音史研究》序
《古人名字解诂》序
《民间诗律》序
《普通话与广州话口语对应举例》序
《中国成语大辞典》序
《论衡索引》序
谈本校二十四周年纪念游艺会的话剧
书信
主要术语、人名、论着索引
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| 內容試閱：
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“娘”和“娘娘”不一样：“娘”念阳平，指母亲；“娘娘”念阴平时指姑母，念阳平时指皇后或女神（旧时迷信的说法）。广西博白县有个“媄”字（念me），念阴平时指母亲，念阳平时指祖母。广州话虽然兄与弟并称时仍说成“兄弟”，但是一般人总以“大佬”指兄，“细佬”指弟。有些亲属名称很特别，如粤方言多称父亲为“老豆”，客家方言多称母亲为“哀”或“哀子”，苏州话称妻子为“家小”或“家主婆”。在亲属称呼上，最能显示方言的特点。
在农作物的名称上，方言的分歧也相当大。北方人把粟（小米）叫做“谷子”，南方人把稻的果实叫做“谷”或“谷子”。玉蜀黍在各地的名称最为分歧，如北京称为“玉米、老玉米、棒子（玉米的果实）”，苏州称为“俞麦”，昆明称为“包谷”，广州称为“粟米”，等等。
对于近代科学发明的东西，各地也有不同的名称。火柴在北京也叫“取灯儿”，在上海叫“自来火”，在广州叫“火柴”。“肥皂”在北京也叫“胰子”，在上海叫“肥皂”（“肥”说成bí），在广州叫“番枧”（“枧”念gǎn）。水泥在北京也叫“洋灰”，在上海叫“水门汀”，在广州叫“士敏土”。这一类的情况也很不少。
方言的分歧有时候会引起一些误解。北京所谓“老儿子、老闺女、老妹子”，并不是最老的儿子、最老的女儿、最老的妹妹，而是最小的儿子、最小的女儿、最小的妹妹。广州所谓“马蹄”并不是马的蹄，而是荸荠。上海的“喊”是叫（“依去喊伊来”等于“你去叫他来”，“喊伊老周”等于“叫他老周”）；北京的“喊”是高声叫（“喊口号”），广州的“喊”是哭（“你一闹但，但就喊”等于“你一说他，他就哭”）。这些地方就显得方言词汇的地方色彩特别浓了。
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