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編輯推薦: |
子曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”(《易经·系辞下》)
立德立功立言,都需要大智慧。
如何观人?识人?
面临种种决择,该怎么把握时机?
为人之本是什么?
原则性和灵活性该怎样所把握?
为什么说中庸之道是黄金中道?
世上究竟有没有因果?
人和社会为什么需要礼?
为什么说话很重要?不善于有什么后果?
“五十而知天命”,天命是什么?
……
人生有种种困惑,
我们对儒家亦有种种误解。
东海先生倾一生所学,将儒家智慧妙解成知时、知人、知言、知礼、知本、知权、知中、知因、知几、知常、知易、知命等十二智,借助经典故事,深入浅出,从正面、反面、侧面为您介绍儒家智慧,。
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內容簡介: |
儒家以仁智勇为“三达德”,以仁义礼智信为“五常道”。儒家的义德和时中原则也和时中原则也和智德密切相关。在儒家,智慧是道德的智慧,道德是智慧的道德。
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關於作者: |
余东海,原名余樟法,曾用笔名萧瑶,网名东海一枭、东海老人等,男,属龙,原籍浙江丽水,现居南宁。著有《大良知学》(2010年4月)、《儒家文化实践史》(2013年9月)等。
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目錄:
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儒家大智慧
点亮智慧的心灯---自序
一、知人
(一)、不知人的后果
(二)子贡和孔子的知人之明
(三)儒家的妙观察智
(四)小人的特征
(五)李克的观人五法
(六)吕氏的识人之法
(七)抓大放小
(八)左宗棠的故事
(九)乃知帝王自有真
(十)性明知人郭林宗
二、知时
(一)别太聪明
(二)别太迂腐
(三)等待时机
(四)不违农时
三、知本
(一)《大学》之本
(二)为人之本
(三)再论孝道
四、知几
(一)从易经说起
(二)孔子见政治之几
(三)孔子见弟子和自己之几
(四)子贡的预测能力
(五)卫姬和管子察言观色
(六)《淮南子》的两个故事
(七)智果和穆生的故事
(八)陶朱公的故事
(九)见几而作
(十)商鞅门客和韩侂胄馆客
(十一)不要“好察隐微”
(十二)治盗的故事
(十三)王夫之的高见
五、知权
(一)权者,权宜变通
(二)权是经之用
(三)权不违经
附:“权”论
六、知中(中庸之道)
(一)过犹不及
(二)“执两用中”
(三)道德之度
(四)黄金中道
(五)专家论道
附:允执厥中
七、知易
(一)文王演易
(二)道德挂帅
(三)易为君子谋
(四)周太史筮陈公子完生的故事
(五)又一个周太史
(六)避免“易之失”
(七)知谦
(八)艮止
八、知常
(一)反儒就是反常
(二)子不语怪力乱神
(三)文化常识,道德常规
(四)道家不够“循常”
九、知因(因果)
(一)各家原则相同
(二)因果律不是宿命论
(三)人生和社会的铁律
(四)白圭的预知能力
(五)依据理因推断事果
(六)侯生为秦王朝算命
(七)酷吏的现世报
十、知礼
(一)克己复礼
(二)礼的政治功能
(三)周公致太平之迹
(四)温良恭俭让
(五)禅让制
十一、知言
(一)知言的重要性
(二)君子不失言
(三)君子无戏言
(四)以理为尚
(五)择法之眼
(六)巧于劝说
(七)知音
(八)失言的后果
十二、知命
(一)自知本性光明
(二)立命与造命
(三)最高真理
(四)不是宗教胜似宗教
(五)儒家对宇宙与生命起源的认知
(六)关于“十四无记”的标准答案
(七)扁鹊和文挚的故事
十三、儒智的特点
(一)德智不二
(二)智者乐水
(三)智乐相通
(四)智勇不二
(五)重视知识
附录一一生低首拜阳明
——王阳明略论和良知学简说
附录二智慧微语
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