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| 編輯推薦： |
全国首家由省委宣传部、省文明办联合省级相关部门主办的弘扬中华传统美德大讲堂！
华人世界一流的公民道德教育专家，齐聚云南，传道授业！
弘扬中华优秀传统文化，传承中华美德，激活中华民族最根本的精神基因，培育和践行社会主义核心价值观！
修身治世之道，人生幸福真谛，精神滋养盛宴，馈赠亲朋家人的最好礼物！
全国政协委员、国际儒学联合会普及委员会副主任、中华孔子学会副会长、叶剑英元帅之女 凌 孜，中共云南省委常委宣传部长、省文明委副主任 赵 金 作序推荐！
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| 內容簡介： |
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从2010年开始，云南省连续成功举办了三届道德大讲堂，这是全国第一次由省委宣传部、省文明办联合省级相关部门主办的弘扬中华传统美德大讲堂，在全省乃至全国都产生了良好的反响和带动作用。其时，华人世界一流的公民道德教育专家齐聚云南，包括高昌礼、李宝库、沈国放、张发、蔡礼旭、赵良玉、钟茂森、刘余莉、李越、吕明晰、陈大惠、智然、李慕松、靳雅佳、肖陈颖、王琦、刘芳、彭鑫等，现场传道授业， 讲述在各自领域中如何实际运用中华传统文化，如何修身、齐家、治事、自利利他，开创幸福人生。
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| 關於作者： |
高昌礼：1937 年生，山东鱼台人。司法部原部长、党组书记。曾任中共山东省委副书记兼省政法委书记、最高人民法院常务副院长、中央治理委员会委员。合著有《圣贤教育 创企育人》。
李宝库：1944 年生于山西潞城。曾任民政部副部长、第十届全国政协委员。现任中国老龄事业发展基金会理事长、全国敬老爱老助老主题教育活动组委会主任、中国老年艺术团总顾问。著有《民政工作文存》；主编《中华孝道故事》、《一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠》等。
沈国放：外交部原发言人、部长助理，曾任中华人民共和国常驻联合国副代表、特命全权大使。多次在传统文化公益论坛上授课，讲述中华软实力，推动中华文化走出去，曾参加2010 年3 月郑州市二七区传统文化公益论坛、2010 年8 月云南省传统文化公益论坛、2010年10 月黑龙江省传统文化公益论坛、2012年3月甘肃省兰州市道德大讲堂。
张发： 海南省预防犯罪研究会执行会长、国际儒学联合会理事，曾任海南省政协常委、社会和法制委员会主任，海南省司法厅副厅长兼省监狱管理局局长。张发厅长看到服刑人员因违法犯罪入狱，外在的表现形式是违法犯罪，而根源却在于价值观扭曲、道德沦丧。通过对服刑人员进行传统文化教育，以传统教育经典《弟子规》为主，同时结合《孝经》、《论语》、《朱子治家格言》等经典著作的内容，用孝道、仁爱、廉耻、诚信等教育服刑人员，取得了良好的成效，2006年已由海南省司法厅向全省监狱系统全面推开。
蔡礼旭：1973年生，现任马来西亚中华文化教育中心主讲教师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育教师、云南省道德大讲堂顾问。毕业于资讯专业，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
2003年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“辛福人生讲座”30多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化。
2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，受邀担任主讲教师。2010年年底， 带领同仁研习、弘扬唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选择《群书治要360》系列中英文本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。著有《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》《孝悌忠信：凝聚中华文化正能量》《礼义廉耻，国之四维》等。
赵良玉：传统文化资深讲师。曾任职《广东食品报》。三十多年如一日，通过传统文化对孩子进行道德品质的教育，从而激发孩子对自身的高要求，成就孩子的卓越一生。著有《母慈子孝：30 年家庭教育心得》等书。
钟茂森：1973 年生。1999 年获美国路易斯安那州理工大学金融学博士学位， 先后在美国得州大学及堪萨斯州立大学商学院任教，获美国政府特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。2003 年任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，并在中山大学岭南学院、台湾成功大学任兼职教授，担任美国加州州立大学研究员。2006 年受聘厦门大学金融系首席教授，后辞退薪职，义务弘扬中华优秀传统文化，至今已录制儒释道经典讲座逾1000 小时，主题演讲已达百余场。著有《细读〈弟子规〉》、《〈大学〉研习报告》、《〈论语〉研习报告》等。
李越： 海口孝廉国学启蒙中心主任。多年来从事传统文化的教学工作，多次为政府机关、大专院校、部队、武警官兵、企业等进行礼仪培训。应海南省司法厅之邀赴海口全面组织和配合传统文化在监狱系统推展的工作。
刘余莉：1973 年生。中国人民大学哲学硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授。对中国传统文化及当代价值，尤其对先秦儒家伦理与当代西方美德伦理有着深入研究，并把中西伦理学和当代心理学结合起来，主讲“中国传统伦理思想”、“中国传统文化中的成功之道”、“传统文化与幸福人生”、“传统文化与中国式管理”等课程，长期为党、政、军、企业干部和学生授课，她的课程质朴平实，风格儒雅平和，内容温暖感人，深受好评。著有《心态即命运：正说传统人生智慧》《大家都学感应篇》《通往自我觉醒之路：环境伦理与生态危机及其出路》等。
吕明晰：曾任山东电视台《天下父母》栏目总导演、负责人，现任山东省亲情教育系列活动办公室主任，山东省天下父母文化传播中心秘书长。2004 年创办全国第一个弘扬孝道的电视栏目《天下父母》，该栏目连续两年获全国优秀电视栏目奖。2008 年获全国敬老爱老助老主题活动优秀组织奖。连续三年举办中国演艺界十大孝子评选活动，引起社会强烈反响。2006 年启动以弘扬孝道为主题的亲情教育系列活动，山东省12 个政府部门参与。从2009 年开始，在全国各地做弘扬孝道的主题讲座，至今已达几百场。主编的《孝道》一书，获国家新闻出版总署第四批向全国青少年推荐的优秀图书奖，同时还主编了《学会怎样做父母》、《父慈母爱》、《儿女孝道》、《大爱无疆》等书，在全国范围内产生了重大影响。
陈大惠：央视著名主持人，曾主持过《东方之子》、《经济半小时》等栏目，也是一位资深制片人。他制作的《为什么不能吃它们》系列节目， 荣获2003 年福特汽车环保奖。后来为了推动和传播中华传统文化，休假做义工，组织并发起中华传统文化公益论坛，其中华传统文化汇报团所到之处不收取任何费用，团队所有老师以自己的亲身经历现身说法，忏悔自己的过错，以独特的形式弘扬中华传统文化，反响强烈。截至目前， 汇报团在全国各地汇报近百场，受益人群近百万。 2011 年其制作的公益影片《圣贤教育 改变命运》，为弘扬中华传统文化，“落实弟子规，做好中国人”，作出了重大贡献。
智然：1963年生。好心情中国文化讲堂创办人，“今日弟子规”读书会主讲， 著名心理学家，企业生命力专家，中国文化学者。潜心研修中国文化，并从《大学》、《中庸》、《道德经》、《论语》、《孝经》等中国传统智慧中，提炼出“中国管理功夫”及好心情绩效管理理论，著有《〈大学〉与中国管理功夫》及《今日弟子规》等。
李慕松：高级工程师。1964 年毕业于北京电力学院，1993 年获国务院特殊津贴，全国五一劳动奖章获得者。1994 年任南京菲尼克斯电器有限公司总经理， 2011 年任德国菲尼克斯电器集团特别顾问、中国公司副董事长。带领千名菲尼克斯员工践行中华文化，实践“服务社会大众，振奋民族精神”的理念，取得良好效果。
靳雅佳：毕业于哈尔滨师范大学音乐系，有近20 年的音乐教学经验，为高等音乐院校输送了大量人才。曾赴马来西亚、印度尼西亚等国家讲学，是中华传统文化的传播者。学习中国传统文化以来，她立志用自己的歌声来唤醒社会大众的善心善行，被誉为“中国善乐第一人”。
肖陈颖：四川成都人。曾在庐江文化教育中心学习。此前一直担任小学语文老师和班主任，有六年的教学实践。进入庐江文化教育中心学习后，在庐江希望小学任教，用《弟子规》教学，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，学生的道德素质与学习成绩均大幅度提高。
王琦：吉林省松花江中学教师，省级特级教师、骨干教师，省级学科带头人，吉林市专业技术拔尖人才，吉林市十大杰出青年教师。王老师那句“只要心中充满爱，哪个孩子不可爱”让越来越多的教师顿开心门，成为老师带领学生走向健康人生的座右铭。合著《落实弟子规：中小学篇》广受读者欢迎。
刘芳：青岛巿芳子国际美容企业集团总裁，自1997 年创建第一家芳子美容院至今，芳子企业已经发展成为拥有50 家直营连锁院、千余名员工、几万名会员的跨省市、跨地区的大型美容企业集团。用伦理道德管理企业，形成了“诚信、有效、学习、成才”的企业理念。先后荣获全国“杰出创业女性”、省“三八” 红旗手、青岛市“美容大师”称号，而且是一位孝顺的儿媳，贤德的妻子，称职的母亲。常年在全国各地进行“涵养女德”的巡讲，被誉为“中华女德讲师第一人”。著有《女人如水：刘芳幸福人生演讲录》等。
彭鑫：北京中医药大学博士，中国中医研究院助理研究员。多年来遍访山间名医求学，医德高尚，同时围绕“生命的修复”、“养生与修德”等主题，于各地义务弘扬传统文化和养生之道，声名远播，受到广泛好评。著有《彭鑫博士话养生》、《彭鑫谈内壮健康法》等书。
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| 目錄：
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目录：
序 一……………………………………………凌 孜
序 二……………………………………………赵 金
上篇
关于社会转型时期道德文化建设………………高昌礼
一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠…………………李宝库
全球化背景下的中国软实力……………………沈国放
播撒中华文化的种子，扎下守规矩的根………张 发
修身律己，做一个有道德的人
——《群书治要》齐家治国的宝典………蔡礼旭
母慈子孝…………………………………赵良玉 钟茂森
礼在人际关系中的应用 …………………………李 越
从《群书治要》看官德修养的重要性…………刘余莉
孝道与幸福………………………………………吕明晰
下篇
家和万事兴……………………………………… 蔡礼旭
积善之家，必有余庆…………………………… 陈大惠
根深业茂，厚德载物…………………………… 智 然
中华文化促进企业健康发展…………………… 李慕松
移风易俗，莫善于乐…………………………… 靳雅佳
爱心伴孩子成长………………………………… 肖陈颖
《弟子规》为学生的幸福人生奠基……………王 琦
涵养女德，美丽人生……………………………刘 芳
中华养生之道……………………………………彭 鑫
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| 內容試閱：
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精彩书摘：
三十年前、五十年前的人搞教育，就能抓到教育孩子、学生的根本。《群书治要》里也提到孔子说的一句话：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是说，教育一定要从孝道开始做起。你抓到这个根本，他读书你不必担心， 他做事业你也不用担心，他以后组织家庭教育孩子，你也不用担心。因为孝道一入心，他的责任感便建立起来了。所以我们当老师、当父母的， 一定要汲取和借鉴我们五千年教育的智慧、理念、经验、方法，用它去经营我们的人生，去教育我们的下一代。
如果不懂得伦理道德，每一个年龄层的人就会有烦恼和痛苦。作为父母，认为自己的孩子肯定不会得癌症的请举手，认为自己不得癌症的请举手，认为你的孩子以后不会堕胎的请举手，认为你的孩子不会得抑郁症的请举手，认为你的孩子不会自杀的请举手，认为你的孩子以后不会离婚的请举手，认为你的孩子以后不会犯法的请举手……还有很多我就不念下去了，好像越念越沉重，但这样的事每天都在发生。我们国家的堕胎次数是1300 万次，全世界是5000 万次，其中绝大部分是少女。连动物都不会去杀害自己的亲生骨肉，可是我们这些孩子不懂，他们在放纵欲望当中，做着杀害自己孩子的事情。我曾经听到一个女子说自己堕胎十几次，她那个语气是很得意的。你看人没有学道德，羞耻心都没了。最根本的原因在哪里？人心出了问题。出在什么地方呢？出在人生的目标选择错了。她觉得人生的目标是什么？是享乐，是欲望的满足啊。我们有没有告诉我们的孩子，你以后要学范仲淹？如果我们做长辈的只知道满足孩子的欲望，孩子就会觉得人生就是追求物欲。我刚刚所念的那些不好的事情，根源都在于人心被物欲给控制住了，变得利欲熏心，自私自利，没有道义。只要把人的心转过来变成道义，所有的问题就解决了。——修身律己，做一个有道德的人——《群书治要》齐家治国的宝典 蔡礼旭
为什么贪污腐败屡禁不止呢？原因很简单，就是因为他们没有学习传统文化。道家的劝善书《太上感应篇》，被誉为古代的状元、宰相必读之书。书中告诉我们，取不义之财的人，就如同吃了有毒的肉，喝了有毒的酒一样，本想止息自己的饥渴，却反而给自己招来了杀身之祸。
现在很多人都很喜欢学《周易》，但都没有从根本上去学习。为什么要学《周易》呢？看看我这件事能不能做，与这个人能不能合作。当然《周易》也有这种功能，但这并不是其最重要的方面。《周易》中有两句话非常重要，古人就是凭这两句话来推断一个人的吉凶祸福的。这两句话， 一句是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，另一句是“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。前不久，我们刚刚学习了党中央对刘志军的处理意见。整个案例说明了什么道理？那就是“恶不积，不足以灭身”。你看一个人可以做到铁道部的部长、省部级的官员，最后怎么样呢？锒铛入狱。
在2009 年延安干部学院秋季开学典礼上，时任中央组织部部长的李源潮（现为国家副主席）这样告诫说：“贪官敛财，从来都祸及子孙；廉官清白，多数能荫泽后代。”这也是他学习历史给我们总结的一个规律。现在有的人也为那些贪官算了一笔账，觉得贪污确实不太划算。第一是政治账，自毁前程；第二是经济账，倾家荡产；第三是名誉账，身败名裂；第四是家庭账，妻离子散；第五是亲情账，众叛亲离；第六是自由账，身陷囹圄；第七是健康账，身心交瘁；第八是历史账，遗臭N 年。这确实是拿着珍珠弹射鸟雀，得不偿失。
大家还可以再看一本书，那就是聂云台写的《保富法》。他是曾国藩的外孙，又和满清末年的那些权贵交往很多，后来又出任上海商会的会长，耳闻目睹了满清末年那些权贵后代子孙起起落落的情形。这本书也用他身边的案例给我们证明了“货悖而入者，亦悖而出”的道理。
有的人觉得自己的位置已经差不多了，贪那么多钱确实没有必要， 没有必要拿着自己的官位铤而走险，结果不贪财就开始贪色。中国古人说“色”字头上一把刀，你看凡是末代的君王之所以亡国，很多人都是因为贪上了“色”字。所以古人也说，“天道祸淫，其报甚速。”天道自然的规律，给那些淫乱的人、放纵的人、过分的人带来灾祸是最迅速的了。有官位的人，贪上了这个“色”字，最后自己的官位没有了，锒铛入狱了；有钱的人贪上了这个“色”字，最后惹了一身病，还换得家人的怨声载道，甚至是妻离子散。所以对这一个字，不敢不战战兢兢、小心谨慎。
还有人贪名。特别是我们知识分子，不怎么贪财、色，但就是喜欢出名。《了凡四训》上有一句话，对我们很有启发，“名者，造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。”就是在世间享有很盛大的名声，妇孺皆知、家喻户晓的人，但是却名不副实，古人称之为德不称位、德不配位、德不当位。那么会怎么样？这样的人会遇到意想不到的、突如其来的灾祸。——从《群书治要》看官德修养的重要性 刘余莉
我们做了这样一期节目，叫《孝道调查》。看了这个片子以后，你会觉得今天中国农村的老人，真的是处境堪忧啊。联合国对老龄化社会的界定是60 岁以上的老人占全体人口的10%， 而我们2009 年年底就达到了12.6%，其中云南是14.7%，上海是17%，北京是16%，大城市比例相对较高。这就意味着，现在的中国有近两亿的老年人。如果他们的晚年不幸福、不和睦，我们社会的安定从何谈起？拍这个片子的时候，我们去了农村，真的，很多现象触目惊心。我们拍的那个老人，就蜷缩在一个黑漆漆的小屋子里头，家徒四壁。因为他没有取暖设备，冬天就在屋子里烧柴火，熏得屋子全是黑的，老人家就在那个角落里的一堆干草里过夜。问他有孩子吗？有啊，四个孩子。回不回来看你啊？哎呀，弄好了一年就回来一两次，弄不好一年都不回来一次。
就在我们采访的那个村，刚刚送走了一个老人。这个老人有两个女儿，长大嫁出去后，就剩下老父亲一个人在这个村里。孩子也不管他， 也不回来。一开始他年轻，身体健康，后来人老了病了，村里就给他女儿打电话，说回来看看你爹吧，他已经病了。女儿们不回来。后来老人病重了，躺在床上起不来了，村里人赶紧打电话，“赶紧回来吧，病重了， 已经起不来床了，好几天不吃东西了。” 还是不回来。病危了，还是不回来。死了之后，他的女儿们回来了。回来干吗呢？分遗产。一个农村的孤寡老人，他有什么遗产？就是一个破房子，还赶回来要分，生怕给了她不给我。村领导特别生气，就对她们说：“要不这样，你们如果要这个房子，那你们就把老人后事给料理了。如果你们不管老人的后事，光来分这个房子，那就算了，你们赶紧走吧。”最后这两个女儿选择了离开。
有一组数据，让我的心情非常沉重：一年换不上一件新衣服的老人占93%，一天三顿都吃不饱的占到了5%，小病吃不起药的占67%，大病住不起院的占83%，视父母如同路人的儿女占到了30%。改革开放三十年， 咱们中国在世界上已经成为一个巨人，我们的物质生活确实发生了巨大的改变，但是我们的道德建设却出现了令人担忧的局面。所以有人形容今天的中国是一个跛脚的巨人：一条腿——咱们的物质文明建设，又粗又壮，另一条腿又细又短。你想想，一个跛脚的巨人，能走得远吗？将来物质文明创造的巨大财富，很可能就被我们薄弱的精神文明所吞噬。再反过来想想，我们每一个人，尤其是作为媒体，应该对这样一个社会面貌， 这样一个道德现状做点儿什么？确实到了一个该警醒、觉悟的时候了。
通过做《孝道调查》这期节目，我们明确了方向。我们也不是先知先觉，也不是几年前就认识到应该怎么做《天下父母》这个栏目，也是在摸索中前进。刚开始做这个节目的时候，也出于那样一种大环境的需要，出于我们台定位的需要，也是作为一项工作去做，但是做着做着就发现不一样了。西方社会学家对媒体有这样一个定论：一个社会的安定需要有四大支柱，第一是法律，第二是道德，第三是媒体，第四是宗教。如果按这个理论，《天下父母》就是媒体和道德两大支柱啊，我们顿感身上担子的沉重。既然这个节目能让很多人觉悟、醒悟、触动、感动，那为什么我们不沿着这条路一直走下去呢？——孝道与幸福 吕明晰
历史上记载着三种不同层次的管理：西门豹在治邺的时候，把法律制定得很严厉，老百姓一触犯法律就给以严惩，结果老百姓吓得战战兢兢， 没有人敢欺骗他，他达到的是不敢欺的境界；子产在治理郑国的时候，他的法律监督机制很严格，老百姓不能够欺骗他；孔老夫子的弟子子贱在治理单父的时候，把孔子所教导的“仁爱、忠恕”都运用到管理之中，最后老百姓不忍心欺骗他，他达到的是不忍欺的境界。所以中国式的管理和西方式的管理区别何在呢？中国人追求的是不忍欺的最高境界，而不是那个不敢欺、不能欺，所以我们中国人向西方人去学管理，确实是一件很冤枉的事。
有一批企业家乘飞机从中国飞到美国，到通用公司去学管理。结果通用公司的人很谦虚地说，我们这一套管理都是从日本的丰田公司那里学来的，你们不如直接到丰田公司去学。结果这批中国人又从美国飞到了日本。他们下了飞机，走到丰田公司的大门口，还没有进大门，就看到门口赫然写着几个大字：“己所不欲，勿施于人。”在日本，凡是稍有成就的企业家，可以说无不是熟读《论语》的，他们所运用的全都是中国式的管理。如稻盛和夫看到《孟子》上有一句话，“民为贵，社稷次之， 君为轻。”他并不认为这只是一种理想，而是把它落实到企业管理中。他说既然是“民为贵”，对于一个企业来说，谁最重要？员工最重要。“社稷次之”，那就是企业的扩大再生产放在次要位置。所以他的企业创造效益之后，首先用来回馈员工，然后再用于企业的扩大再生产，最后才想到自己。他为什么能在短短的时间内就拯救了濒临破产的日航，并且创下了两个世界五百强的企业呢？他接受中央电视台采访的时候说：“其实我所运用的，都是中华传统伦理道德的教育。”就是这些观念，使他成就了这一番事业。所以我们中国人不要去向西方学管理，要到我们古圣先贤那里去学管理。
现在很多领导者对百姓没有仁爱之心，甚至是麻木不仁，没有同情心。原因何在？很简单，因为对自己的父母处于悲惨的境况都没有同情心，都麻木不仁了，又何以爱民，从哪里培养起这种仁爱之心呢？孔老夫子说，“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与。”对父母的孝、对兄弟的友悌，才是仁爱之心的根本。看到“孝”，很多人也会非常感慨地说，现在的儿女哪有什么孝心，不知道回馈父母，没有感恩之心。现在的大学生接受了别人的资助，连一句感谢的话也不说，一封感恩的信也没有，什么原因呢？很简单，就是因为这些人已经不知道感恩父母了。——根深业茂，厚德载物 智然
怎样调伏一个孩子的心？《养正遗规》上有一句话，说我们对孩子的教育，其实就是一个目标：“闲其放心”。“放心”就是散在外面的心，“闲”就是把那个心收回来。说得更简单一点， 就是培养孩子的专注力，培养他的定力。一个孩子如果学东西专心，效率是相当高的。我觉得在这一点上，我还算做得不错，因为我特别重视培养孩子的专注力，我从来不补课，我们班的成绩也非常不错。孩子都比较简单，只要抓他的眼睛就行。上课时，我只要发现有一个孩子眼睛不看着我，我就一直看着他，一直看到他反应过来，看着我了，我再接着讲。孩子如果不专心，他就没办法学到东西。
孩子的心如果散了，被污染了，怎么办？在这几年的实践中，我发现了一个非常好的办法，就是劳动。有序的劳动能够梳理孩子的内心。比如我们今天教孩子擦桌子，我们要教他们怎么打水，怎么泡抹布，怎么把抹布拧干，怎么对折，怎么一条一条顺着抹，先抹桌面，再抹两边， 然后怎么洗干净抹布，怎么拧干，怎么再挂回原位。整个过程都要教得非常详细，孩子做事的过程，就是在梳理他散乱的心，就是在培养他专注的心。我在马来西亚教幼儿园时，那些三岁到六岁的孩子每天一来到学校，第一件事情就是打扫卫生。这就是通过有序的劳动来梳理孩子的心。他干下来以后，心就慢慢平静下来了。——爱心伴孩子成长 肖陈颖
中国古人讲的五福临门，其中三个都与健康有关系，一是长寿，二是康宁，三是善终。要想身体健康，就得符合养生之道。道，就是规律、提纲和路径。养生的总原则，用《黄帝内经》的话讲，叫做“恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来”。一个人真正做到恬淡虚无、放松、心平气和之后，气血流通得好，身体就百病不侵。精神内守的“内”，就是不要把精神放在身外之物上。人的精气神就那么多，你把精气神用在外面，等于把能量散出去了，用于你身心的就少了。
养生有四大方面：第一是心态，要心平气和。人活一口气，这口气最重要的是我们的心气。心态好的话，很多病都可以很好地预防；要是心态不好，即使饮食、睡眠、运动都好，很多病也会找上来。养生先养心啊。养生，生是什么意思呢？ “天地之大德曰生”，生、长、化、收、藏，对应中医的五行。所谓生， 指的是春天，指生生不息，天人相应。人的身体要有生气，这个生气也叫和气，有了生气，气血就通畅，身体就健康。什么时候我们的身体有生气呢？就是我们的内心充满爱和感恩的时候。充满生气的身体是什么状态呢？首先是呼吸绵长稳定。身体健康与呼吸实在是关联性太强了。呼吸深长与否，决定了一个人健康与否。一个人的呼吸要是稳定、绵绵不绝的话，这人寿命就长。我们观察一下婴儿就会发现，小孩子，特别是一岁以前的小孩，躺在床上睡觉的时候，他小腹这个部位，我们中医叫做丹田，是一起一伏的，这叫丹田呼吸，也叫气入丹田。这种丹田呼吸属于深长呼吸，一般来讲，12 岁以前的小孩都是丹田呼吸。12 岁之后， 能量开始外泄，这个时候青春期到来，就没法气沉丹田了，除非你有特别的锻炼，比如说练太极拳、站桩等。
人的气，我们叫“呼吸线”，也叫“气段”，从鼻一直到丹田，沉到底是十段。一般人的呼吸，是从十段开始往上走，到七段、八段，再到六段，越来越短。人到中年之后就会有一个很明显的表现，就是吸口气， 沉不下去，堵在胸口这块儿，特别憋闷，一会儿又呼出来，也就是你的气沉不到丹田了。人到老年的时候，呼吸就会越来越短促，越来越浅， 还重浊。老人，尤其是老人身体有病的，他的呼吸都特别粗、特别重。一个人身体真正健康的时候，他呼吸的声音是非常小的，几乎听不到。人在濒临死亡的时候，气段继续往上走，到了三段二段一段，一段就到喉头了。我们经常会看到濒临死亡的患者，费劲地呼吸，这口气一旦上不来，人就到另外一个世界去了。所以古人说“人活一口气”，这句话非常有道理。人去世叫做“咽气”，就是这口气断了。大家可以发现，当我们心情舒畅、非常快乐的时候，尤其是你做了一件好事，感觉这件事情非常有意义，能帮助别人的时候，内心特别欢喜，在这种状态下，你的呼吸是很深沉的。当我们心里纠结、郁闷、生气、烦躁、着急、焦虑的时候，我们一定是呼吸紧促。很多人的呼吸都是憋在胸口膻中穴这个位置下不去，这叫做“气会膻中”，所以养生操里有一个动作，就是捶膻中穴，把气松开，呼吸就能顺畅一些了。通过这两种心态的对比，我们发现，生气、发怒，还没有伤到别人，就已经先伤到自己了。
喜悦、快乐就养生，悲伤、仇恨就伤生，那喜悦和快乐来源于哪里呢？“道生之，德蓄之。”道的体现就是德。德是什么呢？就是仁慈。“仁者寿”，这是孔子讲的，大德必得其寿。孙思邈讲了一句话很到位，“百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。” 意思就是说，经常做好事，虽然不吃药，也足以延年益寿；一个人如果德行不好，即使吃玉液金丹，也不能长寿。明代的医林状元龚廷贤说：“积善有功，常存阴德，可以延年。”也是说经常做好事的人可以延年益寿。为什么呢？有德是人体的正常状态，它体现在五个方面，即仁义礼智信。仁义礼智信对应的五行是木火土金水；对应的五脏是肝肺心肾脾；对应的五种不正常状态，叫做五毒，是怒恼恨烦怨。所以仁慈养肝，怒伤肝。义就是有责任感、讲义气，有义的人补肺气养肺；恼伤肺，恼就是烦恼， 经常烦恼的人肺气不足。礼养心，恨伤心。智就是有智慧，有智慧养肾， 烦躁、浮躁就伤肾。信养脾胃，怨伤脾胃。怨气是什么？埋怨、后悔、多疑、焦虑、思虑，都伤脾胃。所以说，仁义礼智信是养五脏，怒恼恨烦怨伤五脏。——中华养生之道 彭鑫
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