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| 編輯推薦： |
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“在多次尝试把自己的成果联结为一个整体但都没有成功之后，我认识到我将永远不会成功。我能写出的最好的东西至多不过是一些哲学论述。如果我违背思想的自然倾向而迫使它们朝着同一个方向，那么它们立即就会遭到破坏——当然，这正是与这种研究的本性联系在一起的。因为，这项研究迫使我们从不同方向上穿越广阔的思想领地。”《哲学研究》中的哲学论述就像在漫长而曲折的旅途中所作的一系列风景速写。由于维特根斯坦的后期哲学思想在很大程度上是对《逻辑哲学论》中的思想的自我否定，故对其思想的把握应更侧重于《哲学研究》。
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| 內容簡介： |
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本书是维特根斯坦的后期作品，代表了他的“日常语言分析”，是对早期“科学语言分析”的反思和否定。全书讨论的问题涵盖了语义学、逻辑学、数学哲学、语言哲学和心灵哲学等领域，体现了维特根斯坦解决全部哲学问题的决心，是20世纪最重要的哲学著作之一。
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| 關於作者： |
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路德维希·维特根斯坦（1889—1951），奥地利裔英国哲学家、数理逻辑学家、语言哲学的奠基人，20世纪最具影响力的哲学家之一，把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。维特根斯坦的一生极富传奇色彩，他被罗素称为“天才人物的最完美典范”，他的哲学曾经震动了西方哲学界，影响深远，其研究促成了英美哲学的语言学转向。
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| 內容試閱：
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现在让我们考虑下面这种语言的使用：我派某人去买东西。我给他一张写着“五个红苹果”的字条。他把这张字条交给店主。这位店主首先打开标着“苹果”的抽屉，然后在一张表上寻找“红”这个词，并找到相应的颜色样品；接着他念出一系列基数数字—假定他能背诵这些数字—一直数到“五”，每数一个数字就从抽屉里取出一个与样品颜色相同的苹果—人们就是以这种或类似的方式来运用词的—“然而，他怎么知道要在哪里并用何种方式查找‘红色’一词呢？他用‘五’这个词做什么呢？”—好吧，我假定他按照我所描述的方式采取行动。解释总要在某个地方终止—但是“五”这个词的意义是什么呢？—这里并不涉及这类问题，而只涉及“五”这个词是如何被使用的。
9．儿童在学习这种语言时，必须先记住“数字”序列a，b，c……并且必须学会使用它们—这种训练是否包括实指教词呢？—比如，人们用手指着石板并且数着：“a，b，c，石板”—与“石块”、“石板”等词的实
指教词更加相似的教词，可能是那些数字的实指教词，这些数字不是用来计数而是用来指称能一眼看清数目的对象组。儿童的确是用这种方法学会最初的五六个基数词的使用的。
“那里”和“这个”也是以实指的方式教会儿童的吗？—想象一下我们可能怎样教别人使用这些词。人们可以指着一些位置和一些东西—但是在这种情况下，指示行为也发生在词的使用中，而不仅仅发生在对使用的学习过程中。
10．那么现在这种语言中的词表示的是什么呢？—除了它们使用的类型以外，什么才能表明它们所表示的是什么呢？而我们已经对它们的使用做了描述。因此，我们要求把“这个词表示这个”的表达式作为这种描述的一部分。换句话说，描述应该采用这种形式：“这个词……表示……”。
当然，我们也可以把对“石板”一词使用的描述简化为这种说法：这个词表示这个东西。只有在消除了下面这种错误观念，即认为“石板”一词指的是我们实际上称为“石块”的那种建筑石料的形状时，我们才可以这么做—但这种“指称”的种类，即这些词在其他方面的使用，是已知的。
同样，人们可以说“a”、“b”等记号表示数字；比如，如果是为了消除那种认为“a”、“b”、“c”在语言中起的作用等同于“石块”、“石板”、“石柱”在语言中实际所扮演的角色的错误想法。人们也可以说“c”表示的是这个数而不是那个数；比如，如果这是用来解释这些字母是按照a、b、c、d的顺序来使用，而不是按照a、b、d、c的顺序加以使用时，这样说也可以。
242．如果语言要成为一种交流工具，那就不仅在定义上需要一致，而且还需要在判断上一致（虽然这听起来多么奇怪）。这看起来是要废除逻辑，但并非这样—描述测量的方法是一回事，而获得和陈述测量的结果是另一回事。不过，我们称为“测量”的东西部分是由测量的结果中的某种恒常性决定的。
243．一个人可以鼓励自己、命令自己、服从自己、责备自己以及惩罚自己；他可以对自己提问然后自己回答。我们甚至可以想象一些只能进行独白的人，他们一边做事情的时候一边自言自语—一个观察他们并偷听他们说话的研究者，也许可以把他们的语言成功地翻译成我们的语言。（这将使他能够正确地预测这些人的行动，因为他也听见了他们在下决心和作决定。）但是，我们是否也能想象这样一种语言，一个人用这种语言写下或说出他的内心体验—他的感觉、情绪等—以供他私人使用？—难道我们不能用我们的日常语言来做这些事情吗？—但那不是我的意思。我的意思是，这种语言的单个的词仅指那种只有说话者才知道的东西；指他直接的私人感觉。因此，另一个人不能理解这种语言。
在葬礼的悼词中说“我们哀悼我们的……”这当然是哀悼的一种表达，而不是要告诉在场的人什么事情。但是，在墓前的祈祷中这些话却以某种方式被用来告诉某人什么事情。
但这儿有一个问题：叫喊不能被称为描述，它比任何描述都更加原始，但它仍然被用来描述内心生活。
叫喊不是描述。但是有一些过渡状态。“我害怕”这些词可以或多或少有些接近叫喊。它可能很接近叫喊，也可能离得很远。
我们肯定并不总是因为某人说他疼痛就说他在抱怨。因此，“我疼痛”这些词可能是抱怨的叫喊，也可能是某种别的东西。
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