《凤凰文库：希望的源泉（首次收录雷蒙威廉斯后期的重要论著）》 - 雷蒙·威廉斯 (Raymond Williams),祁阿红, - 译林出版社 - 香港大書城

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『簡體書』凤凰文库：希望的源泉（首次收录雷蒙威廉斯后期的重要论著）

書城自編碼： 2250845
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者：雷蒙·威廉斯 (Raymond Williams),祁阿红,
國際書號(ISBN)： 9787544745208
出版社：译林出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 370/319000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 117.0

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編輯推薦：

《希望的源泉》收集了威廉斯的早期主要论文，并首次收录了其后期的重要论著，对于系统理解威廉斯的政治、文化思想有着重要价值。

內容簡介：

《希望的源泉》收集了威廉斯的早期著述及最近十年的一些主要论文和讲座,并首次收录了他后期的重要政治著述，包括他对社会主义民主的基本原则的透彻评估。本书的中心主题包括：民主文化的本质、传媒的价值、绿色社会主义、核威胁、国家和艺术的关系等。在本书中，无论是个人的、纲领性的还是论战性的文章，都反映了威廉斯长期以来为建立“新左派”工程所进行的不懈努力，并在英国激发了广泛的灵感，得到了广泛的应用。

關於作者：

雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）20世纪最重要的文学和文化批评家之一，出生于威尔士，毕业于剑桥大学三一学院，他的研究架通了美学与社会经济探讨，马克思主义与主流文学思想以及现代与后现代世界。

致谢
序言
一界定民主文化
　文化是平常的
　传媒与社区
　共同文化的思想
二国家、政府和艺术
　艺术委员会
三团结与奉献
　我为什么参加示威？
　你是马克思主义者，对吧？
　作家：奉献与定位
　艺术：把自由当作责任
四阶级与社区的资源
　威尔士文化
　1926年的社会意义
　社区的重要性
　咬文嚼字：煤矿工人大罢工的几个关键词
五超越工联主义
　英国左派
　各种思想与劳工运动
　另一种政治
　未来阶段的种种问题
　社会主义者和联合政府主义者
六新社会运动的挑战
　核裁军政治
　社会主义与生态
　乡村与城市之间
　中央放权与地方政治
七重新界定社会主义民主
　劳工的前进步伐停止了吗
　民主和议会
　倒退着走进未来
　面对社会主义的种种犹豫
　走向多种多样的社会主义
　可能性的实践
　雷蒙·威廉斯著作选目
　索引

內容試閱：

公共汽车站就在大教堂外面。我一直在看那张古地图，看着上面画的几条从天堂流出的河，看着那个铁链图书馆。几名神职人员不费任何口舌就进去了，可我等了一个小时，跟教堂司事说了不少好话，也没看见那些链子。马路对面那家电影院张贴着“六-五特别节目”的广告和《格列佛游记》的卡通画。公共汽车来了，车上的司机和女售票员彼此很投缘。汽车出了城，驶过一座古桥后继续向前，两旁是一座座果园、一片片绿草地及正在耕种的红土地。再往前就是布莱克山脉。我们向山上行驶，看见陡峭的原野止于灰色的石壁，再过去就是原生态的蕨类、石南和荆豆。东边的山脊上有几座灰色的诺曼式城堡，西边是山间要塞的围墙。我们继续向山上行驶，脚下的岩石起了变化。现在，这里是石灰岩，陡坡上是一排早期的炼铁作业场。不远处就是山谷中渐渐向远处延伸的农田，上面散落着一些白色的房子。在我们前面是一道较窄的山谷：轧钢厂、煤气厂、灰色的平台，还有矿井的出口。汽车停下来，司机和售票员下了车，好像还是那么投缘。他们来这里是轻车熟路了，知道所有的参观程序。实际上，类似这种形式的旅行我们都经历过。
那次乘汽车曾途经我出生与成长的地方。那地方现在依然是个农耕的山谷，但是，为了能行驶通往北方的重型卡车，穿过山谷的道路被取直拓宽了。就在不远处有个农场，我祖父曾是那里的农业工人，不过那已经是很久以前的事了。他到了50多岁的时候，被迫搬出自己的小农舍，成了一名筑路工人。他的几个儿子都是十三四岁就去了农场，他的女儿都进了服务业。我父亲是他的第三个儿子，十五岁就离开农场，到铁路上当了一名搬运工人，后来成了一名信号员，去世之前一直在这个山谷的小信号房里工作。我是沿着这条路去那里的乡村小学上学的。学校里有两个班，中间隔着一道布帘子——二班的学生最大的八九岁，一班最大的十四岁。我十一岁时去当地一所文法学校念书，后来上了剑桥大学。
文化是平常的：我们必须从这一点开始。在那样的乡村地区长大，就会看见一种文化形态以及它的变化模式。我可以站在山上，看着北方的农场和教堂，或者向南看着那片烟尘滚滚，火光熊熊的高炉构成的第二次日落的图景。在那样的家庭中长大，就能看见各种思想的形成：新技能的学习、各种关系的变化、不同语言和思想的形成。我的祖父是个身材魁梧、埋头苦干的劳工，在教区的一次会上说到被赶出自己的小农舍时言词凿凿，声泪俱下。我父亲去世前不久，曾平静而愉快地谈到他在村里组织工会支部和工党小组的情况，而且毫无怨恨地谈到新政治中的‘娈童’。我使用的是不同的惯用语，但是想到的还是这些东西。
文化是平常的：这是个重要事实。任何一个人类社会都有其自身的形态，自身的目的及自身的意义。这些都要通过人类社会的制度、艺术和学问来进行表达。一个社会的形成过程就是寻找共同意义与方向的过程，其成长过程是就在经验、接触和发现的压力下，通过积极的辩论和修正，在自己的土地上书写自己历史。这个不断成长的社会是一种存在，但它也在每个人的头脑中进行着塑造与再塑造。首先，一种思想的形成是对各种形态、目的和意义的缓慢学习过程，这就使研究、观察和传播有了可能。第二点也同样重要，那就是在经验进行验证、进行新的观察、比较并建立意义。文化有两个方面：已知的意义和方向，这是要引导其成员学习的；新的观察和意义，这是要提出并加以检验的。这些都是人类社会和人类思维的普通过程，而我们则是通过它们来认识文化的本质：文化永远同时具有传统性与创新性；它永远同时具有最普通的共同意义与最优秀的个体意义。我们运用文化这个词表达两层意思：表示一种完全的生活方式——这是普通含义；表示艺术和学问——这是发现和创新努力的特殊过程。有些作家对这个词的一种或另一种用法持保留意见；我坚持认为两种意思都有，并认为它们的连用也具有很大的意义。我提出的关于我们文化的问题既与我们的总体及共同目的有关，同时也与深层次的个人意义有关。无论是在一个社会里，还是在一个人的思想中，文化都是平常的。

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