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| 編輯推薦： |
清史大家阎崇年讲述清朝开国第一帝
★阎崇年一生最重要的作品，学界公认的关于努尔哈赤的最权威传记。
★名家经典，承袭民国名家写大传的遗风。
破解努尔哈赤的传奇帝王之路与人生成败的基因密码
★努尔哈赤20岁起兵，60岁登基，他成功的一个前提是苦难生活的磨砺，而更关键的因素在于他实现了“四合”——天合、地合、人合、己合。
★努尔哈赤的立志、勤学、勇敢、智慧、坚韧、践行，是铸就其伟业的人格素养。所有想做成事情的人，都可以从努尔哈赤的人生历程中，得到成功经验和失败教训。
探索清朝三百年基业肇兴之谜与大国兴衰的历史借鉴
★清太祖努尔哈赤既播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因。清朝从偏处一隅的“番邦”成为入主中原的正朔，是历史的偶然，还是必然？
★清朝有两个有意思的历史现象：第一，清太祖努尔哈赤兴起于抚顺，清朝末帝溥仪又被监押在抚顺。抚顺——既是清朝首位皇帝兴起的地方，又是清朝末代皇帝被囚禁的地方。第二，清朝兴起时的皇后是叶赫那拉氏，清朝覆亡时的太后也是叶赫那拉氏。这是历史的巧合，还是另有原因？
图文精印，内容精细
★自序：作者用自己的“四合书屋”信笺毛笔书写并
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| 內容簡介： |
本书是阎崇年先生最重要的作品之一。再现了清朝开国的宏阔历史和清朝第一帝努尔哈赤的传奇人生。
努尔哈赤以“十三副遗甲起兵”，统一女真诸部，创建八旗，制定满文，建立后金，进而袭抚清、克开铁、占沈辽、下广宁，开创出清朝三百年基业。努尔哈赤既播下了“康乾盛世”的种子，又埋下了“光宣哀世”的基因。
努尔哈赤在南有大明、西有蒙古、北有叶赫、内有政敌的不利情况下，战胜了一个又一个内外对手：胞弟舒尔哈齐、叶赫贝勒布斋和纳林布禄、蒙古林丹汗、明辽东经略熊廷弼……建立王权，黄衣称朕。努尔哈赤一生事业的成功，究其根源，在于“四合”——天合、地合、人合、己合。
努尔哈赤组建了一支铁骑队伍——八旗军，每次御敌，不仅“临大事有静气”，而且奇谋百出、用兵如神，古勒山大败九部联军，萨尔浒打退四路出师，十胜一负，几成神话。
努尔哈赤不仅武功卓著，而且勤于思考、善于学习，创制出满族自己的文字，方便交流沟通；发明了人参煮晒法，使部民获利百倍。
努尔哈赤与明辽东总兵李成梁有着说不清道不明的关系，与叶赫家族有着剪不断理还乱的恩怨情仇。他的一生，至少留下十二桩历史疑案……
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| 關於作者： |
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阎崇年，历史学家，北京社会科学院研究员，中国紫禁城学会副会长，北京市有突出贡献专家，享受国务院特殊津贴。论文集有《燕步集》《燕史集》《满学论集》等，专著有《袁崇焕传》《清朝开国史》《中国古都北京》等，合著《合掌录：阎崇年对话星云大师》，主编《满学研究》《20世纪世界满学著作提要》等。中央电视台“百家讲坛”主讲人，主讲《清十二帝疑案》《康熙大帝》《明亡清兴六十年》《大故宫》系列，相关图书《正说清朝十二帝》等均为超级畅销书、常销书，受到广大读者的喜爱。
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| 目錄：
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第一章 天命有兆
佛库伦吞朱果的满族神话，除了反映满族先世同样经过了只知其母、不知其父和以鹊为神、图腾崇拜的原始社会外，还蕴涵着一个启示：长白山和黑龙江一带的广阔地域，是努尔哈赤先世历史久远、气势磅礴的历史活动舞台。
神鹊后裔与移兰豆漫
世为指挥，为明看边
第二章 王者之路
努尔哈赤成功的一个前提是苦难生活的磨砺：继母的寡恩，使他养成自立的性格；马市的交易，使他大开眼界；父、祖蒙难，刺激他毅然摆脱常人的平庸生活，踏上王者之路。
大厦将倾
三次磨难，浴火重生
罕王与“大青”的传说
第三章 星火燎原
明朝为辽东边事错杀了两个人：一个是努尔哈赤的父亲塔克世，另一个是蓟辽督师袁崇焕。万历朝误杀了塔克世，从而引发出一连串的历史事变：努尔哈赤含恨起兵，成为明亡清兴的历史关节点。
古勒寨的火种
“十三副遗甲”含恨起兵
第四章 分久必合
16世纪末和17世纪上半叶，女真社会出现各部统一的趋势。斡木河之变后，建州三卫女真合住在一起，由于历史与地理、经济与文化、军事与政治、社会与民族、首领与部民的条件，逐渐成为女真各部统一的核心。
收董鄂：以德报怨
伐哲陈：杀之，肉亦可食！
鹅尔浑城复仇
统一建州，筑城称王
第五章 成败叶赫
蔡东藩《清史演义》第二回说：努尔哈赤建堂子时掘出一块石碑，上书六个大字：“灭建州者叶赫！”清朝第一位皇后是叶赫那拉氏，最后一位皇后也是叶赫那拉氏，这确实是个历史的巧合。
“市圈”计
古勒山大战九部联军
破哈达：南关失陷
灭辉发：两面派的结局
伐乌拉：翁婿对决
叶赫：亡国的种子
第六章 “野人”向化
努尔哈赤对“野人”女真的招抚，办法很是高明。东海虎尔哈部长纳喀达等率军民归附，他在衙门宴会后，让要留下的站一行，愿回家的另站一行，然后优赏留住者。许多原说要回家的人，见如此厚赏便留下不回去了。
挥师东海
进兵黑龙江
厚赏留下的人
第七章 “皇后”来归
蒙古科尔沁部归附后金最早，博尔济锦氏与爱新觉罗氏世为懿亲。清太祖、太宗、世祖和圣祖先后有四后、十三妃出自科尔沁等部。博尔济锦氏影响清初五朝四帝的政治。
明朝与蒙古的争局
博尔济吉特氏的女人们
会盟五喀尔喀
林丹汗走死青海打草滩
第八章 立国之本
清太祖努尔哈赤既播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因。八旗制度则是其“种子”与“基因”的一个表征。八旗盛则清兴，八旗衰则清亡。
打天下靠八旗军
治天下靠满洲文
第九章 黄衣称朕
此前的女真首领：哈达王台，只称臣不称雄，病老而死，未能完成女真的统一；建州王杲，只称雄不称臣，身首异处，也未能完成女真的统一。努尔哈赤则吸取女真历史经验，采取了既称臣又称雄的策略，暗自坐大，形成气候，建元称汗，进占辽东。
不可救药的时局
明称臣，暗称雄
“天命汗”实至名归
汗国的中流砥柱
一手捧法令，一手捧佛经
第十章 正面交锋
进攻抚顺是努尔哈赤起兵三十五年来，第一次同明军正面交锋。此前，他对明朝佯示觳觫遵命，未敢宏图大举。他袭破抚顺，碰了一下明朝这个庞然大物，竟然获得了自兴兵以来从未有过的大掳掠。这刺激了努尔哈赤更大的贪欲——统兵蚕食辽东。
“七大恨”誓师
佯称互市，计袭抚、清
第十一章 明金对决
努尔哈赤袭抚顺、拔清河，胆愈壮、气愈粗，遂将一名被掳汉人割去双耳，鲜血淋漓地送信与明，要求“纳金帛，以图息事”。然而万历帝的回答却是：“调兵遣将，犁庭扫穴。”于是，双方意愿冲突的结果即萨尔浒大战。而战争的后果，又出现他们谁也没有料想到的一系列历史事变。
恁尔几路来，我只一路去！
水淹西路军
大破牛头阵
请君入瓮
奴酋女婿作镇守，未知辽东落谁手
第十二章 无局之局
明辽东经略王在晋在《三朝辽事实录》中分析道：东事离披，一坏于清、抚，再坏于开、铁，三坏于辽、沈，四坏于广宁。初坏为危局，再坏为败局，三坏为残局，至于四坏——捐弃全辽，则无局之可布矣。
智取开、铁：堡垒最易从内部攻破
不怕大明十万兵，独怕一个熊蛮子
血战沈、辽，十四卫传檄而定
再占广宁：汗王的完胜，大明的惨败
第十三章 学习先进
后金汗努尔哈赤的“计丁授田”和“按丁编庄”，对于满洲社会完成由奴隶制向封建制的过渡，无疑是一个巨大的进步；但对于辽东地区相当发达的封建经济，又是一次历史的洄漩。
女真人的生计问题
“计丁授田”与“按丁编庄”
迁都沈阳：离大明再近一些
第十四章 神话破灭
《左传》曰：“君以此始，必以此终。”努尔哈赤以兵马起家称汗，又以兵败宁远身死，这是历史的偶然，还是历史的必然?
宁杀亲儿，不降后金
天命汗的克星
骄兵必败
第十五章 祸起萧墙
后金统治集团内部的残酷政治斗争，不会因努尔哈赤率领众子侄对神设誓而消失。同样，“怀礼义之心”的诸王贝勒，对于凯觎汗位者，必不能“化导其愚顽”。有汗位，就有激烈的争夺；有争夺，就有酷虐的斗争。这种为争夺皇位而骨肉相残酷的宫廷斗争史，后来一再重演。
幽弟杀子
八王议政
死因成谜
后妃子女
第十六章 一代英杰
天命汗努尔哈赤，以十三副遗甲起兵，实现历史赋予的统一女真各部与社会改革的任务，为大清帝国建立和清军入关统一中原奠下基石。他既播下了清朝兴盛的种子，也埋下了清朝衰亡的基因。他至少留下十二桩历史疑案，他的一生十功四过，瑕不掩瑜。
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| 內容試閱：
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古勒山大战九部联军
努尔哈赤统一建州女真的胜利，影响着海西女真内部相互关系，及其同建州的军政关系。这种复杂的矛盾，在运用政治、通使、联姻等手段无法解决时，便诉诸于武力，爆发了古勒山之战。
古勒山之战的爆发，并不是偶然的。建州、哈达、叶赫之间的矛盾，是导致古勒山之战发生的一个重要原因。其时，哈达贝勒孟格布禄诸兄弟俱已死，只有其长兄扈尔干之子歹商（戴善）同他角立争局，且叔侄不和，势同水火。孟格布禄亲叶赫，而歹商亲建州。叶赫贝勒布斋和纳林布禄欲图哈达，其障碍是歹商，歹商则依附建州努尔哈赤。于是，叶赫二贝勒将矛头指向努尔哈赤，企图达到一石二鸟之目的：既削弱建州，又顺服哈达。所以，叶赫贝勒布斋和纳林布禄便以弹石投向建州的努尔哈赤。
万历十九年（1591）正月，叶赫贝勒纳林布禄遣使宣尔当阿和摆斯汉至费阿拉，对努尔哈赤道：乌喇、哈达、叶赫、辉发、满洲，言语相通，势同一国，岂有五主分建之理？今所有国土，尔多我寡，盍将额尔敏、扎库木二地，以一与我！
努尔哈赤回答道：我乃满洲，尔乃扈伦；尔国虽大，我岂肯取？我国即广，尔岂得分？且土地非牛马比，岂可割裂分给？尔等皆执政之臣，不能各谏尔主，奈何靦颜来告耶！
说毕，令叶赫使臣返回。
叶赫贝勒纳林布禄碰了钉子之后，仍不甘心，他召集叶赫、哈达、辉发三部贝勒会议，决定各部同时遣使至建州。努尔哈赤在费阿拉客厅里宴请三部使臣。酒席间，叶赫贝勒纳林布禄的使臣图尔德，同努尔哈赤展开一场激烈的舌战。
图尔德曰：“我主有言，欲相告，恐触怒见责，奈何？”
努尔哈赤曰：“尔不过述尔主之言耳！所言善，吾听之；如出恶言，吾亦遣人于汝主前，以恶言报之。吾岂尔责乎！”
图尔德曰：“我主云：‘欲分尔地，尔不与；欲令尔归附，尔又不从。倘两国兴兵，我能入尔境，尔安能蹈我地耶！’”
努尔哈赤闻听这番政治讹诈之后，勃然震怒，举刀断案，道：尔叶赫诸舅，何尝亲临阵前，马首相交，破胄裂甲，经一大战耶！昔哈达国孟格布禄、戴善，自相扰乱，故尔等得以掩袭之。何视我若彼之易也？况尔地岂尽设关隘，吾视蹈尔地如入无人境，昼即不来，夜亦可往，尔其奈我何？昔吾以先人之故，问罪于明，明归我丧，遗我敕书、马匹，寻又授我左都督敕书，已而又赉龙虎将军大敕，岁输金币。汝父见杀于明，曾未得收其骸骨。徒肆大言于我，何为也？
会后，努尔哈赤写出回帖，遣官送交叶赫贝勒布斋和纳林布禄。战争是政治的继续。纳林布禄对努尔哈赤，既不能用联姻手段笼络，又不能以政治讹诈压服，便只有诉诸武力。但是，狡猾的纳林布禄先放一把小火对建州进行试探。
万历二十一年（1593）六月，叶赫纠合哈达、乌拉、辉发四部兵马，劫建州户布察寨。努尔哈赤闻讯后率兵往追，直抵哈达部富尔佳齐寨。建州兵与哈达兵在富尔佳齐相遇。努尔哈赤令步骑前行，独身殿后，以诱敌入伏。这时追兵突至，前一人举刀猛扑，努尔哈赤回身扣弦，射中马腹，敌骑遁去；另三个联骑举刀冲来。当努尔哈赤坐骑惊跃几乎坠地之际，“三骑挥刀来犯，安费扬古截击，尽斩之”（《清史稿?安费扬古传》第225卷）！努尔哈赤赖右脚扳鞍得以复乘，并急发一矢，孟格布禄坐骑中箭倒地。他的仆从把自己的马让给主人，主仆骑从逃回。努尔哈赤化险为夷后。率马兵三人，步兵二十人迎敌，杀敌兵十二人，获甲六副、马十八匹，胜利而归。这场富尔佳齐战斗，吹响了古勒山大战的螺号。
九月，以叶赫贝勒布斋、纳林布禄为首，纠集哈达贝勒孟格布禄、乌拉贝勒满泰之弟布占泰、辉发贝勒拜音达里四部，长白山朱舍里、讷殷二部，蒙古科尔沁、锡伯、卦尔察三部，共九部，结成联盟，合兵三万，分作三路，向建州费阿拉，摇山震岳而来。叶赫贝勒没有从对建州政治失算和军事受挫中汲取教训，想以九部联军的强大兵力，制服建州，实现其称雄女真的目的。由叶赫贝勒统率的九部联军，自青龙山西麓三道关即扎喀关东进。入夜，到浑河北岸，举火煮饭，火密如星。建州探骑武理堪驰报：敌军饭罢起行，夜渡沙济岭，向古勒山而来，拂晓将要压境。
态势虽然极为严重，但时势对努尔哈赤颇为有利。因为明廷以朝鲜事忙于议和、班师，而叶赫、哈达又屡遭重创，元气未复。他充分利用时机和地形，做好迎敌准备。“夫地形者，兵之助也”（《孙子兵法?地形篇》），努尔哈赤根据地形险隘，进行了军事部署：在敌兵来路上，道旁埋伏精兵；在高阳崖岭上，安放滚木礌石；在沿河峡路上，设置横木障碍。布置就绪后，待天明率军出战，努尔哈赤就寝酣睡。他的妻子富察氏把他推醒后，问道：“尔方寸乱耶，惧耶？九国兵来攻，岂酣寝时耶？”
努尔哈赤答道：“人有所惧，虽寝，不成寐；我果惧，安能酣寝？前闻叶赫兵三路来侵，因无期，时以为念。既至，吾心安矣。吾若有负于叶赫，天必厌之，安得不惧？今我顺天命，安疆土，彼不我悦，纠九国之兵，以害无咎之人，知天必不祐也！”
努尔哈赤说完之后，安寝如故。不难看出，沉着是努尔哈赤身临险境的一项宝贵的修养。他说“天”不佑海西而佑建州，自然是个天命主义者。如果抛弃“天命”的外壳，那么沉着的内核却蕴含着对形势的观察、敌我的分析、军力的计算、胜负的判断。这使他深信：即将降临的古勒山恶战对建州可能是喜剧，而对海西必定是悲剧。
第二天拂晓，用完早饭，努尔哈赤率领诸王大臣祭堂子，拜祝曰：“皇天后土，上下神祇，努尔哈赤与叶赫，本无衅端，守境安居，彼来构怨，纠合兵众，侵凌无辜，天其鉴之。”又拜祝曰：“愿敌人垂首，我军奋扬，人不遗鞭，马无颠踬，惟祈默佑，助我戎行！”他在借助天神的威灵，发布檄文，鼓舞士气，统率兵马出征。
建州派出的侦察武理堪，“擒叶赫一卒，讯之，言‘敌众三万’”！建州兵闻之色变。
兵法云：“合军聚众，务在激气；临境强敌，务在厉气。”就是说，在统兵迎敌，临战之前，要激励士气，鼓舞斗志。努尔哈赤是懂得这个道理的。他深知强敌逼境，将士怯畏，要激励士气，光靠祈祷神保佑是不够的。应当向将士们分析军事形势。以增强其必胜信心。
他说道：“尔众无忧！我不使汝等至于苦战。吾立险要之处，诱彼来战——彼若来时。吾迎而敌之；诱而不来，吾等步行，四面分列，徐徐进攻。来兵部长甚多，杂乱不一。谅此乌合之众，退缩不前，领兵前进者，必头目也。吾等即接战之，但伤其一二头目，彼兵自走。我兵虽少，并力一战，可必胜矣！”
努尔哈赤正确地分析了己之所长：立险扼要，以逸待劳；彼之所短：贝勒甚多，乌合之众。他又制定了战术原则：据险诱敌，伤其头目，集中兵力，奋勇合击。这就安定了军心，激励了士气。建州兵将士，人衔枚，马勒口，准备迎接一场血战。
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