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| 內容簡介： |
当下书坛浮躁，崇丑尚怪、恶俗吹捧等现象泛滥。《书风法雨》无意安排一条主线作铺陈式的系统阐述，更关注书法文化生态与传统审美取向。从书法的本质入手，谈执笔、运笔、临摹、书体的演变、书风的流变，旁征博引，深入浅出；从千年书法时间与历史的高度，纵谈古今名家佳作，求学书之正道，提出了学书也要读万卷书、行万里路。
秉笔思生，临池志逸。《书风法雨》技法义理和书论考据并重，对流行观点的辨析有理有据，指出经典与时弊的区别，庸陋浅滑与典雅萧散的不同，以廓清迷雾，匡正扶危。秉承作者在诸多领域专业写作的一贯风格，博学敏锐，坦言直击，痛快淋漓，其中不乏真知灼见。
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| 關於作者： |
朱幼棣，学者、作家。曾为新华社著名记者，国务院研究室司长。现为东华能源公司董事、长策智库首席社会发展专家。
生于浙江黄岩一个书香之家，从小热爱书法，几十年学书不辍。毕业于山东大学中文系，在新华社从事过工业、教科文卫和中央政治新闻报道。曾任中共山西省委办公厅副主任。1992年被评为新华社高级记者，为享受国务院津贴专家，获首届地球奖。现任浙江大学客座教授，中国扶贫开发协会副会长。
朱幼棣在文学、经济、宗教、书法等诸多方面有较深研究，财经作家吴晓波称其为“爱好及学识之广博宛若文艺复兴年代的‘大百科全书’学派”，“国内顶尖级历史地理学者”。其《后望书》、《怅望山河》、《大国医改》产生了广泛影响，《书风法雨》是朱幼棣在书法领域的最新专业研究与写作。
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| 目錄：
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第一卷 笔墨技法杂伦
一、执笔的定法
二、谈临摹
三、从楷书入手
四、碑帖与民间书法
五、再谈楷书——兼论“启功现象”
第二卷 旅行与掌书
六、破城子：流沙坠简
七、《瘗鹤铭》和焦山碑林
八、敦煌墨池
九、石门：遥看与近观
十、千古北泉寺
十一、儋州寻踪
第三卷 名家书风
十二、杨凝式书风的高扬与滥觞
十三、蔡襄：“宋四家”中地位的确立
十四、于右任和《标准草书》
十五、从沈尹默说起
十六、翰墨人生
十七、岳飞书《前后出师表》驳辨
十八、解读毛泽东三书《登庐山》
第四卷 书伦纵横
十九、现代书法和书论批评
二十、遍地“草圣”
二十一、名人与书法
二十二、创新与作旧——兼谈张海“创造力的实现”
二十三、书法：写史与读史
参考文献
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| 內容試閱：
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沈尹默指出：“前人执笔有回腕高悬之说，这可是有问题的。腕若回着，腕便僵住了，不能运动，即失掉了腕的作用。这样用笔，会使向来运腕的主张，成了欺人之谈，‘笔笔中锋’也就无法实现。”“又有主张五指横撑，虎口向上，虎口正圆，美其名日‘龙眼’，长圆的美其名日‘凤眼’。使用这种方法，其结果与回腕一样。我想这些多式多样不合理的做法，都由于后人不甚了解前人的主张，是经过无数次的实验才规定下来的，它是手臂生理和实际应用相结合的；而偏要别出心裁，巧立名目，腾为口说，惊动当世，增加了后学者很多麻烦，仍不能毕其成功，写字便成了不可思议的一种事情，因而阻碍了书法的前途。”①这是极有见地的。
依照五指执笔法，笔管自然会竖直。坐正、笔竖直，这是提笔书写前的基本状态。字的笔画有各种形态，笔毫要随之变化，笔杆会有倾斜、转动等各种状态，但总体而言，像“不倒翁”一样，在书写过程中——至少在心理上——用笔要有这种“欲倾还立”的定力。
自然还有一种“握拳执笔”法，执笔就像手握棍棒一样，那只适合写特别大的字，用笔杆特别粗的毛笔，而且往往只用于题壁或在地面上写，那就超出了一般的书法，另当别论。
古代书论中，有关于“衣袖书”、“撮襟书”.“头濡墨书”等记载，多为书家一时兴起，用衣袖、卷帛，或用头发蘸墨狂书而得，新奇怪异，但书法的价值却说不上，至今也未见有传世的。现在，据称有专门擅长“巨书”的名家，写一个龙字用掉几桶墨汁，运笔像是拖拖把，而“善书”的也只是龙、虎、寿、福、和谐等几个字。写字时请领导出席，媒体报道-一这更多的像是表演，哗众取宠，不具书法上的实际意义。
康有为在《广艺舟双楫》中说：“榜书古日署书，萧何用以题苍龙、白虎两阙者也；今又称擘窠大字。作之于小字不同，自古为难。其难为五：一日执笔不同，二日运管不同，三日立身骤变，四日临仿难周，五日笔毫难精。有是五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书多失故步，盖其势也。”
有人对沙孟海（1900-1992）榜书称赞有加，认为几支大笔捆扎在一起写字，大胆使用笔肚笔根擦扫横抹，触笔成势，证明可以不讲笔法，其实这只是书法家在特殊情况下偶尔为之，有时甚至是无奈的选择。我少年时曾听祖父对沙孟海先生此种笔法有所评说，认为其势固雄强，但荒率粗陋与不精之处可见，常人也不可学。
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