《诸子文选》 - 刘乃溪 - 浙江古籍出版社 - 香港大書城

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『簡體書』诸子文选

書城自編碼： 2138327
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→国学普及读物
作者：刘乃溪
國際書號(ISBN)： 9787554001530
出版社：浙江古籍出版社
出版日期： 2013-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數：全2册/420000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 92.8

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編輯推薦：

“国学基本教材”由著名国学家、武汉大学国学院院长郭齐勇教授担任总顾问，历史学家沈渭滨，语言学家李佐丰，古典文献研究专家骆玉明、傅杰、汪涌豪、徐志啸等教授在谋篇布局上悉心指点。武汉大学、复旦大学、华东师范大学、南开大学、中国传媒大学、中山大学、内蒙古师范大学、陕西师范大学、南通大学等高校人文学科的二十多位青年学人参与编写。

內容簡介：

《国学基本教材：诸子文选（套装上下册）》其中上册选录《老子》全篇和《庄子》，下册收录《墨子》、《荀子》、《韩非子》中的一些经典篇章，并作了注释及翻译，为了帮助读者进一步理解文义及相关知识，在每章（节）后附有文史链接。有些篇章较长，限于篇幅，不能全篇收入，还望读者亲读原文，体会其中真味。

《国学基本教材：诸子文选（上）》
概述
老子
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
……
庄子
《国学基本教材：诸子文选（下）》

內容試閱：

第一种是有积极意义的。《老子》第三十三章中说：“知人者智，自知者明。”认识别人的叫做智，认识自我的叫做明。在这个句子中，老子显然是站在一种肯定的立场来说“智”的。但是这种“智”的指向性也非常明确，是合于大道的。
第二种含义是老子反“智”的原因。老子曾经这样论证他反“智”的原因，《老子》第六十五章中说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”古代善于行道的人，不是教导人民智巧伪诈，而是教导人民淳朴。人们之所以难于统治，是因为他们有太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。可见，老子反对的“智”是智伪巧诈，老子说：“智慧出，有大伪。”智巧出现，便会产生伪诈。“智”原本是人类社会进步的标志，他不必定会产生伪诈；但是一旦“智”与人的私心、欲念联系在一起，便会出现“智巧”的局面，成为有碍人心向善、社会淳朴的东西。唐代《朝野佥载》里有这样一个小故事：东海有个孝子名字叫郭纯，他的母亲去世了，每次他在坟墓前大哭的时候，都有很多鸟飞过来。传说，他的孝心感动了飞鸟。朝廷颁发匾额表扬了郭纯的孝心。后来才知道，鸟飞过来，是因为他每次坟前大哭的时候，都会撒饭渣在地上，鸟飞过来是因为要吃东西，并不是受到了孝心的感动。正是因为“智”与人的私心紧密相连，所以老子才提出了反“智”。老子说：“大道甚夷，而人好小径。”大路如此的平坦，但是人却喜欢小道。
老子反对的是小“智”，提倡的是大“智”，反对的是第二种智，提倡的是第一种智。读《老子》时，不应偏颇地说老子反对智慧，而应该对老子的“智”作一番解读，了解老子反对的是哪种智。
……

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