《90后大学生姿态（中央电视台社会与法频道和科教频道特约嘉宾，当代大学生的“精神教父”尚重生首部励志大作。）》 - 尚重生 - 华中科技大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』90后大学生姿态（中央电视台社会与法频道和科教频道特约嘉宾，当代大学生的“精神教父”尚重生首部励志大作。）

書城自編碼： 2138274
分類：簡體書→大陸圖書→成功/勵志→青少年励志
作者：尚重生
國際書號(ISBN)： 9787560993812
出版社：华中科技大学出版社
出版日期： 2013-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 217/183000
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：HK$ 66.3

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編輯推薦：

当代大学生“精神教父”尚重生根据多年执教经验和教学研究，为90后大学生打造的精神“衣冠镜”。把90后们心里想的、不屑说的、正在困惑的、难以理解的统统搬上台面。
一本让你认识自我、提升自我、突破自我的能量读本。
最专业最深刻最真实的大学生读本。
读书如观镜，认识你自己，才能改变生命的质量。

內容簡介：

中央电视台社会与法频道和科教频道特约嘉宾，被国内媒体誉为“社会解剖师”、当代大学生的“精神教父”尚重生首次执笔，以犀利的笔锋和敏锐的视觉全方面展现了当代90后大学生。作为拥有三十年教学研究经验的社会学专家，作者通过问卷调查、访谈等形式，深刻剖析了当代90后大学生内心的困与惑、理想与挣扎，呈现一代人立体的、深刻的成长历程。不是期待中“奋斗的一代”，也不是想象中“垮掉的一代”，他们只是行走在路上。

關於作者：

尚重生，男，1961年出生，现为武汉大学城市安全与社会管理研究中心副主任以及该中心的特聘教授。中央电视台社会与法频道和科教频道特约嘉宾，武汉大学“四大名嘴”之一，被国内媒体誉为“社会解剖师”、社会问题专家、“珞珈山的灵魂”，当代大学生的“精神教父”，代表著：《当代中国社会问题透视》、《儒家政治冲突观念考察》等，获得了良好的社会赞誉

第一章90后大学生生活姿态
一、实然生活与应然生活
二、流浪的精神
三、娱乐无处不在
四、自我追求和资源浪费
章末点评
第二章90后大学生学习姿态
一、为什么而学习？
二、好专业永远在专业之外
三、好好学习等于好好上课？
四、在社会实践中学习
五、态度决定学习效果和价值
六、学习地点值得纠结？
七、谁剥夺了学习的自由？
八、“学习”是最理想的学习姿态
章末点评
第三章90后大学生交往姿态
一、交往于父母——在角色互换中学会成长
二、交往于老师——大学里师生关系渐行渐远
三、恋爱是大学必修课吗？
四、交往于朋友——大学有真正的友情吗？
五、社会交往——各取所需
六、面对孤独——在独处中沉思
章末点评
第四章90后大学生消遣姿态
一、对消遣的理解见仁见智
二、消遣的动机和原因
三、消遣方式的多元化
四、谁消遣了谁？
五、应然的消遣模式
章末点评
第五章90后大学生面向社会的姿态
一、社会印象：强大的负能量
二、恐惧来源于无知
三、跟我没什么关系的“社会”
四、没有舞台的社会——永远的迷茫
五、边走边探索——永远在路上
章末点评
第六章90后大学生择业姿态
一、被灌输的择业目标
二、择业的标准——“稳定压倒一切”
三、背靠大树未必好乘凉——高起点=好未来？
四、内在力量与外部条件的博弈
章末点评
第七章90后大学生价值观姿态
一、直接而又现实的功利化
二、纯然精神诉求的非功利化
三、自由在心中
四、在社会关系里左捏右揉的价值观
章末点评
第八章90后大学生的理想姿态
一、对理想的认知模糊
二、理想多元化
三、理想植根于行动
四、个人理想与社会理想相互渗透
章末点评
后记

內容試閱：

四、谁消遣了谁？
A：新闻与传播学院，大二，女生，19岁
B：化学与分子学院，大三，女生，21岁
T：尚重生教授
T：谈到大学生消遣方式的社会化时，我们有很重要的一点没有谈到，那就是对消遣的评价。消遣方式是存在是与非、善与恶的分别的；另外，在物质文明如此发达的今天，大学生是否存在消遣过度的现象？也就是说，90后大学生的消遣应不应该有选择性和度的把握？
大家对消遣的评价各不相同，但对于一些共性和普遍的问题，我们还是应该思考一下对它的评价，然后再来审视和反思我们的消遣方式。比如说，如何处理消遣与学习之间的关系：如果人一直处于放松状态，对学习失去规划，甚至索性让消遣成为生活的主旋律，跟学习本末倒置，那会引发各种各样的问题。如泡了一次温泉后总想着下一次，或者过度沉迷于社团活动、打球等事情里，那么这些消遣活动客观上会挤占你正常的学习、生活时间。所以如何取舍和选择，就决定了大学生在消遣层面上的分化。
B：对消遣的度的把握，取决于个人的自制能力。像我一个室友的自制能力非常差，经常逃课看美剧和电子书，大二的时候尤其严重。她经常前一天晚上熬夜看视频，第二天赖床，这样就荒废了一个上午的课。不管这个课程是有用还是无用，但是本来可以被用来学习的时间，就这样被浪费了。
也有些人会“消遣上瘾”。比如我的一个同学，整天用手机一页一页地看电子书，有时甚至连吃饭都顾不上，晚上躲在被窝里看电子书看到凌晨。
A：我觉得存在一种很危险的状态，就是消遣和学习的中间地带，过比较颓废的生活，陷入一种“既想疯狂地玩物，又担心丧志的状态”。学习是很痛苦很枯燥的，但要把消遣玩出门道，一样要付出心血。
我们班一个男生，最初他只是把音乐当成一种消遣方式，随着喜爱加深，投入的时间也越来越多。后来他当上了学校音乐协会的会长，音乐几乎彻底成了他的主业，学业也因此耽误了不少。他是真正投入地搞音乐，经常与社会上的音乐机构沟通、承办演唱会等，费了很大心思。很多同学也玩社团，但是经常是浪费很多时间，做些事倍功半的事情，结果学习和娱乐都耽误了。
T：这个案例很典型，消遣和学习存在矛盾，而能有自己的主见、能把握好二者关系的人是很少的。
那么大学生的消遣应不应该有选择性呢？对于当代大学生来说，肯定存在着可以选择的、绝对不能涉足的和可选可不选的消遣方式，那么，我们90后大学生能在其中做出明智选择吗？
A：大学生虽已成人，但是其价值观仍处于不断地建构过程中。我们学习，正是因为我们的观念建构得还不够妥当和完善。所以，对于大学生来说，完全靠个人底线来充当消遣选择的标准，未免太冒险了些，因为这样通常会走许多弯路。
T：对，我完全同意。消遣的度的把握说起来很容易，实则其中带有太大的风险和不确定性。大学生平时将时间浪费在一些无谓的消遣上，学业可能多少有些荒废，至少是学得不精到，所以很多同学到了期末考试就比较被动。因此对于消遣和学习的矛盾，90后大学生应该考虑到时间和精力的分配，甚至专注度的问题。只有做到比较审慎的选择，后面的路才会走得踏实。
另外大家举的例子其实还涉及一个问题，就是玩物是否必然丧志？这里是否也存在一个底线？
B：玩物有可能丧志，但不是必然的。虽然像比尔?盖茨这样的典型例证存在量很少，但是我们身边也不乏很有主见，将自己的爱好和以后的事业结合得很好的例子。他们是先有“志”，再去定向地玩“物”，这可能就是老师说的那个“底线”，就是要看个人的追求和人生定位。不过从普遍意义上来说，大学生确实很容易玩物丧志，真正有主见、有远见、有节制的同学太少了。
T：可见大学生对消遣生活有着自己的感悟和评价，他们或认为消遣就是放松，放松就是消遣，只要不违法乱纪，消遣没有对与错；或认为消遣是自己的私生活，其他人没有权利说三道四；或认为消遣的内容、节奏、度的把握全靠自己；或认为消遣生活也不见得就是消遣，可能会在消遣中玩出成就、玩出事业、玩出意想不到的收获，谁敢说玩音乐消遣的人不会成为某一个门类的演奏家？谁敢说玩网络游戏的人不会开一家成功的网店，或者成为电子商务的领军人物？他们又或认为，消遣过度又怎么样，不过度又怎么样？干嘛非要掌握消遣的度呢？一个人会玩会放松，本身也是一种能力和本领。
但是所有这些，还是有不可忽视的问题存在的：当代大学生果真能如此潇洒地对待消遣生活吗？比如，玩得彻底、玩得上瘾、玩得忘了一切，会不会几门必修课同时不及格？如果这样，还有什么资格待在大学校园里，过自己喜欢的消遣生活？又比如，无休止地玩网络游戏，难道不会网络成瘾，进而损害身体健康吗？无论如何，大学生都是有课程任务和专业使命的。消遣至上、消遣无度，专业荒废，那叫什么上大学？与其说这样的大学生是在上大学，还不如说是在玩大学或者说在大学玩儿。

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