《大国作手：清末政改与革命中的40人（萨苏、雪珥首度联手；中国版《旧制度与大革命》；改革深水区，谁是改革派，谁是保守派，谁是骑墙派，谁是未来政治之星？百年回首，恍若今日。）》 - 萨苏 - 金城出版社 - 香港大書城

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『簡體書』大国作手：清末政改与革命中的40人（萨苏、雪珥首度联手；中国版《旧制度与大革命》；改革深水区，谁是改革派，谁是保守派，谁是骑墙派，谁是未来政治之星？百年回首，恍若今日。）

書城自編碼： 2080634
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→中國史
作者：萨苏
國際書號(ISBN)： 9787515507286
出版社：金城出版社
出版日期： 2013-07-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 312/240000
書度/開本： 16开釘裝：平装

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編輯推薦：

★
著名旅日学者萨苏、澳洲人气作家雪珥，“萨雪为盟”强强联手，从东西方史料重说晚清史

★
揭开清王朝改革大船倾覆之际朝野上下不同利益集团的众生相

★
深度解读晚晴政改与革命中众多政治强人、历史推手的真面目

★
左右清末政改命运的40人，不同的利益述求，不同的角色，不同的命运结局。如果你来扮演这40张面孔中的一个，你会成为哪一位？

內容簡介：

清末社会大变局之下，从纠结于保江山还是政改的皇族贵胄，到曾经是天朝中流砥柱却最终倒向革命的北洋枭雄，从矢志改朝换代的革命党人，到各揣心思的投机分子，鱼龙混杂，泥沙俱下，都被时代的波涛裹挟着，走到了历史舞台的中央。

著名历史学者萨苏和雪珥首度联手，从晚清人物中选取40人重新解读，挖掘历史深处被忽略、被遮蔽的世态人心，透视面对政改困局与革命大潮时，朝野上下40个人的人生选择和真面目。

左右清末命运的这40张面孔，在政改中有着不同的利益述求，扮演了不同的角色，也因政改得失改变了自己的命运轨迹。如果你来扮演这40张面孔中的一个，你会成为哪一位？欢迎对号入座，欢迎拍砖。

第一幕沉船上的舵手
载沣：纠结于王朝政改与自保
隆裕太后：心有不甘识大体
奕劻： “地下组织部长”
善耆：同情革命的铁帽子王
升允：反对改革的改革者
溥伟：被误读的纨绔子弟
端方：死于革命党之手的改革者
铁良：抓军权才是硬道理
良弼：清醒的皇权捍卫者

第二幕是柱石，还是蛀虫？
袁世凯：“共和”是个紧箍咒
黎元洪：从甲午逃兵到辛亥元老
徐世昌：文人总统
唐绍仪：南北议和是个技术活儿
段祺瑞：全球战略一盘棋
张勋：辫帅是个强硬派
张骞：追求政治的实业家
刘学询：赌王的政治江湖
蔡锷：流血救民慰余生
萨镇冰：二线海军元老
陈壁光：护法者如何遇难
第三幕风气草莽
孙中山：日本粉丝眼中的革命家
黄兴：乾坤一掷是勇夫
陈其美：被暗杀的“暗杀王”
陶成章：内斗是革命的必修课
康有为：圣人不妨自封
梁启超：与时俱进的文人
宋教仁：中国宪政奇才
黄远生：主张新闻检查第一人
第四幕鱼龙混杂
沈佩贞：民初“政治宝贝”
张振武：草莽“革命家”
孙武：折了跟斗的孙悟空
第五幕朝霞灿烂
陈炯明：辛亥元勋的联邦实验
汪精卫：从蒲柳之质到中流击水
蒋介石：当时少年亦称雄
第六幕那些洋人们
莫理循：客串政客的名记
川岛速浪：满蒙独立的幕后黑手
宫崎滔天：矢志中国革命
荷马李：我是来拯救中国的
汉纳根：北洋有个韩大人

內容試閱：

载沣：失控的舵手
雪珥：载沣家兄弟四人，生下来的实际上不止这些，只是最后存活下来的是四人。存活下来的兄弟中，光绪皇帝是老大，载沣是老二。载沣与载洵、载涛两兄弟同父同母，与光绪皇帝同父异母。辛亥革命爆发时，载沣与载洵、载涛都不到30岁，三兄弟中载沣最大，也只有28岁。载沣作为一个末代摄政王，和多尔衮倒是形成了一个呼应。多尔衮是清朝入关以后的第一个摄政王。所以，有人说大清以摄政王始、以摄政王终，而且大清也只有这两个摄政王。讲循环报应的人就说，这是一个很封闭的循环。就如爱新觉罗部落灭了叶赫部落，最终却亡于叶赫那拉氏手里。
史学界对载沣的评价是比较低的，普遍认为他无能、窝囊。实际上，他是一个非常有能力的人。载沣二十多岁上台，在宣统帝之前，就一直在执政了。慈禧太后很早就有意识地在培养他。
萨苏：因为我是北京人，在北京有一些旗人、满族的朋友。他们对载沣的评价也不是特别高。

雪珥：哪怕是旗人，他们对于载沣的认识，也是从后来公开的信息中了解到的，和事实有一定的差距。清朝被推翻之后，载沣等清朝皇族都过着非常低调的生活，而且都在公开场合不断自贬。孙中山去看望过载沣，载沣就表现得很低调。其实，不仅对孙中山，面对后来任何一任统治者，载沣都表现得非常低调，对他们非常尊重。载沣的弟弟载涛在被毛泽东接见的时候，就说他哥哥很窝囊。其实不然，我以前就说过，这是载沣给人的一种假象，这是他最高明的地方。
古今中外几乎没有一个皇室到最后是平安“下岗”的，爱新觉罗家族却是个例外。他们下来之后，没有被砍头，没有被枪毙，实现了“软着陆”。从1911年到20世纪50年代，那么个动荡的时期，他们的家族不仅平安地过来了，而且在任何一种环境下都过得相当好。如果对比一下俄罗斯的罗曼诺夫家族，这个差别就太大了，罗曼诺夫全家最后都被枪毙了，连9岁的孩子都未能幸免。所以说，载沣的低调不是窝囊，而正是他的高明之处。
载沣摄政的时候，中国的改革不仅没有停下来，反而是加快了。这是我与其他人对晚清改革看法的一个最大的不同之处。很多人认为晚清的覆灭是因为它不改革，或者改革进行得太慢，所以才导致革命。但我认为恰恰是它改革进行得太快，失去了控制，才导致革命。失控的原因就是因为载沣太年轻。平心而论，他当时能把这个烂摊子维持下来已经很难了。大清全国上下都在改革，大多数人都在高喊改革，他特别想取悦大多数人。实际上，他是无法取悦大多数人的，只能取悦其中一部分人。即便这样，最终还是导致清政府失去了对资源的掌控，最后这辆车没能刹住。
萨苏：这个人有点像后来的日本首相安倍晋三，安倍晋三也是这种士族子弟，他执政时也是非常想取悦于各个阶层，结果没在位多久就下台了。

雪珥：我们去看当时的西方史料，包括《纽约时报》等，可以发现在谈到中国改革、大清改革的时候，他们对载沣的上台，是寄予很高期望的。这和之前，从戊戌变法以来，西方对光绪皇帝的期待是有关系的。在他们心目中，慈禧是保守的，光绪是先进的，事实上这是一种错觉。但无论怎么说，他们对光绪皇帝的弟弟载沣摄政寄予了很大期望，希望中国能够加紧改革。
刚才说到载沣兄弟三人和光绪皇帝的关系，他们不是同一个母亲。光绪皇帝的母亲是慈禧的亲妹妹，载沣的母亲不是慈禧的妹妹，但载沣的母亲刘佳氏就是由醇亲王的大福晋，也就是慈禧的亲妹妹提拔起来的。刘佳氏差不多比叶赫那拉氏小了将近30岁，几乎差了一代人。因为光绪皇帝很小就被抱进宫了，所以载沣生下来后，是由醇亲王的大福晋叶赫那拉氏亲自抚养的。也就是说，载沣等于是醇亲王府里的长子。因为这个关系，慈禧太后基本上也把载沣当成自己人，使他获得了比较好的机会，最终选择溥仪继位也是因为这个因素。
慈禧最早选光绪皇帝的时候，是因为他是自己亲妹妹的儿子；后来给光绪皇帝设立大阿哥溥隽，是因为溥隽的父亲是端郡王，而溥隽的母亲是慈禧太后的弟弟桂祥的女儿。再有，光绪皇帝的皇后隆裕，也就是后来的隆裕太后，也是桂祥的女儿，也就是说光绪皇帝和端郡王是连襟。从中不难看出，在皇族同等的距离之内，谁和慈禧太后靠得最近，谁就有机会胜出。这也是载沣得益的原因。
当然慈禧太后提拔载沣，不只是因为这个，她之前对他也着力进行了一些培养，包括在载沣18岁的时候派他到德国。在义和团动乱之后，因为德国公使克林德在北京被杀，慈禧太后派载沣去德国道歉谢罪。但载沣把这次谢罪之行转变成了自己的18岁成年礼：在王公不得轻易离京的清朝体制下，载沣在这次出国旅行中得以大开眼界。到达欧洲后，他考察了军校、军火企业、博物馆、电机厂、造船厂等，“举凡外洋风土人情，随地随时留心考察”。作为大清国第一个出访西洋的亲王，18岁的载沣展现了与其年龄不相符的成熟，“慎重外交，不辱君命”，令本想侮辱中国的德国皇帝对他称赞有加。德国皇帝甚至还亲自告诫他说：“你要做任何事情，军队必须抓在手里。”因为这个原因，还给人造成了宣统年间清朝的改革总是不放开的印象。我倒不这样认为，任何一个改革必须有权威资源，首先枪杆子要抓在手里。辛亥革命中之所以没有爆发全国性的大规模内战，就是因为当时真正的武装并没有掌握在造反派的手里。
实际上这个国家是在和平过渡，等于是大家谈成了一个条件，是新生政权对老政权的赎买，就是对皇室有优待。我们一直在说这是辛亥革命的不彻底之处，但我认为这恰恰也是它有价值的地方。辛亥革命叫革命，但不是我们现在所理解的暴力革命，这个革命只是改朝换代，而这也正是“革命”一词最早的意思。辛亥革命能够和平地实现改朝换代，这在中国历史上是非常罕见的。这是所有当事人，尤其是以载沣为首的绵延了二百六十多年的清王朝的中央核心值得欣赏的地方。他们最终和平地、理性地退出了历史舞台，这点是非常值得肯定的。如果当时没有达成一个全面的妥协，那么中国就会爆发全面内战，无论是谁最终捡回了丢失的“鼎”，找到了跑掉的“鹿”，拿到手里时估计都是满目疮痍了。
在辛亥革命中，不是哪一方在单独起作用，它是各方力量的一种互动，所以辛亥革命更确切地讲，应该叫辛亥妥协。

萨苏：可以这么讲，由载沣担任摄政王，而不是由另外某一个人担任这个职务，对于当时辛亥革命的结果起到了很好的作用。
载沣在退下来之后很低调，甚至看似很窝囊，你刚才说这是一种假象，是他放的烟幕弹。但在北京确实有很多流传，就是说他很窝囊。最典型的一个说法是，载沣退下来之后，有人问他，你对清朝的结局如何看？载沣说，如果你们不起来革命，我们也要把它推翻。人家就问为什么呢？载沣说，因为他们一天到晚干的都不是人干的活儿。

雪珥：对，他那时候也是没办法。用现在的话说，当时的改革已经进入了深水区。普通大众一般都认为中国原来都是独裁政治，但实际上不是的，中国一直以来的政治传统是一种“共和体制”。什么共和呢？就是君权和相权的共和。皇帝实际上并不是一句顶一万句的，他做不到这个地步。实际上是一个皇族作为所谓的领导核心，与士大夫阶层、知识分子阶层达成的一种妥协，或者是一种对政权的分享，而绝不是像戏里面所演的，皇帝随便把谁都可以推出午门斩首。皇帝做事情其实受到很多制约，他必须考虑到方方面面的因素。
正是在这种背景下，在1905年大规模政治体制改革开始的时候，载沣说，立宪制度利国利民利君不利官。当时载泽、端方在考察了西方以后，慈禧太后就开会问他们，咱们是不是要立宪？他们说立宪好。有什么好处呢？最大的好处就是保证皇帝可以世袭罔替，做铁帽子皇帝。正是这点深深打动了慈禧太后。因为皇帝不用再为任何行政上的失误承担责任，皇位不会因为任何行政上的失误出现风险，这是他们推进政治体制改革最大的考虑。但是立宪这个东西到中国之后就变了味，并成为辛亥革命爆发的重要原因，那就是地方有分离主义倾向，地方和中央为了权力的归属展开了斗争。

萨苏：我觉得载沣做摄政王，如果他运气比较好的话，可能真的会给清朝带来一个中兴。这个中兴且不从政治角度来看，就单从他的生育能力来看吧。我发现一个奇怪的现象，历朝历代，王朝比较兴盛的时候，或者君主想有所作为的时候，一般当家人的生育能力都会比较强一些。我们看清朝的皇帝，无论是康熙的时候，还是乾隆的时候，都生出了很多孩子，但再往后看，就会发现，一代不如一代，到咸丰的时候就只生出一个来，到同治的时候来不及生就没有了，到后面的光绪也是没有子嗣，宣统也是没有。
当一个王朝要走向衰亡的时候，皇室的生育繁衍能力都在下降。而载沣是一个非常能生的家伙，在清朝皇室里面是比较有朝气的。他总共有11个子女，一开始生的都是女儿，他很不高兴，就给其中一个女儿起名叫多，意思是女儿太多了。没想到之后又生了一个女儿，这时候就体现出了载沣的性格。他不但没有嫌弃这个女儿，反而给这个女儿起名叫笑。后来她的福晋不干了，说格格老笑也不像话，后来就给她改了其他的名字。

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