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| 內容簡介： |
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《中国书法经纬论丛：书法源流绝句》为“中国书法经纬论丛”之一种。以绝句形式来论述书法，不仅需要作者有精深的书法鉴赏力，还需要有深厚的古诗词底蕴，故一般学者都不敢尝试。马国权先生是书法鉴赏的大家，有深厚文化底蕴，故论书不同于常人，所作120篇，以书法史为脉络，对中国历代书法作品及作者进行点评和分析，品评公允，是难得的书法研究著作。
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| 關於作者： |
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马国权，字达堂。祖籍广东南海，1931年生于广州，2002年卒于香港，中山大学本科及古文字学专业副博士研究生毕业，师事容庚先生。历主暨南大学、中山大学中文系教席。1979年4月应聘移职香港《大公报》撰述员，兼任香港中文大学考古艺术研究中心研究员，并在该校艺术系任教。曾任中国古文字研究会理事、中国书法家协会学术委员会委员、广东书协顾问、暨南大学、广州美术学院客座教授。退休后曾侨寓多伦多，从事著述及弘扬中华文化．1996年11月回港。1997年1月应中文大学文物馆之聘任研究员。后又获香港康乐及文化事务署委任为艺术顾问和博物馆名誉顾问并应邀出任学海书楼董事。历年著作颇多，并有日、英、韩、葡等文译本。
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| 目錄：
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一 弁首
二 商代书势
三 商代甲骨文
四 商代金文
五 周代书势
六 两周金文
七 石鼓文
八 战国文字
九 战国楚简
十 秦代书势
十一 秦小篆
十二 汉代书势
十三 汉代篆书
十四 汉金文
十五 汉代简帛文
十六 汉隶碑刻
十七 章草
十八 张芝
十九 蔡邕
二十 魏国书势
二十一 钟繇
二十二 吴国书势
二十三 西晋·索靖
二十四 陆机
二十五 东晋书势
二十六 卫铄
二十七 王羲之
二十八 王献之
二十九 王殉
三十 南朝书势
三十一 北朝书势
三十二 龙门二十品
三十三 郑道昭
三十四 隋朝书势
三十五 丁道护
三十六 智果
三十七 智永
三十八 唐代书势
三十九 欧阳询
四十 虞世南
四十一 太宗李世民
四十二 褚遂良
四十三 陆東之
四十四 武则天
四十五 欧阳通
四十六 孙虔礼
四十七 钟绍京
四十八 李邕
四十九 张旭
五十 史惟则
五十一 李阳冰
五十二 徐浩
五十三 颜真卿
五十四 怀素
五十五 柳公权
五十六 杜牧
五十七 五代·杨凝式
五十八 宋代书势
五十九 徐铉
六十 李建中
六十一 林逋
六十二 蔡襄
六十三 苏軾
六十四 黃庭坚
六十五 米芾
六十六 赵佶
六十七 岳飞
六十八 姜夔
六十九 张即之
七十 元代书势
七十一 赵孟頫
七十二 鲜于枢
七十三 康里崾崾
七十四 杨维桢
七十五 倪瓒
七十六 明代书势
七十七 宋克
七十八 沈度
七十九 张弼
八十 陈献章
八十一 李东阳
八十二 祝允明
八十三 文徵明
八十四 王宠
八十五 邢侗
八十六 董其昌
八十七 张瑞图
八十八 黄道周
八十九 倪元璐
九十 清代书势
九十一 王铎
九十二 傅山
九十三 郑
九十四 笪重光
九十五 朱耷
九十六 金农
九十七 郑燮
九十八 刘埔
九十九 王文治
一〇〇 翁方纲
一〇一 钱澧
一〇二 邓石如
一〇三 伊秉绶
一〇四 陈鸿寿
一〇五 吴荣光
一〇六包世臣
一〇七何绍基
一〇八张裕钊
一〇九徐三庚
一一〇 赵之谦
一一一邓承修
一一二 吴俊卿
一一三 沈曾植
一一四 康有为
一一五 李瑞清
一一六 近代书势
一一七 黃节
一一八 鲁迅
一一九 沈尹默
一二〇 结尾
作者手迹
跋 黄锦泉
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| 內容試閱：
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一 弁首
万象纷纭孰纪之，书随实用变因时；
一从斯邈开山后，彩笔相承吐异姿。
文字为纪录语言而生，书法为美饰文字而备。 《周易．系辞》云：
“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”又云：
“上古结绳而治，后世圣人易以书契。”文字之生，其初皆以图画为意符。一九五九年，山东大汶口所出陶器之象形符号，上乃日形，中为火，下似山．盖像日出于山之状，其为原始文字之雏形殆无可疑。亦有人释作“热”字，恐不免武断耳。结构均衡，为五千年前先民手笔。商周以后，文字愈益发展，书法艺美更形精进，李斯之于小篆，程邈或传于隶书，钟繇主子楷书，王羲之之于行书及今草，皆于融古出新之中，献其才智，彰干书中。
二 商代书势
口传心印图徽在，采字成文有史官；
彝款卜辞风致异，各随体式蔚奇观．
鲁迅先生曾云：
“但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印．口口相传，文字就多起来，史宫一采集，便可以敷衍记事了。”商代文字往往一字而有多种乃至二三十种形体，或正或反，或繁或简，皆无一定，盖所采来源不同，而史宫兼收并蓄故也。甲骨文用刀刻于骨质上，线条瘦硬而挺劲。金文乃用毛笔书于软坯上再行刻铸。笔道肥厚而有锋芒。金文中时有图形文字。论者谓即古民族之族徽。此外，甲骨、玉石、陶器等，间有少量毛笔所写书迹，皆丰首锐尾，盖毛笔性能使然。是时行款，皆有直行无横行，其下行而左或下行而右，并无定制。
卜辞随卜兆之向背而定，左右皆有；而彝铭亦不齐同。商代文字，固以河南安阳之殷墟所出为大宗，为盘庚迁殷至纣亡之二百馀年间物，至郑州等地出土之甲骨及铜器，其中尚有早于此者。
……
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