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| 編輯推薦： |
昆曲被确立为世界文化遗产已历十二春秋，期间昆曲界演绎了哪些恩恩怨怨？为复兴昆曲，各文化团体又做了哪些努力？当代艺人们又该如何坚守艺术节操？《赏花有时
度曲有道》将为大家抽丝剥茧、一一答疑……
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| 內容簡介： |
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《赏花有时·度曲有道：张卫东论昆曲》是著名昆曲艺术家、昆曲教育家张卫东先生的文章、访谈、讲座合集。张卫东先生崇古法、好雅乐，为传统昆曲艺术和老北京文化的传承者。其致力于研究、传播昆曲、八角鼓、古诗词吟诵、老北京美食等传统文化，亦批判当代社会之怪现状，《正宗昆曲大厦将倾》一文之微言大义曾引起很大反响。其文亦有老北京的京味俗语风格，娓娓道来，恰似唐鲁孙、齐如山之遗风余韵。
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| 關於作者： |
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张卫东，中国国家一级演员，工老生，擅长《草诏》《搜山打车》《写本》《祭姬》《骂贼》等戏。1989年起，在各院校讲授、普及昆曲。著有《喜庆堂会》《昆曲艺术研习课教程》《张卫东演戏说唱牡丹亭》（CD）等。
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| 目錄：
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第一编
正宗昆曲 大厦将倾
这么救昆曲死得更快
昆曲是典型的文人艺术
昆曲的兴盛有赖于儒学复兴
昆曲不能再瞎改了
浅谈昆曲付、丑家门与京剧丑行
昆曲老旦家门的表演点滴
伤心周汝昌
昆曲逢生 百年传瑛
中国戏曲的“十全大师”裴艳玲
“道和曲社”是昆曲传承的脊梁
“子弟书”中的昆曲传奇
古香古色 清雅绝伦
我与吟诵的不解之缘
打击乐的审美启示
今日京城古戏台
第二编
漫话“清代宫廷昆曲”
清末以来北方昆弋老生琐谈
北京昆曲研习社琐忆
陶小庭轶事
《草诏》的表演艺术
谈《胖姑学舌》
附录
妻子心中的张卫东（潘姝雅）
北京民间昆曲的“传奇”（陈均）
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| 內容試閱：
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北京民间昆曲的“传奇”
要谈论近些年来的北京民间昆曲活动，当然少不得要谈到张卫东。张卫东出身于旗人，据说，在很多场合，给人以“京城最后一个遗少”的强烈印象，又有文章戏称他是“想生活在明代的人”。北京的民间昆曲活动，大半都与他有关。譬如昆曲曲社及活动：北京昆曲研习社，张卫东曾担任多年的社委，负责组织同期；北京大学京昆社，张卫东坚持教曲十五年，不但教唱昆曲，还说戏、教戏、排戏，有时甚至还自掏腰包；中国音乐学院，张卫东首度开设昆曲课程；中国艺术研究院，在张卫东的倡导下成立了国艺曲社，一年多时间举办了两次同期曲会；上庄的“西山采蘋”曲社，在张卫东的指导下发展成为“家庭式”的曲社；还有北京城市服务管理电台的昆曲系列讲座……给张卫东打电话，半夜十二点打最为靠谱，因为他不用手机，只用家里的固曲的路上。
在一篇文章中，我曾如此描述张卫东：“他是一个多元身份的复杂的人：演员、曲家、昆曲的保守主义者、传播者，还是老北京文化、旗人文化、道教音乐的传承者……这一身份的多元赋予了他某些迷人之处。”说是演员，他乃是北方昆曲剧院的正工老生，以《草诏》、《写本》等戏闻名；说是曲家，他自幼在北京昆曲研习社向吴鸿迈、周铨庵等曲家学唱昆曲，并被朱家溍收为关门弟子；说是昆曲的保守主义者，其《正宗昆曲，大厦将倾》一文可谓“一石激起千层浪”，至今仍是让人怀念的热点话题，是新创大制作昆剧的当头棒喝；说是昆曲的传播者，其十几年如一日地在北京大学、中国音乐学院、北京师范大学等高校义务教曲、讲座，毅力及热情自是令人赞叹……
在昆曲界，曲家以“糟改”批评演员，以“传统”号召曲友，而演员以“观众”为藉口，并视曲家为业余“票友”，已是常态。张卫东身兼演员和曲家，但这一身份的分歧或对立并未造成两难的局面，而是被他巧妙地整合在一起，从而获得了对于昆曲最有发言权的独特地位置。
对于现今的昆曲，他被认为是“昆曲的保守主义者”，好发新论，但又并非毫无依据。事实上，诸多奇论往往寄托的是更深的期望。譬如，他提出“正宗昆曲，大厦将倾”，不仅是对新创昆剧的批判之言，更是提出了“三五知己，浅吟清唱”这一回归魏良辅时代的理想模式。“昆曲不是戏曲”之论，实则针对时下将昆曲简化为“表演”艺术的流弊，而将昆曲提升到文化层次，扩大了昆曲的内涵。不仅如此，他还将其理念实践于其昆曲表演和传播中。
关于演员的自我修养，他曾提出“三台说”，即“舞台、曲台和书台”，既能表演，又能研究，还能写作，这便是一个好演员的标准。如果再加上既能提出自己的观点，又能通过实践将其理念予以传播——“知行合一”，这便成就了昆曲界的一个“异数”，也“书写”了一个北京民间昆曲的“传奇”。
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