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| 編輯推薦： |
《实践智慧的概念史研究》的写作建立在大量掌握外文文献基础之上，作为首部实践智慧概念的通史性研究，与现有的相关研究相比具有诸多学术创新点。除了结构体系上的整体合理布局，在内容上，《实践智慧的概念史研究》发掘出过去研究中所欠缺的几个方面，比如提出此概念在亚里士多德之前的发展变化过程；剖析其概念形式在从希腊语到拉丁语转化过程中隐含的思想史变迁；阐述了近代哲学中关于实践智慧的几次争论等等。本书材料极为翔实、文献的把握和诠释到位，观点新颖且论述深入，曾得到境内外专家的一致好评。台湾辅仁大学潘小慧教授甚至认为，此书“不论在台湾或大陆，都可称得上是学术界的凤毛麟角之作，有极佳之创新性与学术价值。”
他山之石可以攻玉，西方实践哲学中的实践智慧思想，在很大程度上可以与中国传统哲学中的某些思想相互映照和沟通。众所周知，中国传统思想中蕴藏着丰富的实践智慧观念值得探索。因此，本书希望通过对西方实践智慧概念发展史的研究，有助于促进中西实践哲学的融合，为人类的普遍实践活动提供一些有意义的思想资源。
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| 內容簡介： |
《实践智慧的概念史研究》是首部全面系统地研究西方实践智慧思想发展史的专著。实践智慧是实践理性的德性，是古代伦理体系中的核心德性之一。在亚里士多德的界定中，实践智慧的基本含义是指能够使人在具体的实践事务中做出合理思考、践履良好行为，并最终实现幸福的那种理智品质。经过他的阐释，这个概念成为西方实践哲学传统中的一个核心概念，更在当代西方实践哲学中扮演着重要角色。当代实践哲学中的亚里士多德主义思潮，力图从亚里士多德的伦理政治哲学中寻求理论资源，批判和反思现代社会的某些问题，尤其是人们的实践生活被科学技术思维所主宰而造成的诸般恶果。实践智慧植根于生活世界，把握但不刻意改造生活实践的千姿百态，始终以造福人类生活为旨归。它无疑为现代社会所亟需。
尽管当代西方学界对实践智慧概念做过诸多解释和阐发性的研究，但至今未有全面考察它在哲学史上之整体发展脉络的专著。汉语学界更是如此。《实践智慧的概念史研究》无疑是一部开创之作。本书一则重点诠释亚里士多德的实践智慧思想，再则以“概念史”的研究方法梳理和阐述此概念在西方哲学史上的不同样态，以点线结合的方式呈现出它在不同时代背景和理论体系下的复杂意义，并以此从一个侧面来深入理解西方实践哲学传统中的某些根本问题。比如理论与实践的关系问题、事实与价值的关系问题、自由与必然的关系问题、伦理与政治的关系问题等。
像大多数西方哲学概念一样，实践智慧概念同样来自古希腊。古希腊哲学家将这个概念从文学和日常用语中抽绎出来，使其具备了模糊的哲学内涵。本书首先探讨了实践智慧思想起源时的“诗与哲学之争”，即它在荷马史诗和赫拉克利特哲学中的对立形式，由此彰显了此概念的内在张力。第二章考察它如何在苏格拉底和柏拉图的哲学中演变为一个意义丰富甚至充满歧义的哲学概念。接下来便是《实践智慧的概念史研究》的重点——亚里士多德的实践智慧思想。本书用两章近三分之一的篇幅详尽地阐述亚里士多德实践智慧思想，因为正是亚里士多德为实践智慧赋予了其作为实践理智之德性的确切涵义。第四章说明，在亚里士多德之后，这个概念的意义在希腊化时代和中世纪发生了分化，进而在古典时代结束之际发生变异，渐渐远离了德性的范畴。第五章主要考察，近代的理性主义狂潮如何几乎彻底剥夺实践智慧在哲学中的地位，尽管其中有诸如维柯和柏克这样的抗争者。最后以评述实践智慧的当代复兴结束这个概念史的研究历程。综上所述，本书在结构上将这个发展变化历程概括为实践智慧的“创生-建构-变异-否定-复兴”几个阶段。
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| 關於作者： |
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刘宇，哲学博士（2010年，中山大学），南开大学哲学院博士后研究人员。研究兴趣为实践哲学和马克思主义哲学。已在《现代哲学》、《求是学刊》等杂志发表论文若干篇。曾赴加拿大、台湾等国家和地区高校访学。
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| 目錄：
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导言
一、研究对象及译名问题
二、国内外研究状况综述
三、研究方法与篇章结构
第一章 实践智慧思想的缘起及哲学化
第一节 关于实践智慧的诗与哲学之争
一、《荷马史诗》中的灵魂观与实践智慧的缘起
二、赫拉克利特对Phronesis的哲学阐释
三、早期Phronesis概念中的内在张力
第二节 苏格拉底的实践智慧思想
一、关于苏格拉底实践智慧思想的争议
二、苏格拉底眼中的实践智慧
三、苏格拉底所体现的实践智慧
第三节 柏拉图哲学中的实践智慧问题
一、关于柏拉图实践智慧思想的争议
二、柏拉图哲学中的实践智慧思想
三、柏拉图式实践智慧的非实践性的问题
小结
第二章 亚里士多德的实践智慧思想（上）
第一节 亚里士多德实践智慧思想的发展
一、伊索克拉底对柏拉图式实践智慧的批判
二、亚里士多德《劝勉篇》中的实践智慧
三、亚里士多德实践智慧思想的成熟
第二节 实践智慧在亚里士多德哲学体系中的位置
一、学科划分和实践哲学的相对独立性
二、实践智慧在整个理智系统中的位置
第三节 实践智慧的结构、要素及分类
一、实践智慧的内在结构
二、实践智慧诸要素
三、实践智慧的分类
小结
第三章 亚里士多德的实践智慧思想（下）
第一节 实践智慧与理论智慧
一、对柏拉图“善的理念”的批评
二、理论智慧与实践智慧之分
三、理论智慧与实践智慧的关联
第二节 实践智慧与技艺
一、制作与技艺
二、实践与制作
三、实践智慧与技艺
第三节 实践智慧与伦理德性
一、对苏格拉底“德性即知识”的批评
二、实践智慧与伦理德性的相互配合
三、实践智慧与作为中道的德性
小结实践智慧与实践的整全性
第四章 神意和自然法之下的实践智慧及其终结
第一节 斯多亚主义的实践智慧思想
一、斯多亚学派的神意观与Prudentia
二、斯多亚派实践智慧思想的一般特征
三、西塞罗的实践智慧思想
第二节 托马斯·阿奎那的实践智慧思想
一、阿奎那实践智慧思想的渊源
二、阿奎那神学体系下的实践智慧
三、阿奎那实践智慧思想存在的问题
第三节 马基雅维里与古典实践智慧思想的终结
一、实践智慧与命运
二、实践智慧的去德性化
小结
第五章 被理性主义所遮蔽的实践智慧及其再生
第一节 理性主义传统下关于实践智慧的古今之争
一、理性主义的几大特征及其对实践智慧意义的潜在影响
二、霍布斯论实践智慧
三、维柯对古典实践智慧的辩护
第二节 康德对传统实践智慧的排斥及其后果
一、道德实践与实践智慧的截然分隔
二、理论与实践关系视野中的实践智慧：柏克对康德
三、没有实践智慧的实践哲学：从黑格尔到马克思
第三节 实践智慧的当代复兴
一、新亚里士多德主义论实践智慧
二、后现代主义的实践智慧思想
小结
结语
参考文献
实践智慧的概念史研究》后记（刘宇）
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