《中国现代名家散文书系：林语堂散文鉴赏版》 - 林语堂 - 太白文艺出版社 - 香港大書城

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『簡體書』中国现代名家散文书系：林语堂散文鉴赏版

書城自編碼： 2021199
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者：林语堂
國際書號(ISBN)： 9787551303231
出版社：太白文艺出版社
出版日期： 2012-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 342/
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：HK$ 64.9

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編輯推薦：

《中国现代名家散文书系：林语堂散文（鉴赏版）》由林语堂所著，林语堂散文是东西方文化交流、彼此融合的结晶。基督教信仰的家庭教育和东西贯通的学术背景，构成了其散文创作的思想源泉；而他创作的闲适小品文，对推动东西方文化交流，帮助西方人士理解中国文化起到了巨大的作用。

內容簡介：

名家名作往往因其清新优美的文笔、情趣盎然的题材、含蓄深远的思想而受到人们的喜爱。品读经典，就像穿越时光的隧道，与大师进行灵魂的碰触、思想的交流。《中国现代名家散文书系》在精选名家名作的同时，对每位作家的生平以及艺术风格都有简明扼要的分析介绍，使读者徜徉于书林美苑之间，在阅读中感悟人生的真谛。《中国现代名家散文书系：林语堂散文（鉴赏版）》是《中国现代名家散文书系》的其是一册，供读者阅读学习。

關於作者：

林语堂（1895-1976），一代国学大师，中国首位诺贝尔文学奖被提名人。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

祝土匪
论谈话
纪春同琐事
中国人之聪明
一张字条的写法
说浪漫
狂论
一篇没有听众的演讲
笑
女论语
杂说
我的戒烟
春口游杭记
萨天师语录
论政治病
论东两文化的幽默
大暑养生
做文与做人
说潇洒
说本色之美
中国的国民性
孤崖一枝花
无花蔷薇
烟屑
母猪渡河
人生的乐趣
论躺在床上
清算月亮
论性灵
与又文先生论《逸经》
秋天的况味
庆祝旧历元旦
哈佛味
半部《韩非》治天下
从梁任公的腰说起
言志篇
谈涵养
脸与法治
论笑之可恶
鲁迅之死
谁最会享受人生
动人的北平
买鸟
阿芳
我的图书室
有不为
予所欲
叩头的软体操价值
家园之春
谈海外钓鱼之乐
论趣
论买东西
《关雎》正义
论孔子的幽默
沙蒂斯姆与尊孔
孟子说才志气欲
论解嘲
无题有感
论情
记鸟语
温情主义
从丘吉尔的英文说起
记身体总检查
论色即是空
论做好一个人
论读书
谈言论自由
打狗释疑
闲话说东坡
说纽约的饮食起居
瑞士风光
说斐尼斯
来台后二十四快事
我爱美国的什么
上海颂
看电影流泪
素食者自画像
天日山的和尚
与萧伯纳一席谈
观念比炸弹更可怕
女人应该统治世界吗？
鉴　赏

內容試閱：

莽原社诸朋友来要稿，论理莽原社诸先生既非正人君子又不是当代名流，当然有与我合作之可能，所以也就慨然允了他们，写几字凑数，补白。然而又实在没有工夫，文士们（假如我们也可冒充文士）欠稿债，就同穷教员欠房租一样，期一到就焦急。所以没工夫也得挤，所要者挤出来的是我们自己的东西，不是挪用，借光，贩卖的货物，便不至于成文妖。予短短的时间，要做长长的文章，在文思迟滞的我是不行的。无已，姑就我要说的话有条理的或无条理的说出来。近来我对于言论界的职任及性质渐渐清楚。也许我一时所见是错误的，然而我实在还未老，不必装起老成的架子，将来升官或人研究系时再来更正我的主张不迟。言论界，依中国今日此刻此地情形，非有些土匪傻子来说话不可。这也是祝《莽原》恭维《莽原》的话，因为《莽原》即非太平世界，《莽原》之主稿诸位先生当然很愿意揭竿作乱，以土匪自居。至少总不愿意以“绅士”“学者”自居，因为学者所记得的是他的脸孔，而我们似乎没有时间顾到这一层。现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们自三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎？金牙齿没掉么？雪花膏未涂污乎？至于骨头折断与否，似在其次。学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断，而不自知，且自告人日，我固完肤也，呜呼学者！呜呼所谓学者！因为真理有时要与学者的脸孔冲突，不敢为真理而忘记其脸孔者则终必为脸孔而忘记真理，于是乎学者之骨头折断矣。骨头既断，无以自立，于是“架子”、木脚、木腿来了。就是一副银腿银脚也要觉得讨厌，何况还是木头做的呢？托尔斯泰曾经说过极好的话，论真理与上帝孰重。他说以上帝为重于真理者，继必以教会为重于上帝，其结果必以其特别教门为重于教会，而终必以自身为重于其特别教门。就是学者斤斤于其所谓学者态度，所以失其所谓学者，而去真理一万八千里之遥，说不定将来学者反得让我们土匪做。学者虽讲道德、士风，而每每说到自己脸孔上去；所以道德、士风将来也非由土匪来讲不可。一人不敢说我们要说的话，不敢维持我们良心上要维持的主张，这边告诉人家我是学者，那边告诉人家我是学者，自己无贯彻强毅主张，倚门卖笑，双方讨好，不必说真理招呼不来，真理有知，亦早已因一见学者脸孔而退避三舍矣。惟有土匪，既没有脸孔可讲，所以比较可以少作揖让，少对大人物叩头。他们既没有金牙齿，又没有假胡须，所以自三层楼上滚下来，比较少顾虑，完肤或者未必完肤，但是骨头可以不折，而且手足嘴脸，就使受伤，好起来时，还是真皮真肉。真理是妒忌的女神，归奉她的人就不能不守独身主义，学者却家里还有许多老婆、姨太太、上炕老妈、通房丫头。然而真理并非靠学者供养的，虽然是妒忌，却不肯说话，所以学者所真怕的还是家里老婆，不是真理。惟其有许多要说的话学者不敢说，惟其有许多良心上应维持的主张学者不敢维持，所以今日的言论界还得有土匪傻子来说话。土匪傻子是顾不到脸孔的，并且也不想将真理贩卖给大人物。土匪傻子可以自慰的地方就是有史以来大思想家都被当代学者称为“土匪”“傻子”过。并且他们的仇敌也都是当代的学者，绅士，君子，士大夫……自有史以来，学者，绅士，君子，士大夫都是中和稳健；他们的家里老婆不一，但是他们的一副面团团的尊容，则古今中外东西南北皆同。然而土匪有时也想做学者，等到当代学者夭灭殇亡之时，到那时候，却要请真理出来登基。但是我们没有这种狂想，这个时候还远着呢，我们生于草莽，死于草莽，遥遥在野外莽原，为真理喝彩，祝真理万岁，于愿足矣。只不要投降！P1-3

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