◎历史向度
民国救世团体与中国救度宗教:历史现象还是社会学类别?宗树人David Palmer
太平天国上帝教“民间宗教化”了吗?周伟驰
[点评]“救度宗教”运动与“地方性”生产丁仁杰
◎田野现场一
族群认同的最后界线:马来西亚回族的殡葬与祭祖\[马来西亚\]王琛发
捍卫“清真”:世界宗教、迷信与鲁西南回民的伊斯兰想象苏敏
强化还是分解:义乌穆斯林社区构建过程中的族群因素研究马强
[点评]在回族民与穆斯林之间:认同抑或想象梁永佳
◎田野现场二
做“善事”还是构建“善世”?——宗教入世与宗教主体化在中国〔英〕周越Adam Yuet Chau
功德、责任与超拔、怀念——论台北保安宫牵仪式的宗教信仰基础张家麟
巫觋活动与神明创生——以温州苍南蒲城乡桃花仙姑为例林敏霞
[点评]从多维的视角看中国民间宗教的动力梁永佳
◎名家特约
“Ethnohermeneutics”And The Comparative Study of
ReligionJordan Paper
The Dynamics of Religious Philanthropy in Lukang, Chinese
Taiwan
Robert Weller
◎思想交谈
关于阿拉伯世界伊斯兰的人类学研究——日本的研究动向介绍〔日〕 池田昭光张晶晶译
日本的中国穆斯林研究——以1980年后的回族研究为中心〔日〕泽井充生宛瑞译
另一种探险——外部世界认识西部非洲伊斯兰教的艰难过程李维建
◎学术书评
中国本土早期宗教研究之实践——读李慰祖《四大门》李金花
评《卡里斯马与慈悲:证严与佛教慈济运动》梁永佳
被构建的“灵验”,“做”出来的宗教——《灵应:在当代中国做民俗宗教》乌媛
评《从地狱到仙境——汉人民间信仰的多元面貌》杨德睿
葛兰言宗教研究的三个特点——以《中国人的宗教》吴银玲
在日常生活中发现和理解宗教——读《宗教与日常生活》黄剑波