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| 內容簡介： |
拉尔夫·瓦尔多·爱默生Ralph Waldo
Emeon，1803-1882：美国散文作家、思想家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭，17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，1828年成为牧师。后放弃神职，于1833年赴欧游历，回国后从1834年起定居康科德，1882年4月27日在波士顿逝世。本书《生命中的财富》精选的就是他的随笔作品，共计50多篇。
《生命中的财富》由湖北长江出版集团旗下的长江文艺出版社出版发行。
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| 目錄：
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一
命运
财富
成功
灵魂
力量
爱情
友谊
性格
二
美德
自助
谨慎
修养
风度
补偿
礼貌
举止
勇气
伟大
生活
孤独
旅行
谈话
礼物
经验
三
历史
自然
艺术
美
读书
政治
四
圆
幻想
信仰
灵感
苦难
生命
邪恶
生活
五
演讲的技巧
真正的学者
美国的文明
人即改革者
保守主义
英雄主义
超验主义
六
诗人
希腊的历史与文学
柏拉图：真正的哲学家
米开郎基罗：美的发掘者
蒙田：怀疑论者
莎士比亚：诗坛巨匠
拿破仑：时势的造物
歌德：十九世纪的代言人
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| 內容試閱：
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民间还流传着一句笑话：“国王的手臂最长。”我们也应该拥有一条善于抓住机遇的长手臂。从表面上来看，单纯的发财致富并不值得提倡。我从来没有见过一个富人在享受富足的物质生活的同时也能够注重精神上的健康，所以我认为，在生活中并不存在本质意义上的富人。
在不同的时代里，人们对于财富的认知也是不尽相同的。所有的文化果实，其实都萌生于财富之中。恺撒大帝、法兰西国王、塔斯坎尼大公、苏格兰郡主，都是富人的代表，他们用自己的财富带动了所属的那个时代。在普通人的眼里，梵蒂冈和凡尔赛宫是如此的富丽堂皇。然而，大英博物馆、公共图书馆也是人们所需要的，这些才是人类共同的财富。前人所创下的伟业、所开展的各种探险活动，对于后人都具有重大的意义，我们现在的生活，多是依赖于他们的所为。可惜的是，现在的人们已经不再懂得节俭的意义了。
歌德说得好：“只有那些理解财富的人才配发财。”有些人天生就适于拥有财富，他们能够为财富注入生命的活力。其他一些人则不然，尽管他们腰缠万贯，但却毫无优雅可言，所以他们的利润就仿佛是窃取来的一样。只有那些善于管理的人才配拥有财富，而不是那些囤积居奇、欺行霸市的家伙们。有些财大气粗的业主，仅仅只是些胃口很大的乞丐罢了，这些人根本就不配发财。真正有资格当富翁的，是那些为更多的人创造就业的机会，为广大的民众开辟道路的经营者们。一旦这种人成为了富翁，民众也将会富裕起来；而当他们穷困潦倒的时候，民众也会沦为无助了。
现在社会上所流行的社会主义思潮，可以引导人们去思考当前的文明方式，思考目前只为少数人所享有的财富如何才能够造福于民众。这是一个不公正的社会，原本应该属于人民共享的财富，如今却集中到了少数几个人的手中。人人都想欣赏优美的风景，人人都想获得巨额的财富，可是，梦想成真的能有几人呢？有几个人买得起观望火星的天文望远镜呢？我们都到图书馆里去查阅资料，但是，里面的藏书，我们有能力购买与保存的又有几本呢？社会的财富为众人所有，也必然造福于众人，这才是真正的财富。
对于有修养的人来说，财富具有巨大的感化力量，它能够让人变得更加优雅。这就如同音乐一样，对于有鉴赏力的人而言，音乐拥有无穷的魅力。
今天的普通民众无缘欣赏到那些所谓的高雅艺术，而这种情形在古希腊的城邦里面是不存在的，因为古希腊人认为，艺术是属于全体民众的。
公共的财富越多，人们的生活就会越富足，而他们之间的关系也会越密切，这种情形在欧洲表现得较为明显。可是在美国，人们相对重视的是个人的私有财产，强调个人的努力对于获取财富的作用。
一个人只要将自己的才智和能力充分地发挥出来，就能够创造出无穷的财富。人生来便是想要致富的，或者说，只要人尽其才，思想合乎自然的规律，便会水到渠成地富有起来。财富是思想的产物。这种游戏要求参赛者具有清醒的头脑、准确的推理、敏捷的思维、以及持久的耐心。文明的劳动能够取代原始的劳动，无数精明人士，在岁月的长河中，已经发现了最为便捷的工作方法，艺术、文化、采伐、加工、制造、航海、贸易等各行各业所积累的技术，构成了当今世界的财富。
一位精明的商人能够迅速地积累起大量的财富，商业的艺术或者说是经营的艺术是相当微妙的，并非人人都可以投身其中。在经商的过程中，一个注重实际的人只会相信自己的亲身经历和亲眼所见，而不是投机倒把和所谓的运气。他力求在每一笔生意当中都不失手，这样他的财富便会越来越多。
赚钱有赚钱的门道，生意人应当拥有诚实和务实的品格。商人应该实事求是地看待利益与风险，不可好高骛远或者固执保守。
金钱能够反映出金钱拥有者的本性和运气。一枚小小的硬币，便是一支对社会、民俗、以及道德的变化进行测量的仪表。一个农夫会十分珍视他的一张美元票子，这是有道理的。因为，这一元钱可不是他从路边捡来的，他深知自己必须要花费多少的力气才能够挣到这一块钱。为了挣钱，他得累得腰酸背疼。他知道，这一块钱代表了多少土地、多少风霜、多少阳光。他还知道，这一块钱里包含了多少谨慎、耐心，多少次锄地，多少次挥汗。当你拿起他的这一块美元的时候，你就举起了这其中所蕴含的所有的重量。然而在城市里，金钱却被看得很轻。一位农夫的美元是沉重的，而一名职员的美元却是轻薄灵便的，动辄便跳出了他的钱包，上了牌桌和赌场。
此外，金钱也代表了道德的价值，它具有一种精神上的力量。随着人类才能的提升以及道德的进步，金钱的价值也在不断地增加着。把一块钱花费在教育上，要比用在罪犯的身上更有用处；在一个和谐有序的社会里所花费的一块钱，要比用在充斥着罪恶的社会里更有意义。
金钱也是一个度量社会风气的风向标。假如人们坚守为人处世的原则，拒绝出卖自己的灵魂，那么便会营造出良好的社会风气，而人们的生活也会随之更加的充实。反之，假如人们为了金钱而不惜牺牲自己的良知和道德，那么社会就将变得是非颠倒、黑白不分。如果你从大街上拉走十个诚实的商人，代之以十个十恶不赦的家伙，让他们掌管这个城市里的金融机构，那么银行的信用将不复存在。更为可怕的是，学校将失去安宁，法官将不再公正。一切以金钱为准则，人们没有了约束，社会陷入到一片混乱与无序之中。
每个人都拥有可以出售的东西，在我们向他人提供劳动与技艺的同时，也就获得了属于自己的财富。
财富在运行的过程中有着自己的法则。没有必要滥加施舍，而应当制定公正的法律以维护和谐、公平的社会秩序。每个人都应当通过自己的诚实劳动来创造财富，一个人所拥有的财富，应当与他的才能和美德成正比。在一个自由而公正的社会里，财富会从懒汉和恶人那里逃离，汇聚到勤劳、正直和勇敢的人的手中。
P12-14
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