《与时代同行（＂三十年集＂系列丛书）》 - 徐友渔 - 复旦大学出版社 - 香港大書城

	登入帳戶　 \|　訂單查詢　 \|　購物車/收銀台(0)　\|　在線留言板　 \|　付款方式　 \|　運費計算　 \|　聯絡我們　 \|　幫助中心　\|　加入書簽
		會員登入新用戶登記

HOME

新書上架

暢銷書架

好書推介

2023年度TOP

臺灣用戶

品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心

服務：香港／台灣／澳門／海外

送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書繁體書
暢銷書架：簡體書繁體書
好書推介：簡體書繁體書

『簡體書』与时代同行（＂三十年集＂系列丛书）

書城自編碼： 1652407
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：徐友渔
國際書號(ISBN)： 9787309070996
出版社：复旦大学出版社
出版日期： 2010-08-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 231/217000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 82.6

我要買件

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：

《漫画图解博弈论：段位经商谋略之道赢家是怎样炼成的》
售價：HK$ 43.8

《斯坦福高中校长给父母的6堂课》
售價：HK$ 87.9

《人间来过：百岁医师的人生处方》
售價：HK$ 53.9

《湿胖2 》
售價：HK$ 61.6

《日本名厨高汤研究全书》
售價：HK$ 96.8

《犹太古史》
售價：HK$ 195.8

《四轮驱动：中国汽车产业的数智化创新之路》
售價：HK$ 97.9

《帮凶：全二册》
售價：HK$ 87.8

建議一齊購買：

HK$ 111.3
《怀疑的时代需要怎样的信仰（这部公共生活观察笔记比薛涌的《坏民》

HK$ 233.2
《邓小平时代（傅高义先生十年倾力之作，数次获奖）》

HK$ 94.4
《痕迹（＂三十年集＂系列丛书）》

編輯推薦：

特立独行的思想者精神家园的守护人，当代中国知识分子的一次文化盛宴。本书回顾作者三十年的思想和文字历程，其中有一个转折点，从专业研究兴趣上说，从语言哲学转向了政治哲学；从社会文化立场的表述上说，从为改革开放摇旗呐喊变为既支持、又反思，在表示应当坚持改革的同时，更为注重改革中社会公正和人民利益的内涵。其中，不变的则是始终要求思想解放，继承和发扬“五四”新文化运动倡导的启蒙、民主、科学、理性。

內容簡介：

“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。

自序：与时代同行
一九八〇
马克思的异化观
一九八二
罗素认识论述评
一九八六
批判·理性·精神世界——读波普尔的自传《无穷的探索》
一九八七
重视语言——哲学现代化的一个重要方面
一九八八
牛津的哲学气氛
一九九三
与维特根斯坦的三次遭遇
一九九四
中国学人的洞穴假相——读《天演论》
一九九五
后现代主义及其对当代中国文化的挑战
从“主义”到“问题”——中国学术思想近十年走势纵观
“构建当代民族精神”漫议三题
一九九六
当代中国思想史的华章——读《顾准文集》
人与事：一段精神历程
社会转型和人文精神：两方面问题
一九九七
新三届求学历程：意料之中与意料之外——徐友渔访谈录
一九九八
要什么样的现代化？
昆德拉、哈维尔和我们
一九九九
精神档案片段
另一类开国元勋
二〇〇〇
忏悔是绝对必要的
他们为什么不忏悔？
二〇〇一
认识和肯定科学的价值
二〇〇二
知识界到底在争论什么？
二〇〇三
一代人的使命
自由主义还是社会民主主义——浅议未来中国宪政原理
二〇〇四
社会转型时期的价值问题
二〇〇五
继承巴金和超越巴金
文明冲突是否来临？
二〇〇六
我的大串连
二〇〇七
我们有共同的经历
中国式民主的模式和道路
二〇〇八
1968年的历史与遗产
附录：个人三十年大事记

內容試閱：

一九八〇
马克思的异化观
《国内哲学动态》1979年第4期、第8期和1980年第2期共发表了三篇论马克思异化思想的文章，引起了大家对这个问题的重视和关心。这对于马克思主义的研究工作，无疑是一种有益的推动。
韩学本同志的《费尔巴哈的异化观念及其对青年马克思的影响》，力图把马克思的异化观同费尔巴哈的人本主义联系起来，文章思路清晰，条理分明，在一定程度上代表了自马克思《1844年经济学一哲学手稿》问世以来苏联和东欧哲学家对马克思异化观的评价。但我们认为，这种评价是值得商榷的。马克思在《手稿》中论述的异化思想，在内容上和费尔巴啥的异化学说有根本的不同。这主要表现在三个方面。第一，马克思说的异化，指的是异化劳动，也就是说，马克思不是在人本主义哲学和宗教批判范围内谈异化，而是指现实世界的经济事实，马克思的异化劳动概念为他最后建立政治经济学体系奠定了基础；第二，异化的主体不是脱离历史和社会条件的抽象的人，而是受资本家剥削的工人；第三，异化的扬弃不是靠认识自己的本质和能力这样一种精神活动，而是要靠消灭私有制，建立共产主义社会。在《手稿》中，并没有抽象空洞的爱的说教。从这三点可以看出，马克思的异化观具有十分强烈的革命性。我们不能因为马克思的某些表述带有费尔巴哈的哲学用语而把马克思的异化观归诸于费尔巴哈的影响，也不能因为马克思对未来共产主义社会的某些设想是用费尔巴哈的术语来说明的，就说马克思当时的异化观是不成熟的思想。马克思在后期著作中把共产主义称为“自由人的公社”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这说明，马克思在这一点上的说法和《手稿》是一致的。马克思在《手稿》中表述的异化思想，绝不是费尔巴哈人本主义哲学遗留的一条尾巴，而是马克思建立革命理论的一个开端。
高尔太同志的《异化辨义》，有一个很大的长处，就是透过“异化”这一概念的多义性和不明确性的迷雾，明确提出“人类历史上的异化现象，首先是一个经济学上的事实”这一命题，并且指出，马克思“把劳动异化看作异化的主要环节”，这就抓住了马克思异化观的本质。我们认为，作者正确领会了马克思在《手稿》中表达的崭新思想，看到了马克思的异化理论是和无产阶级革命、共产主义这样的结论紧密相连的。
但是，高尔太同志把异化解释为“原来属于自己的东西现在不属于自己了”，即与“出卖”、“转让”同义，对此应稍作补充才能全面。这里，我们冒昧地提出，是否可把异化的充分而完整的形态理解为包括下列各个环节：人的产物开始与人分离，外在于人，逐渐与人疏远；变成独立于人的东西；最后与人对立，反过来成为支配人的力量。马克思在《手稿》中，以后在《资本论》中，谈到异化时，有时指上述完整形态，即劳动者和劳动产品相异化，有时指上述完整形态的部分环节，即体现在商品拜物教中的异化，基本上是物化即疏远的意思。
……

書城介紹　 \|　合作申請　\|　索要書目　 \|　新手入門　\|　聯絡方式　 \|　幫助中心　\|　找書說明　 \|　送貨方式　\|　付款方式	香港用户　 \|　台灣用户　\|　海外用户

	megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.